饥渴慕义的人有福了

“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）

本文将这节经文拆开，分别论述——“饥渴、慕义、饱足”三部分的内容。

一、饥渴
 
食物和饮水是人的两个最基本需要（fundamental needs），正因为神深知人的需要，所以祂的创造为人类提供丰富的预备。

神为人造的食物有多少种？谷类、豆类、油类、肉类、蛋类、奶类、禽类、鱼类、菜类、果类，……外加各种各样、形形色色的佐料，供人享用。

那么神创造的水有多少？地球表面积的70%被海洋覆盖着。水是生命的摇篮，没有水就没有生命。河流是文明的发源地，黄河、恒河、尼罗河、伏尔加河、莱茵河、多瑙河、密西西比河等，都分别被称为各地的母亲河，为沿途地区的人们提供充足的淡水供应，可见神的恩慈与慷慨。

缺乏食物和饮水导致的饥饿与干渴，是人最难忍、最强烈、必须被满足的生理需求。

二战时期盟军解救出一批孤儿，并很好地安顿他们，有足够的食物，派人悉心照顾他们。但发现孩子们夜里总是睡不着觉。用了很多办法，包括心理医生辅导都不见效。后来，有人想一个办法，晚上睡觉前每个孩子发一个面包，让他们抱着睡觉，这下孩子们终于可以安稳地睡着了。原来，这些孩子因长期饥饿有一种潜意识的惊恐，生怕明天还要饿肚子。

如果饥饿令人难忍，那么比饥饿更难忍的是干渴。

有一个电视广告片，在一望无际的沙漠里，有两个人口唇干裂，拖着疲惫不堪的身体艰难地缓缓爬行。突然，二人眼睛一亮，不约而同地一跃而起，同时扑过去紧紧抓住一样东西---然后是一个特写镜头——一瓶矿泉水！

圣经列王纪下第三章，以色列王、犹大王和以东王联合攻打摩押，结果在以东旷野绕行七日，军队和牲畜没有水喝面临全军覆没的危险。幸亏有先知以利沙在场，神使谷中所挖的沟都满了水。

当以色列人在旷野漂流时，他们抱怨最多的也是食物和水。于是神从天上降下吗哪，使磐石出水，供应以色列人这两个最基本的需要。

食物和水对人是如此重要，饥饿和干渴是如此的难忍，所以作为大祭司的耶稣基督，祂在地上的服事和事工的开始和结束，竟然也是饥饿和干渴。

“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。”（太4:1-2）

“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，我渴了。”（约19:28）

正因为主耶稣深知饥饿与干渴的滋味，祂作为高天之上的大祭司，体恤人的软弱，所以祂也针对人的最基本需要应许说，“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（约6:35）

二、慕义

对食物和饮水的渴求是人的本能。主耶稣用众人皆知的比喻，指明那些饥渴慕义的人有福，是要人们要像满足饥渴那样去渴求神的义。

什么是义？
 
英文的“义”字Righteousness 含有字根Right，即做对的事情。英文的Right指正确，Righteous 指正直，Righteousness指公义。

A. 做对的事情
 
神的义即达到神的标准；做耶和华神看为对、为善、为好、为美的事情，合乎神的性情，寻求神的旨意。
 
人的本性是先天与神为敌的。因此，做对的事情，首先是与神和好。

“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”（西1:21-22）
 
“既在S字J上灭了冤仇，便借这S字J，使两下归为一体，与神和好了。”（弗2:16）
 
因着耶稣基督在S字J上的肉身受死做了挽回祭，因此与神和好就是相信、接受主耶稣的十架救赎。

当犹太人问耶稣，什么才算是作神的工？主耶稣回答说，“信神所差来的，这就是作神的工。”（约6:29）
 
做对的事情，从信耶稣开始，这是主耶稣所说饥渴慕义的根本。“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后5:21）
 
被称义之后，神要信徒成圣像祂儿子耶稣的样式，这是祂的心意。“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（罗8:29）
 
而神对信徒的旨意集中体现在祂的大诫命和大使命中：
 
“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-39）
 
“你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）

B. 渴慕主耶稣
 
因为人“所有的义都像污秽的衣服，”（赛64:6）所以信徒是被神称义，穿戴的是主耶稣的义，这义就是主耶稣自己。

“为义受BP的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，BP你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”（太5：10-11）

主耶稣先说，为义受BP的有福了；然后又说，人为祂的缘故受BP的就有福了。可见主耶稣把义等同于祂自己。所以，渴慕义就是渴慕主耶稣。

“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。”（诗42:1-2）
 
饥渴慕义中的饥（hunger）与渴（Thirst），是主动态的动词分词形式，应该是英文的hungering 和thirsting形式，表示持续不断的渴慕。

因此，是否渴慕神决定一个人如何度过他每一天的生活。
 
大卫祷告说，“神啊，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。我的灵啊，你当醒起，琴瑟啊，你们当醒起。我自己要极早醒起。主啊，我要在万民中称谢你。在列邦中歌颂你。因为你的慈爱，高及诸天。你的诚实，达到穹苍。神啊，愿你崇高，过于诸天。愿你的荣耀，高过全地。”（诗57：7-11）
 
大卫说，他要极早醒起，他要唱诗歌颂，赞美神的慈爱、诚实、崇高、荣耀。这就是大卫的生活常态。

C. 渴慕主的话

渴慕主耶稣，也就是渴慕主的话，因为主耶稣自己说，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15:7）

食物对人固然重要，但比食物更重要的是神的话。

“耶稣却回答说，经上记着说，‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4:4）
 
使徒行传第八章，埃提阿伯的太监去耶路撒冷礼拜，回来在车上坐着读先知以赛亚的书。腓利奉圣灵差遣去给他讲解耶稣，途中遇到有水的地方，他就祈求腓利给他施洗。随后腓利被圣灵提去，太监就欢欢喜喜地赶路。这个埃提阿伯的太监渴慕神的话语，并从神的话语中得着满足和喜乐。

神的话语是什么？

大卫说，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）

主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6:63）

“耶和华说，‘我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？’”（耶23:29）

所以信徒当如饥似渴地渴慕神的话语---即圣经，因为“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）

三． 饱足

人是属灵的受造物，属灵的饥渴无法用物质的东西如房子、名车、金钱、财物来满足。
 
所罗门王享受了人间一切的荣华富贵：他曾经建造雄伟的圣殿和皇宫，他有无数的金银财宝，牛群羊群，果木园圃，并有许多的妃嫔仆婢，他也曾经是世上最有智慧的人。然而他却发出着名的“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”（传1:2）的感叹。
 
“凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。……谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传2:10-11）

传说有一个人，很羡慕邻居家的房子比自己的大，于是就请一个房产经纪人要把自己的房子卖掉，然后再换一个更大的。有一天，他在报纸的房屋广告栏中看到一个自己满意的房子，就赶紧打电话给经纪人，要他赶快帮自己买下这套房子。当经纪人听完他的描述后，停顿了一下然后对他说，“先生，那是您自己的房子。”
 
中文有两个成语来表述人如何错误地满足饥渴：画饼充饥、望梅止渴。物质的东西就像棉花糖，看起来好看、诱人，但吃下去却是空的。

还有一个成语叫饮鸩止渴，意思是明知是毒酒，也要喝下去以解渴。有人沉溺于赌博、毒品、酒精、色情等，都属这一类。
 
美国漫画家拉尔夫.巴顿在39岁那年死于自杀，因为他对生活感到厌倦：“我很少遇到什么困难，有很多朋友，取得过巨大的成功；我的妻子换了一个又一个，房子换了一个又一个，我访问过世界上许多国家——但我厌倦了这种每天想方设法设计一些什么东西来填满二十四小时的生活。”
 
前一段网上有人用成语“欣欣向荣”来概括两个热门新闻人物（“欣欣向荣”有“翟欣欣向（像）马蓉”之意，也可作“翟欣欣向马蓉看齐”之解）：影星王宝强离婚案的当事人之一因涉嫌职务侵占罪被逮捕，据称王宝强上亿的资产被盗空，以至于王宝强为缴纳二十几万的诉讼费不得不向律师借钱垫付而伤心流泪。另一案件的当事人翟欣欣多次闪婚、闪离，导致电脑程序员苏享茂被逼自杀。

这两起案件据称都有相关家属的参与。正如网友感叹云：这个社会病的不轻。钱本来是为人服务的，但现在太多的人成为钱的奴隶，而且总也不能满足。

主耶稣对撒马利亚妇人说，“凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:13-14）

于是主耶稣向众人呼召说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7:37-38）

血漏女人，迦南母亲，撒马利亚妇人，罗马百夫长，埃提阿伯太监，税吏撒该，使徒保罗，……他们都无一例外地在耶稣基督里得到满足。
 
使徒保罗不仅教导人“只要有衣有食，就当知足”（提前6:8），他自己在劳苦、监禁、鞭打、扰乱、穷困、诽谤、忧愁、BP、威胁、暗算、追杀、船难、危险、疲乏、饥饿、寒冷、赤身露体等等一切的艰难困苦中，仍然可以坦然、喜乐和满足。
 
“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:11-13）

所罗门在传道书全卷充满“虚空的虚空、凡事都是虚空”这样的悲观气息之中，最后结束时终于向世人发出肺腑之言的忠告：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”（传12:1）

耶和华神是我们唯一的依靠，耶稣基督是我们唯一的满足！