聪明的撒该、最懂得感恩 《路 加福音》19：1-10

《路 加福音》19：1-10耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不 得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下 来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四 倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

弟兄姐妹，我们都知道财主进天国，比骆驼穿过针的眼还难。然而《圣经》明确地告诉我们：税吏长撒该是个财主，但是他认识到恩典的源头是耶和华神，并且知道得恩典的关键是紧跟牧者耶稣，并且决心悔改重生。聪明的撒该得了恩典不忘赞美和感恩，是我们学习效法的榜样，愿我们蒙福成为合神心意的人。

一、撒该要看看耶稣是怎样的人

1. 税吏长撒该的境况如何？

耶利哥城是光明与黑暗争战十分激烈的城市。撒该为罗马政府收税，好比敌伪时期的汉奸。如果他安分守己，秉公执法，在乱世时代就很难当上税吏长。如果廉洁奉公，体恤百性，就不可能“是个财主”。所以，他很可能是个贪污受贿，敲诈勒索的人。税吏长在当地百姓的心目中“敬之如神，防之如贼”。所以，罪人最富有的是金钱，最空虚的是自己的心灵。

这位税吏长撒该，有个朋友利未（马太），已成为主的门徒(参路5：27-39)想必他一定为撒该的悔改祈祷过。所以撒该心里并不满足于物质的丰富，“他要看看耶稣是怎样的人。”他想弄明白耶稣为什么如此受人欢迎和尊敬？聪明的撒该渴慕真理，像个天真的孩子，在大街上跟在众人后面奔跑，开始探求人生的奥秘。神学家加尔文说：“好奇和单纯是信心的一种预备。”正如主耶稣说：“我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。(路18：17)”

2. 撒该一心向往光明，力求摆脱空虚和黑暗。

人在世上，孰能无过？身处黑暗中的人，并没有完全放弃追求光明。因为神原本都是照自己的形象造人，向善之心一旦苏醒过来，就会饥渴慕义。虚空并不可怕，可怕的是在虚空中沉睡、灰心而放弃追求。

撒该，“他要看看耶稣是怎样的人”，这真是他最聪明之举。他不怕丢面子，不怕失去利益，不怕因接近耶稣而受牵连。可见他具有追求真理的决心和勇气，找对了目标就向独一无二的真神靠拢，实在难能可贵，可喜可贺。

《约翰福音》3：19-21光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。人啊，只有从心里真正认识耶稣，才能脱离黑暗，进入光明。

3. 认识道成肉身的耶稣，是聪明蒙恩的根本。

“他要看看耶稣是怎样的人”？耶稣本是天上的神，道成了肉身的主；尽管降生在马槽，成了拿撒勒人木匠的儿子。但是公元从他开始，全世界庆贺他的诞生；他在地上三十三年，短暂的一生却成了全人类唯一正确的“道路、真理、生命”。他没有做错一件事，没有说错一句话，深深地爱着全人类；却以莫须有的罪名与强盗同钉S字J。然而悠悠二千年，多少英雄豪杰，多少主义和学说，都被时间无情地淘汰了。惟有耶稣圣洁的美名，越来越深入人心。

耶稣没有进过校门，没有推崇的资历文凭。但是，亿万的人甘心当他的门徒。1901-1996年共有639位诺贝尔奖得主，其中基督徒有596位，占93.3%。 耶稣没有为自己树碑立传，但是传扬他名的着作，没有一间图书馆能容纳得下。耶稣不是歌唱家，但是世上最出色的音乐家，为他的名创作了无数不朽的乐章；他不 是画家，然而世上不朽的名画中，最亮丽的人物常是耶稣。他没有带过兵，未曾放过一枪一炮；但是世上最发达国家的元首、将军都顺服在他面前宣誓就职。耶稣不 靠原子弹，氢弹，却能使叛逆者回心转意，让罪人从心底里痛改前非；耶稣不是医学家，但是能叫瞎子看见，瘫子行走，大麻风洁净，死人复活。

耶稣的话语奇妙，连风和海都听从了他；他的话语是亘古不变的真理，使我们灵魂苏醒，时代更新。他的道通俗易懂，使目不识丁的老人心旷神怡；深奥地让 教授、哲士目瞪口呆。他的安慰叫浪子回头，使心灵忧伤的人满有喜乐；耶稣的警告叫作恶的人胆战心惊，让守望的人能看透万事。耶稣舍命流血的爱，免除了上帝 的震怒，使天人和好；更奇妙的是耶稣已经死而复活，败坏了掌死权的魔鬼。凡信靠他名的人必然得救，使罪人悔改有了永生的盼望。

基督耶稣“前无古人，后无来者”，是独一无二的真神，是审判世界的王，更是拯救我们的恩主。我们衷心祝愿来听道的弟兄姐妹，能尽早认识耶稣；心悦诚服地接受耶稣作生命的主，聪明就是紧跟救主耶稣，蒙恩直到永永远远！

二、撒该怎样才能见到耶稣

1. 撒该既有决心又有行动，更有“自知之明”。

撒该十分清楚自己所处的环境和先天不足。“只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。”“人多”主意多，分歧多，阻力多。“人多”往往将真理包围起来，所以追求真理的人，需要冲破重重“人为的障碍”，才能进入真理的核心。再说“他的身量又矮”，表明先天不足，能力有限；也可能曾经道德败坏，抬不起头，矮人一截。所以像撒该这样的人，想要见到耶稣确实很难很难。

我们何尝不是这样？罪孽深重，没有好名声，周围的人难免说长道短、冷嘲热讽，……加上读经欠理解、神迹难相信、祷告不灵验、聚会无常心、总觉得比别人矮三分。基督徒的标准似乎高不可攀，认罪怕丑，悔改又会重犯；心里向往光明，却是患得患失，顾虑重重，这是不可否认的事实。

但是聪明的撒该深信不疑：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。（太5：6）”所以，聪明就是听主的话，顺服神的旨意：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。（太11：12下）” 

2. 聪明的撒该懂得“笨鸟先飞、有备无患”。

撒该面对困难，并没有灰心丧气。他十分清楚自己是怎样的人，跟在众人后面，永远见不到耶稣，最好的办法是“笨鸟先飞”。聪明的撒该“就跑到前头”，在主必经之地等候。机会总是留给早有准备、专心等候的人。

“笨 鸟先飞”就是超前意识！我们已经知道耶稣还要再来，每一位都要见主的面。所以我们理当学习撒该，提前作好回天家的准备。“笨鸟先飞”使谦卑而且勤奋的人， 赢得了宝贵的时间，来弥补先天或后天的不足。就像聪明的童女，提前备足了灯油去迎接新郎，时刻预备与基督耶稣永远同在。

“笨 鸟先飞”能弥补自身的欠缺。例如我们医院里有几位驾车新手，知道自己技术不过硬，所以每天提前一刻上班，一则避开了道路拥挤的高峰，二则停车容易找到进出 方便的位置。相反那些自以为技术好的人，上班高峰时常常遇到路上堵车，磕磕碰碰，停车找不到位置，反而显得狼狈不堪。

3. 聪明的撒该懂得“扬长避短、反败为胜”。

俗话说：“知己知彼，百战不殆。”聪明的撒该不仅“跑到前头”，而且在耶稣必经之路上专心等候。他选择了最有利的地形，“爬上桑树”。这样就克服了“身量又矮”的障碍。放下了税吏长的臭架子，像个天真的孩子，用行动来表明“要看耶稣”的决心。他“爬上桑树”以后，个子就比姚明还高。这是绝妙的“扬长避短”，给我们作了极其美好的示范。

“爬上桑树”， 指聪明的人善用上帝的恩典，利用一切有利条件，克服一切不利因素。因为天无绝人之路，在神没有难成的事。任何科学发明，都是“扬长避短”的结果。最简单的 例子，后背痒抓不到，人们就发明了“不求人”；高处够不到，人们发明了“梯”；下肢瘫痪的人不能行走，可借用“轮椅”；记忆力差，可用电脑储存信息；千里 通话可用手机；声音不够大，可用扩音器……。弟兄姐妹，只要诚心倚靠神，办法总比困难多！困难只会使懦夫和懒汉们退却，对勇敢又勤奋的人来说，因着难处， 反而成了开发潜能和发明创造的机会。

有一位双目失明的弟兄，用录音机聆听圣经朗诵的磁带，这样无论白昼还是黑夜，随时可以听到神的话语，美不胜收。对啊，我也可以利用汽车上的CD听讲道，赢得了不少宝贵的时间，使搭乘便车的人，意外听到了福音。《哥林多后书》12：9上“他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’”所以，“爬上桑树”就是充分应用一切有利条件，将渴慕的心志，变成智慧的实际行动。使身处困境的人心明眼亮，看到了新希望。这也启发我们要学会善用众人之长，凡事积极向上；敏而好学，临危不惧，千方百计将不利条件转化为有利因素，就能反败为胜、遇难呈祥！

三、欢欢喜喜地接待耶稣，学会赞美和感恩

1. 响应主的召唤，必须“雷厉风行”。

 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”好奇的撒该，原本只想“看看耶稣”，他万万没有想到耶稣会主动召唤他：“撒该，快下来！”还说：“今天我必住在你家里。”是的，一个真心爱主的人，神的恩典常会加倍地临到他。就像慈爱的父亲，款待回家的浪子，超过他的所想所求。神的话语一言九鼎，绝不是开玩笑。对撒该来说，真是喜从天降。这是何等大的荣耀，何等大的福气！机不可失，时不再来。聪明的撒该毫不犹豫，雷厉风行，“他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣”。

亲爱的弟兄姐妹，基督同样愿意住在我们心里，通过各种方式来启迪我们，我们的态度如何呢？可惜常有人这样说：“主啊，我实在不配，等条件成熟了再说。”样子很谦卑，实质等于婉言拒绝救恩。朋友！靠我们自己永远无法完全。鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。（箴17：3）不要怕，只要信！我们都是带着各样的亏欠来到基督耶稣里，靠自身努力永远达不到十全十美。既然信主好得无比，就当甘心乐意地将生命交托，万万不可错失为主所用的良机。《诗篇》34：8你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！ 

基督教会是坏的进去，好的出来。越觉得自己不完全，越要亲近神。如何合神的心意，必须在实践中提高，那是一辈子努力的功课。确实主内有不少弟兄姐妹，与主的关系是“相信在前，成熟在后”，渐渐在基督里越爱越深。主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。（约15：5）”耶稣正在你我的心门口敲门，朋友，赶快启开心门来迎接救主，与神同在，越快越彻底越好！ 

2. 不怕冷嘲热讽，甘心乐意地悔改。

撒该“欢欢喜喜地接待耶稣”的时候，众人看见，就议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”一 个罪人得了神的恩宠，嫉妒的人格外地多，冷嘲热讽在所难免。是逃避还是奋起？聪明的撒该在真光照耀下，他看清了自己的嘴脸，并且痛恨自己因罪而羞辱了主的 名。所以他不但不埋怨群众的议论，也不是想方设法去堵住别人的嘴，而是彻底改变自己。以前的他只想着利己，在恶事上聪明，现在的他，要用主耶稣的爱来舍 己，在善事上忠心。过去亏欠神的荣耀，如今要以荣神益人的实际来感恩，神的灵使他站稳了立场，变被动为主动。

撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”撒该从心底里呼唤耶稣“主啊”，就等于接通了智慧和力量的源头，人生开始本质的变化。《罗马书》10：10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。撒该这一声呼唤，立即从罪人的地位转向基督，再将信仰转化为认罪悔改的行动。诚心悔改不在乎痛哭流涕，不在乎交待犯罪的细节，关键要有悔改的实际行动，来答谢基督耶稣的救恩。

撒该心中满有感恩地说：“我把所有的一半给穷人”，他懂得财宝—旦为主所用，就能变必朽坏的成了不朽坏的，等于积财宝在天上。不仅如此，撒该诚恳地说：“我若讹诈了谁，就还他四倍。”根据摩西律法，“四倍”乃是最大的赔偿。正如保罗说：“我们若是先分辨自己，就不至于受审。（林前11：31）”

同样，聪明的撒该懂得尽最大的努力，来偿还对别人的亏欠。我们若犯了罪，不可回避神，惟有接受圣灵光照彻底悔改，洗尽一切不义。《约翰壹书》1：8-9我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

3. 撒该越感恩，就越合神的心意。

耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”撒该接受了救主耶稣，正式成为基督里面的人。《哥林多后书》5：17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。救恩将撒该的贪婪转化为仁慈；将一个自私的生命转为公义，最终成为“亚伯拉罕的子孙。”撒该的故事百读不厌，聪明若不为真理所用，那么越聪明越可恶，越努力离天国就越远。《箴言书》3：5-7你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。撒该放下架子、饥渴慕义、笨鸟先飞、扬长避短、雷厉风行、弃暗投明。感恩使撒该已经完全出死入生，实在是我们学习的榜样。

亲爱的弟兄姐妹，撒该得救了，还有一个十分重要的信息不可忘记。看上去是他在主动寻找耶稣，实则全是神的拯救之恩临到了他。主早就说过：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。（约15：16上）”撒该的得救感恩，处处可见基督的用心良苦。是主特意去了耶利哥城，是主先抬头招呼：“撒该，快下来！”，是主提出“今天，我必住在你家里。”保罗感慨说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（弗2：8-9）。”最后主宣告：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。” 

弟兄姐妹，特别首次来教会的朋友，现在正是悔改重生的恩典的时代。感谢赞美主耶稣，正通过各种渠道，各种方式来“寻找拯救失丧的人。”面对救恩，我们怎能无动于衷，得救怎能不知道感恩？朋友，最好的感恩，就是以荣神益人和广传福音的实际，来学习聪明的撒该，“欢欢喜喜地接待耶稣。” 

思考题

1. 撒该是怎样的人？他为什么定要见耶稣？又遇到了怎样的困难？

2. 撒该通过怎样的努力，得到救主耶稣的认可？对我们有何启发？

3. 撒该如何面对群众的非议？如何以实际行动来表明悔改和感恩？

  4. 基督通过撒该认罪、悔改、感恩的榜样，我们当如何悔改重生？