义人的永久家乡

一、新天新地和圣城新耶路撒冷 启21:1-22:5.
　　约翰在异象中早已看到新天新地和圣城新耶路撒冷。他说："我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷，由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐等候丈夫"。（启21:1-2.）
　　1、新天新地的建立是上帝的计划，也是先知早已所预言的：
　　先知以赛亚预言说："看哪，我造新天新地，从前的事不再被纪念，也不追再想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民，为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐，其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。"（赛65:17-19.）
　　使徒彼得也谈到主降临时，说："但主的日子要象贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。…但我们照他的应许盼望新天新地有义居在其中。"（彼后3:10-13.）
　　2、新天新地是义人永远的家乡，圣城新耶路撒冷是新天新地的京都，也是上帝宝座的所有地。
　　当上帝用烈火降下烧灭撒但和一切恶使者，以及所有恶人之时，同时也把充满罪污的地球炼净，使地球成为一个新天新地。
　　预言之灵说："那烧灭恶人的烈火把这个地球炼净了，咒诅的一切痕迹都消除净尽。再没有永远烧着的地狱，使赎民一直看见罪恶的惨局。（当
　　整个地球变成一团烈火时，义人却安居在圣城里。上帝对于恶人乃是烈火，但对于他的子民却是日头和盾牌（参来12:29;诗84:11.）。
　　上帝宝座要在圣城中（参启21:2-5.），当地球洁净后，圣徒要居住在其间。我们这个小小的世界，虽在罪恶咒诅下，曾成为上帝光荣创造中的唯一污点，但那时将要得着尊荣，超过上帝在宇宙中所造的诸世界。因为上帝儿子曾披着人性，成为人子，住在这里。荣耀的主曾在这里生活、受苦，受死达三十三年之久。
　　在新天新地中，一切都更新了！（参启21:5.）但要留作纪念的，只有一件事：就是我们的救赎主被钉S字J的伤痕要永远存在。在永恒的岁月里，他在髑髅地所受的创伤要永远彰显他的荣耀与权能，宣扬他的慈爱与公义。
　　当万物更新之时，上帝的帐幕要设在人间。"他要与人同住，他们要作他的子民，上帝亲自与他们同在，作他们的上帝。"（启21:3.）
　　"上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。"。（启21:4-5.）
　　在天国里痛苦是不能存在的，那里不再发生不幸之天灾人祸，也不再有流泪、叹息。…因为以前的事都过去了。上帝所亲自培植在人心中的友爱和同情将要最切实、最甜蜜地发挥出来。与众圣者纯洁的交通，与快乐天使和历代以来用羔羊的血洗净衣服之许多忠心圣徒的社交生活，以及那使"天上地上的全家"（弗3:15.）团结一致的神圣关系＿这一切都要协助构成得赎之民的幸福。（参《善恶之争》42章）

　　二、谁能进入新天新地 启21:6-8.
　　"他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业，我要作他的上帝，他要作我的儿子。"（启21:6-7.）
　　1、"都成了"，主在十架上，完成了地上的救赎工作之后，就说"成了"°天上，主完成了查案审判工作之后，将恩门关闭，降下七大灾，又说"成了"如今新天新地建立，上帝得赎子民已重返乐园，整个救赎计划已全部完成时，主说"都成了"。
　　2、"得胜的必承受这些为业"，主写给七教会的书信，每封信的有福应许都是赐给得胜的人（参启2:7,11,17,26;3:5,12,21.）。
　　虽然主的救恩是白白赐给口渴的人喝的，不是靠功劳，不是靠遵守律法去赚取的。但获得天国的人，必须是一个得胜的人；也就是在世上得胜撒但，得胜罪恶，得胜世界，得胜自己的老我的人。当然这些都是依靠主的恩助而得胜。正如使徒保罗所说："我靠着那加给我力量的，凡事都能作。"（腓4:13.）"然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了"。（罗8:37.）
　　3、"只有名字写在羔羊生命册上的，才得进去"（启21:27.）：要进入圣城的人，他们的名字必须是在羔羊生命册上有名的。相反的，"若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里"（启20:15.）。可见名字记在羔羊生命册上是何等重要！名字记在生命册上的人也是一个得胜的人（参启3:5.）

　　三、圣城的荣美情景 启21:9-21.
　　1、圣城荣美的情景：约翰被圣灵感动，天使就带他到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示他。他所看到的碧玉城墙，明如水晶、珍珠的城门，精金的街道，宝石的根基等等荣美情景，正如使徒所说上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的"（林前2:9.）。约翰只能用"好象"来形容圣城的荣美情景。
2、 　　帝和羔羊为城的殿 启21:22-27.
　　在圣城新耶路撒冷城内没有上帝的殿，但有上帝的宝座，上帝和羔羊为城的殿。可见有上帝和羔羊所在之处，就是上帝的殿，。正如雅各见到上帝后所说："雅各睡醒了说，耶和华真在这里，我竟不知道。就惧怕说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门"（创28:16-17.）。
　　说明在将来天父和羔羊耶稣与我们的关系，显得更亲切，更接近了。那时我们可以面对面亲近他，敬拜他，再无任何事物可阻隔我们与主交往。那时也不用日月光照，更不用灯光照明，因为众光之父的上帝和羔羊的荣耀要光照我们。

　　四、上帝的宝座和生命树 启22:1-5.
　　"天使又指示我，在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上叶子乃为医治万民"（启22:1-2.）。
　　1、使徒保罗在异象中被提到第三层天上去，也是他所说的"乐园"里。听见上帝的隐秘的言语（参林后12:1-4.）。使徒约翰蒙启示说："得胜的我（上帝）必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃"（启2:7.）。
　　以上经文告诉我们，乐园中是有生命树的，生命树本来是在伊甸园中，但在洪水毁灭世界时，上帝把它挪移到天上上帝宝座前的生命河旁。六千年来，生命树十分高大，树枝直长到对岸，以致约翰看到"在河这边与那边有生命树"。似乎有了二棵，其实还是一棵。
　　这里告诉我们"乐园"是在上帝宝座所在的圣城里，今日与地球相对来说，也就是天国。也是主耶稣复临时接我们升天与基督一起作王一千年的居住之天国。
　　2、"生命树结十二样果子，每月都结果子"将来在新天新地中，我们得救的子民"每逢月朔（初一），安息日"都要来到圣城新耶路撒冷敬拜上帝。安息日仍然是纪念上帝创造的大工，月朔就是去吃生命树的果子。（参赛66:22-23.）
　　"叶子乃为医治万民"：在天国里是不会生病的（参赛33:24;启21:4.）。人类的身材，因罪恶的影响，高矮、瘦胖，参差不齐。特别因罪的原因，人类大大退化，与上帝创造时的始祖相比，已矮小得不象样。当主复临时，虽然我们都要改变（参林前15:50-53.），但身高不可能一下子就与三米多高的亚当那样，只有进入天国后，借着生命树叶子的功效，使我们逐渐长成与亚当夏娃一样高大匀称的身材。

　　五、遵守这书上预言的有福了
　　1、"看哪，我必快来，凡遵守这书上预言的有福了"（启22:7.）。启示录书开始说："凡念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了"（启1:3.）。结束时又重申这话，可见这书上的预言是何等重要。但要遵守，必须先要学习明白这书上的预言（参彼后1:19-21.）。
　　2、"不可封了这书上的预言，因为日期近了"（启22:10.）
　　这句话说明启示录书中的预言，都是敞开可明白的，也是要人去明白的。所以我们应当切心寻求明白这书上的一切预言，越是临近主来的日子，就越当如此。
　　3、"不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁"（启22:11-12.）。
　　当主耶稣在天上结束查案审判的工作时，主就要宣布这以上的话，那时救恩的门也就此关闭了。世上每个人的命运也就此决定了。主耶稣不再作我们的中保，他脱去祭司的衣袍，穿上王袍，准备复临了。他说："看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他"（启22:12.）
　　4、"那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城"（启22:14.）。
　　"洗净自己衣服"不但指心灵、品格靠主宝血得洁净，得以成圣。"洗净自己衣服"在英文版圣经都译为"遵守上帝诫命的人有福了"。所以我们要靠主的宝血洗净我们一切违背上帝诫命的罪，并不断靠主加给我们力量，帮助我们遵守上帝的诫命而成为圣洁。
　　5、"城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的"（启22:15.）
　　这些城外的罪人，也就是一千年结束时所有死了的恶人，他们都复活了。并来围攻圣城时，就有火从天降下烧灭了他们。（参启20:7-10;21:8.）
　　6、警戒增减书上预言的 启22:18-19.
　　"若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份"（启22:18-19.）。
　　这些警戒的话，不但是对一切存心攻击、反对、歪曲启示录预言的人说的，也是对每一个上帝的仆人和信徒说的。我们必须忠实传扬书上所有的预言，绝对不能讨人的喜悦，或惧怕人而谬讲上帝的预言，在预言上增减什么。
　　7、主的最后应许及我们的愿望 　22:20.
　　启示录书的结尾与开始都提到当代喜信＿主必快来。这是教会中每一个圣徒的盼望："证明这事的说，是了，我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来！"（启22:20.）
　　在启示录书最后一章中，三次提到"我必快来"（启22:7,12,20.）。主来的日子，确实近了（参番1:14-15.）。启示录书的预言，绝大部分都已应验了，我们确当儆醒预备等候主的再来。但愿我们都能象约翰那样从心灵中发出呼求说："主耶稣阿，我愿你来！"阿们。