传福音的六条路

神将福音摆在人的面前，有好几条路;所以我们传福音，就也得顺着这几条路，把福音摆在罪人面前。教会历史这么多年来，神所用来传福音的人，也都是有几条路，用以得着罪人。所以在这里，我们要将圣经中传福音的路，和神所用传福音的人所使用的路，稍微分析一下。传福音的路大致上可分为六条，今天我们就来看这六条路。已经传过福音的人，应当求神给你一条路。你求神所给你的路，要和你个人本身是相称的才好。普通说来，每个人都可以拣选一条路;或者拣选几条路，而以其中一条为主要的路，其他的则为附属。但你到一个地方，也可以因那地方的情形，而改用另一条路。传福音的六条路可分为两类，一类是消极的，一类是积极的。消极的路有三条，积极的路也有三条。消极力面：(一)关于罪;(二)关于刑罚;(三)关于世界。积极力面：(一)关于神的爱;(二)关于神的义;(三)关于活的信心。我们先说消极方面的三条路。

1.关于罪

有人是注意罪的可恨和罪的可恶。因为圣经上给人看见，罪恶是同等的可恨，罪恶也是同等的可恶。这是许多神的仆人传福音所常用的一条路。传福音的人用这一条路，是看重讲罪的可恶，为要让罪人能觉得罪而自责，叫人为罪责备自己。这条路基本的目的，是先要叫人知道罪。如果有人要走这条路，就需要有技巧，要在罪的事上看见光。传福音的人要有体裁，要有专长，要摆在一条路上。你如果用这条路，你就要让人感觉有罪。你要让人有罪的感觉，让人看见罪是污秽的，让人觉得有罪的压力。你不只是传讲罪这名词，更是要让人感觉罪的痛苦，感觉罪的可恨。你如果用这条路，只需要有一个长处，能让人生出对罪的感觉，就够了，不必要有各样的路。你只要能让人一想到罪就哭，这样，福音就能进到他里面去，你的路也就对了。

所以你走这一条路，必须要注重让人产生为罪自责的感觉。你如果选择这条路，就必须要花工夫在主面前思想，求主给你清楚看见，怎样叫人有罪的感觉。你自己总要先有感觉罪的痛苦经历，先要有认罪的经历，然后才能叫人对罪有深的感觉。你如果要走这条路，就平时无论思想、读经、听道、寻找故事，都要倾向这一面。你在事事处处都要想，怎样能让人有罪的责备。你要把这件事摆在心上。这样，当你传的时候，才能真的把罪的可恶、罪的可怕摆在人面前，使人一看见罪，就能知道主的救恩。

2.关于刑罚

人一犯了罪，就被神定了死罪，因为罪的工价乃是死(罗六23);并且，人不是死了就没事，死后还有审判(来九27)。不信的人死后要受审判，刑罚就是永远的沉沦，他们要在火湖里受痛苦直到永远。福音书上也记载地狱的火(太五22)。在路加福音十六章十九至三十一节，记载拉撒路和财主的故事，提到不信的人死后要在阴间的火焰里受痛苦。可见今天就有阴间的火，不信的人死了，就立刻到阴间的火里去受痛苦。圣经对死、审判、地狱以及火湖的事，记载得够清楚，一点不笼统。所以我们传福音时，不能笼统的传;因为笼统的传，结果也必定是笼统的。传福音的人个个都要有特点。有人传刑罚，就要传得让人觉得刑罚的可怕。保罗就是很好的榜样，他的确知道刑罚的可怕，也能叫人觉得刑罚的可怕(徒廿四25)。

有人传罪恶的可恶，人能够接受主;有人传地狱刑罚的可怕，人也能够接受主。全才的人很少，你不要以为自己是全才;你总要找出一条自己专长的路来。只要你有特点，能发挥出来，就能让人得救。有人讲地狱，让人觉得可怕，让人发抖。像斐尼有一次传福音，讲得让一个人抱住礼拜堂的柱子，只怕陷到地狱里去。斐尼的专长就是讲刑罚的可怕。我们若要把一样东西从一个地方撬起来，就必须用薄的、尖的、细的东西才行。传福音也是这样，只要有一点专长就行，不要太全面。所以你学习传福音，不必全套都通。一个人如果想要样样通，结果就样样不通。若有弟兄能专门传刑罚，那是一件好事。

3.关于世界

什么是世界呢?罪恶的快乐，就是世界。所以希伯来书所讲的罪中之乐，乃是指在预表世界的埃及所享受的(十一25)。很多人害怕一信主之后，就得丢弃世界的快乐和享受。所以传福音的人讲到世界，应当让人看见，人就是得了全世界，却丢掉自己的生命，有什么用呢?人还能拿什么来换生命呢(太十六26)?主耶稣在路加福音也说了一个很好的比喻：有一个财主田产丰盛，就打算要盖更大的仓房，以收藏一切的粮食和财物，然后他对自己的灵说，「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用;只管安安逸逸的吃喝快乐吧!」但是神却对他说，「无知的人哪!今夜必要你的灵魂;你所预备的，要归谁呢?」(路十二16-20)

在约翰福音四章十三节，主对撒玛利亚的妇人说，「凡喝这水的，还要再渴。」渴就是不满足。主的话清楚的说，人在世界里得了一次满足，下一次还是不满足。人总是无法得着满足，这就是世界的虚空。世界的一切，你喝了还要再渴;你从世界接受了一次，不过是叫你下一次还要。世界的水永不能叫人得着满足，所以还是接受主上算。这是一个窍，能把人挑起来、撬起来，把人引到主面前。

路加福音十六章的财主天天奢华宴乐，但结果仍然要到阴间的火里去。这世界真是虚空。你讲世界的虚空时，要能把传道书拿出来，给人感觉到世界真是虚无;人为这个世界度虚空的日子，是顶不上算的。正如主耶稣所说的：「凡喝这水的，还要再渴!」但另一面我们的主耶稣另外有水，这水是「活水」，要进到人里面去解人的乾渴。主所赐的水，能使人的里面得着满足。人里面一得了满足，外面自然就没有要求了。我们要给人看见，许多本来觉得虚空、乾渴的人，一得着神这生命的活水，里面虚空、乾渴的感觉就变为满足、喜乐了;神生命的活水解了他们里面的乾渴，他们就不需要属世的享乐了。

世界上难得找到一个人，是像撒玛利亚的妇人那么坏的。她对一个丈夫不满意，又挑选一个;选了一个不满意，再选一个。选来选去总是不满意。她就是想在人生中求满足。她这样换丈夫，乃是追求人生的满足最厉害的表示。她嫁一个丈夫，本来以为可以满足;但是不行，就再换一个。一连换了五个，还是不满足。这正是主所说的：「凡喝这水的，还要再渴，」她总是不能满足。人在世界上所享受的，不过几分钟，并没有真正的、永久的满足。在这世界上，喜乐的人没有，满足的人也没有。对女人而言，丈夫可以说是最牢靠的，尚且不能叫她得满足，其他就更不必说了。世界所给人的，简直像盐水一样，叫人越喝越渴;许多人享受今世的事物和福乐，不过就像是饮盐水止渴。但是人一有了主，里头就满足了，里头就不再渴了。

你如果是能用这一条路传福音的，就不要想样样都能。传福音的人不能样样都想要能。主若要你用那一条路，你就应当尊重这一条路;你要在这一条路上多思想，要在这一条路上多发展。每一个人自己要找适合自己的路，不能学别人。千万不要在不适合你自己的那一条路上花工夫，那就白花工夫了。我们传福音不在乎自己学得多少种方法，乃是只要能叫人得救就行。所以你们要照着自己的特点来发展，要个个有自己的路。今天主是走身体的路，如果我们个个配搭起来，就能传神完全的福音。传福音是教会全体的事，个人不能完全。我们只是身体上的肢体，所以每一个人都要有自己的特点。每一个人传福音的特点加起来，就是完全的福音。

4.关于神的爱

接着我们来看积极方面的三点。关于消极方面的三点，你传的时候只要稍微摸一点，叫人有深刻的感觉就可以了。在积极方面，你可以一直摸。对于罪、刑罚、世界，只要稍微摸一下;但是积极方面，像神的爱，你可以一直不断的说。爱是心的问题。神就是爱，神爱世人;神的心乃是爱罪人，愿意罪人得救的，只是许多人不愿意得救。主对法利赛人说，「你们不肯到我这里来得生命。」(约五40)不是神不肯将生命赐给人，不是神不愿意人得救，乃是人自己不肯!主也对耶路撒冷说，「我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」(太廿三37)主是巴不得保护他们，拯救他们，只是他们不愿意。今天许多人以为神的目的是要定罪人。他们想：我要得救，但神不喜欢我得救。这是人的思想，这是对神极大的误会。许多人都以为得救是难的事，以为神不乐意救我们;然而神是爱，神是寻找人，要人得救的。主耶稣说，「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」(路十九10)所以不是我们要得救，我们来叩天门，看看神能不能让我们进去;乃是神自己愿意救我们，是他亲自来拯救我们。神不是恨我们，他是爱我们，巴不得拯救我们。有一个长大麻疯的来求主耶稣说，「你若肯，必能叫我洁净了。」主耶稣就伸手摸他说，「我肯，你洁净了吧。」(可一40-41)哦，神肯!神要!神找!我们肯不肯，我们要不要呢?神愿意，你也愿意么?