捆绑与释放 太l8:18-20

  太l8:18-20  (96年10月2日读经大致记录)

  18节在这里这一段圣经是记载主对门徒说的话。18节这里说主耶稣告诉他们‘我实在告诉你们’。这一段圣经很明显给我们看见说，我们在主面前的祷告生活，我们信徒在主面前祷告的生活。我们信徒在主面前，一般的祈祷，我们祷告天上的父，天上的神，我们在地上,神在天上在宝座上听我们祷告。今晚马太福音这里记载“你们地上所捆绑的，天上也捆绑，地上所释放的，天上也释放。”教我们在祷告方面学习一些功课，可以这样说，我们蒙恩以后属灵的生活，我们许多的时候，有一个赞美的祷告，感谢的祷告，有一个恳求的祷告，有一个哀求的祷告。今晚这里是说到属灵争战，对付邪灵魔鬼的事，如此在这里主说“地上所捆绑的，天上也捆绑”天上的行动受地上的支配。“地上所捆绑的，天上也捆绑，地上所释放的，天上也释放。”这一段圣经，旧约出埃及14章记载说神的选民出埃及的时候，耶和华神打发摩西领以色如百姓出埃及的时候，神的子民、选民寄居在埃及，神行十件大灾，将他们从埃及带出来，带出来的时候，要过红海，到了红海边的时候，突然间法老变心，看见这么多人从埃及出去，法老心变了就派追兵，追到红海  边的时候，以色列百姓大为难了，前有红海，后有追兵，以色列百姓在那里怨叹神，怨叹摩西，意思说你没有将我们从埃及带出去，在埃及还有墓地、但到了这里前面红海摆着，后面追兵，他们就怨叹，出埃及14：15可见摩西在那里哀求，  我们信徒不只有恳求的祷告，也有哀求的祷告，可见摩西当时在那里为难的时候，在那里哀求，哀求耶和华神，“你吩咐......走干地”这一段圣经你就看见当红海摆在神的子民面前，前有红海，后有追兵，耶和华神对摩西说“你伸出你手中约杖”这杖就预表权柄，耶和华告诉摩西举手向海伸杖就把水分开，以后人下海中走干地，红海裂开。这一段圣经告诉我们，当时旧约以色列神也曾经有这样神迹，吩咐摩西在这样环境摆在眼前，艰难的时候，前面红海，后有追兵，很艰难的时候，连摩西都向耶和华哀求，耶和华说‘你为什么向我哀求。

今晚这里圣经给我们看见说信徒的祷告生活，天上受地上支配，我们信徒从蒙恩得救起，我们要知道从蒙恩得救起在主面前所过属灵生活。第一、主耶稣替我们死，钉死S字J解决旧造方面，主替我们死，主在S字J上面替我们担当罪的刑罚，主耶稣的死解决我们亚当的旧造，主耶稣复活赐给我们新的生命，主耶稣复活带我们进入新造，得到新生命。主的死、复活、复活又升天，主耶稣升天给我们在神面前新的地位这是三方面。我们在属灵方面一定要清楚，哥林多书说，他的死救我们脱离极大的死亡，主耶稣死了三天后由坟墓里复活，主复活后赐给我们新的生命，主复活带领我们进入新造，属灵必经过程。一个蒙恩信徒，你真正信主，新生命就进入你里头，复活带入新造，主耶稣复活升上高天，腓2章主耶稣升上高天，神立他为主为基督。前一个主日晚上读主的升天，带我们在神面前得着新地位。这一段圣经是关系到灵界属灵的争战祷告，属灵的争战。有一个背叛的灵，当时魔鬼背叛神，在这里从基路背叛神以后，被神贬下来，今天 成为魔鬼撒但。今天空中都被魔鬼占领（弗6）空中都有是属于邪灵霸占。主耶稣复活升天圣经记载主升上高天，在天上打开一条的路，因此我们信徒蒙恩以后地位跟主一同升到天上。弗1：20-21，以弗所第一章就说到主的升天，升到天上第二章讲到教会和主一同坐在天上，弗6章讲到如何对付灵界邪灵撒但魔鬼，二章讲到我们信徒工和主不只一同复活，也一同坐在天上，信徒地位高过一切。今天有的信徒祷告时会怕，祷告时毛孔会竖起来，走暗路会怕，这是我们信徒工愚昧，不认识自己的地位，我们地位已经跟主一同坐在天上，一切仇敌都有成为我主的脚凳。故此我们信徒地位一定要认识，因此我们今天信徒的属灵生活，给我们看见天上的动作受地上的支配，我们今天的信徒要看见主给我们的托付，主升天的时候将天上地下的所有权柄都赐给教会，把天上地下的权柄都有赐给我们，我们运用主的权柄对付一切的仇敌，对付 一切魔鬼邪灵的陷害。这一段圣经给我们看见，主给我们的托付给我们的权柄，象摩西到了红海边的时候，摩西在那里哀求，耶和和神对摩西说你为什么向我哀求，意思杖在你手里，杖就是权柄，杖在你手里，杖一举起来，命海水吩咐海水分开。今天有的信徒祷告会惊惶会惧怕。在大家庭中大人对小孩子说你怎么这么傻。看见我们的地位和主一同复活一同坐在天上。弗2：6一个“坐”字，弗6：1节有一个“站”字，“坐”字是指信徒因主复活，信徒地位一同和主坐在天上。“站”字主耶稣已经得胜，在属灵争战的时候，看见主只叫我们站住， 主不是要求我们去争战，籍着争战去得胜，主已经得胜，你只要站住。有一首诗歌304首，“战士啊，你就当站住”我们因着主的得胜站住地位。今晚这是讲权柄的祈祷，从天上祷告到地上来，运用权柄对付一切的仇敌，这不是一篇道理，是自己属灵方面有实际的经历，“捆绑当捆绑的，释放当释放的。”求主给我们看见某些方面需捆绑，某些方面军需要释放。比如我们信主了，信主三年五年，有时我们还会发脾气，这脾气是旧人来的，这脾气一发起来不荣耀主的名，信徒蒙恩得救以后，象未信一样心暴燥会发脾气，求主释放我们，将我们从脾气中释放 出来，有的时候会有污秽的思想，不正经的思想，求主把我们释放出来。我们好多的时候在属灵经历 方面有的应该捆绑的，用主的权柄捆绑，有的应释放的用主的权柄释放。今晚在这里第一要紧的是给我们看见，在属灵方面主给我们应许。读路10：17就知道“因你的名鬼也服了我们”19节“我已经给你们权柄……胜过仇敌一切的能力”路加福音也说主已经给我们权柄，主耶稣在马太福音说“地上所捆绑的天上也捆绑，地上所释放的天上也释放。”路10：19“我已经给你们权柄”这权柄信徒要会用，运用这权柄。比如聚会的看见小孩吵闹，跑来跑去，吵闹的时候用主的权柄对付这个邪灵，管理这个环境，有的聚会时，讲台讲到很激烈的时候，看见有两个人坐在那里聊天，你用主的权柄，你假若走过去说某人弟兄不要讲话，还不够，他还不听，你用主的权柄捆绑这多话的。用主的权柄，要会主的权柄，有的需要用主的权柄对付，用主的要柄捆绑。地上捆绑天上也捆绑，主的权柄地上释放天上也释放。我们有时看见说有的弟兄过去很热心，某人姐妹很热心很爱主，每一次聚会都有来，现在干吗呢？变冷淡，现在变职缠累或者被家庭缠累，当你祈祷时求主释放他，释放某人弟兄。因此我们信主弟兄姐妹中间，有的丈夫、妻子未信，有的丈夫准备去聚会，妻子拦阻，用权柄释放，释放这位弟兄。这是说主权柄托付我们，有的时候要捆绑有的时候要释放。有的弟兄以前很爱主，今天被妻子束缚，求主释放他。

弟兄姐妹，主的权柄你要会运用。也许在座的都有有一本《荒漠甘泉》8月17 日有记载莫勒先生，我们经常听见莫勒先生信心很大，莫勒先生有一次与人预约某月某日到那里，那里有聚会，跟人预约，他从水路搭船，可能搭很大的船，搭船的那一天雾很大船不能开。莫勒先生跟船长讲，我跟桂拜城

某人预约，明天早上几点到达那里，船长说这雾这么大船不能开，这怎么可能。他说：“嘿，我们的神是管理天时的神，跪下来一起祷告。”看起来那个船长也是一个基督徒，跪下来一起祷告。莫勒先生祷告完后，船长接下来也准备祷告，他拉一下船长不要祷告，神已经听我祷告了。船长想你莫勒象疯子一样，叫我一起祈祷，你祈祷完我还没有祈祷就叫我不要祷告。他说不然带你看，舱门开起来雾已经消了。果然船开了莫勒先生预约到达那里。弟兄姐妹，这是说莫勒先生运用

权柄的祷告。你祷告的时候，就是说我们信徒要会运用权柄的祷告。莫勒先生他什么叫做神的旨意，他在他一生当中，这一次去那里传扬主的道理，是神的旨意带领他去，因此他凭着神的旨意去祈祷，神必定听人的祷告。这就是运用权柄。莫勒先生在这里运用 权柄，这权柄和信心连在一起，弟兄姐妹这很要紧。信徒工在地上无论我们经过日常生活一切的一切，有的事情不是出于主的，出于邪灵魔鬼的拦阻，你用要柄捆绑它，这权柄的祷告从天祷告到地上。主耶稣升天时在天上打开条路，空中被魔鬼占领，主耶稣升天的时候由地上到天上打开一条路。旧约有记载说但以理祈祷的时候，为着他本国子民祈祷，祈祷到二十一日的时候，但以理祈祷到半空的时候，受魔鬼拦阻，拦阻二十一日不能达到天上。因为旧约的时候魔鬼在那里拦阻但以理的祈祷。当新约时，主耶稣从死里复活，主得胜，胜过众仇敌。新约时期魔鬼再无能为力，新约时候主耶稣升天将天上地下所有权柄赐给我们，因此我们要运用主的权柄捆绑应当捆绑的。有的不应该有的事情求主捆绑，有的不应该有的拦阻求主挪开。弟兄姐妹，这是主给我们要明白主的旨意。“我又告诉你们，你们中间有两三个人要地上同心合一求什么，我在天上的父必为他们成全。”权柄祈祷接下来是要有两三个人在地上同心合意求什么，我在天上的父必为他们成全。祈祷捆绑和释放，有的时候需要释放，有的你看某某弟兄以前那样努力殷勤，属灵方面有追求，今天属灵方面退步了，需要释放，如果他在某方面需应当捆绑的，你要求主捆绑。有的信徒蒙恩以后，有的仍然和以前没有信的朋友在一起，被没有信的朋友再引诱去，跟没信的朋友去走不正当的路，奉主的名捆绑，捆绑他这没信的朋友，把他捆绑，主给我们有这样托付有的时候，你要有属灵的眼光，有的需要捆绑灼，有的需要释放的，将他们释放出来。有的信徒被疾病缠累，求主将他从疾病中将他释放出来。这是主的权柄托村我们，我们要有主给属灵的眼光，看见某某弟兄以前他实在为主，今天天干吗?被疾病缠累，你需要奉主的名，将他释放出来，从病疾、病床中将他释放出来。弟兄姐妹这不是一篇的道理，我想在座当中有的亲眼见过，看过义淦那样子，义淦被魔鬼束缚十七八年中间，以后经教会同心替他祈祷，释放了，义淦被魔鬼束缚不能讲话，以后有三个姐妹去，同心替他祈祷，那一夜释放了，义淦能开声能说话，这在外面大家都知道。这是教会用权柄释放。地上释放天上也释放。有不法的事，教会用权柄捆绑。弟兄姻妹，从前有一个地方信徒忽然间环境很不好，环境很不好的时候，有的信徒怕聚会会受影响，以后同心祈祷，求主改变那环境，用权柄捆绑魔鬼，用权柄管理不法的事，有的事情是不法的事，主耶稣说在这未了不法的事增多，不该有的事情临到信徒身上，藉着权柄对付。今天是2日，前一次读到马太l8章的时候，前一星期三就说这一回读马太读到那里，前一次读到十八章十七节，今天是马太18节开始，29日那一天我也稍微有一点的经历，29日那一回平潭一位弟兄打电话来，他说他这一回学校放假过几天去那里，希望到这里来交通一些事情，我说你什么时候来，他说晚几日来，1、2日来，1日我答应去黄道(地名)，1日来我没时间，2日来，应承他2日来，2日星期三，2日来我整天就报销了，这个弟兄属灵情况不正常，祈祷主，求主兴起环境来拦阻这个弟兄不要来。感谢主，果然主听我祈祷，今天拦阻这个弟兄，没有来。因为我星期一整天没时间，星期二整天去黄道，星期三再来整天又报销了，今晚连聚会都不能。有的时候，用权柄。感谢主，弟兄姐妹，在这里权柄从你信心里面，你要知道主将权柄交给你，你才会信心祈祷相信，这一个弟兄跟我定约，我说可以你2日来，我以后觉得2日碰上星期三，我祈祷主，求主截止，感谢主，今天主截止。主的权柄托付我们，有的不该有的事情求主管理，象莫勒先生那样，他以为我某日要到那里去，他知道主的旨意，虽然雾那样大的拦阻，他祈祷信心，这是权柄的祷告，用权柄对付一切，管理环境，管理不法的事。有的时候信徒疾病，病痛，除了天然的，有的是超然的，属魔鬼的攻击，你要用权柄释放某某弟兄，使他从病痛中释放出来。有的我们自己很会发脾气，求主救我们，使我们从脾气中释放出来。主权柄已经托付我们，我们信徒在地上自己要顺服神的权柄；  自己要做一个服权柄的人  这很要紧，我们要顺服神一切权柄，我们要记得旧约王上13章记载说一位神的仆人被狮子咬死，这—位是神的老先知，他于吗会有这样的遭遇呢?因为他没有顺服神的权柄，因此遇到这么大的遭遇。圣经记载但以理在尼布甲尼撒王手里，但以理被扔在狮洞中，神将狮子的口封住，狮子不能咬但以理，不能伤但以理，但以理本身先顺服神的权柄，故此狮子也顺但以理权柄。再读新约保罗，在使徒行传28章记载保罗被一只毒蛇咬，当时同帮的人认为这个很危险，保罗被毒蛇咬，保罗肯定有生命危险。圣经记载保罗将毒蛇扔在火里，保罗没有事，这说明保罗服神的权柄，毒蛇不能伤保罗。故此我们信徒，神的权柄托付我们，我们自己在神面前做一个服权柄的人，我们自己服神的权柄。圣经记载当时伊甸园受造的时候，受造之物，那么多虎、豹、狮、象在伊甸园不会伤人，不会咬人，亚当服神的权柄，受造之物服亚当管理。因为人类的背逆，亚背叛神，受造之物也背叛亚当，受造之物现在会咬人会伤人。在早期的时候那么多受造之物在亚当手里管理，受造之物服亚当管理，因着亚当自己背叛神，那么多造之物也不服人管理。故此在这里神的权柄托付我们，我们自己要做一个服神的权柄，然后才能够运用神权柄管理一切。才

能运用 权柄捆绑当捆绑的，释放应当释放的。信徒在生活中的细节，很小的事情或话语

中间，他讲他，他讲他，多话，奉主的名用主的权柄捆绑这多话的。话语中间因为话语中间带来间隔带来误会，从仇敌魔鬼来的，主的名捆绑，奉主的名败坏邪恶灵的作为。主的权柄托付我们，我们自己要先服神的权柄。但以理服神的权柄，狮子也服但以理权柄，但以理被扔在狮 子洞里，，狮子不能伤害但以理。尼布甲尼撒王整夜不能入睡，一大早就到狮子洞门口，尼布甲尼撒王怎么讲，“永活神的仆人但以理啊，你常事奉的神?会救你吗？中文翻译成永生神的仆人但以理，尼布甲尼撒王外邦的君王，没信神，但看见狮子不能咬但以理，他到狮洞门口看见但以理平安无事，他说“永活神的仆人但以理啊”，你的神是永活的，我们所事奉的神是永远活着的人能死，神永远不会死，神永远活。神永远不误事，但以理服神的权柄，狮子也服但以理的权柄。

19节主耶稣在这里说我又告诉你们，我又告诉你们承接下文，成全有的事情。弟兄姐妹，我们个人祈祷觉得没有力量，需要去找一两个人，这里记载至少有两个人同心，同心合意求某件事；神在天上替你们成全。20节，这又要回到主日晚上交通奉主的名，奉主的名，奉主耶稣的名，我们祷告奉主耶稣的名。约14、15、16三章中间，主一直说奉我的名向父求，无论求什么?都答应，?都成全。这是主耶稣快离世时候向门徒说的话，以前老人快离世时的遗嘱是十分重要的事。主耶稣快离世在约14、15、16三章，可算主最后在地上的交代遗嘱，主最后交代门徒，祈祷要奉主的名。你要明白主的名是超乎万名之上的名，认识主名的伟大，主的名就是权柄，奉主的名关系重大，彼得上圣殿时，看见一个瘸腿，彼得说我奉拿撒勒耶稣的名，叫你起来行走。主的名就是权柄。主说“有两三个人奉我的名聚会”我们聚会奉主的名，主的名就是权柄，主的名就是主跟我们同在。弟兄姐妹不要说会祈祷就可以，祈祷要奉主的名。比如说某人托付我领钱，他要将存款单、私章交给我，我根据他的私章就是他的名，才能到银行去领钱。主把他的名托付我们；我们应当运用主的名向父求，无论求什么，神都会听。运用主的名对付一切的仇敌，彼得奉拿撒勒耶稣的名叫瘸腿起来行走，主的名就是权柄。奉主的名聚会，主就在我们中间。主在我们中间的话，主的能力，主的又柄就在这里彰显出来。我们要认识主名的伟大，更要认识到主名的至宝。腓2：9主耶稣因着顺服以致于死，且死在S字J上，因此他升上高天，神将他升为至高......无不屈膝。  “祈祷奉主的名，要认识主名的伟大，主名的宝贵，主耶稣的名超过一切。你出去对付仇敌，祷告每时每刻都要奉主的名，时时处处奉主的名。运用主的名，主的名就是权柄。主的名就是能力，主的名制服一切的仇敌。七十个门徒跟主说，七十个门徒欢欢喜喜对主说，因你的名连鬼都服我们，门徒看见鬼服他们很欢喜，我们出去奉你的名鬼都有服我们，主接下来什么说，主说不要因鬼服你们欢喜，门徒以为奉主的名鬼服他们欢喜，·主说要因你们的名记录在天上欢喜。弟兄姐妹，我们信主从信主那一天起，我们的名记在天上，我们未信主时名记录在阴间，信主那一天起，主将我们的名记在天上，很象今天地上移户口，你信主  那一天起主将你的名记在天上，我们信主那一天起，地狱、阴间的名撤销，我们的名移户口移到天上。主说要因你的名记在天上欢喜。鬼服我们意思说奉主的名鬼一定要服我们，鬼非服我们不可。这—段圣经告诉我们属灵的生活，要会运用主的权柄，捆绑应当捆绑的释放应当释放的，不该有的事奉主的名捆绑。 “地上捆绑天上也捆绑，地上释放天上也释放。” 18章19节关系到得胜者祷告问题，不是一般的祷告。一般的祷告，或者我们早晚也有祷告，或者一日几次祷告。18章18节这是得胜者的祷告。得胜者的祷告地位问题一定要记住，求主有一天给我们亮光能看见到关系太重大了。主的死，了结亚当旧造方面，主替我们钉死S字J，了结亚当的旧造方面；主的复活带我们进入新造，赐给我们新的生命，主的升天，升上高天，我们取得新地位。得

胜者的祷告地位很要

紧。你自己一定要认识，认识自己的地位。我们今天跟基督一同坐在天上。这地位很要紧。你看主耶稣在旷野，魔鬼试探变饼的时候，魔鬼怎么说呢？魔鬼说你若是神的儿子，你可以吩咐这些石头变成食物，因为主耶稣来地上是人子，主耶稣如果听魔鬼的话，主耶稣本来是神子，是神子！你叫我变饼，我就变给你看，主耶稣如果变饼的话，主就上当。魔鬼说你若是神的儿子，你可以吩咐这些石头变成食物。换我们好高，我是神的儿子，我变给你看。主耶稣来地上成为人子，成为人子替人成就

救恩，成就救赎恩典。故此地位很要紧，我们每时每刻地位和主一同坐在天上。什么时候魔鬼试探时候，要记住我基督已经一同坐在天上。这是得胜者的祷告。首先要看见我们的地位，然后才能运用主的权柄捆绑应当捆绑的，释放应当释放的。在我们面前有的信徒遇见灾害，用主权柄对付。好多不法的事、不该有的事用主权柄捆绑。主耶稣升天的时候，天上地下地底下的权柄都有赐给我们。有的信徒钱抓很紧，因着工作的需要，求主释放金钱，求主释真理、释放亮光、释放信息，释放应当释放的。