经文: 使徒行传 24 章 24-27 节
弟兄姊妹，关于神的救恩我们已经讲过很多了，我们也都明白了如何才能得救的道理。那么是不是表示说，明白得救道理的人，都会接受耶稣基督做救主呢？答案却是“不一定”。其中除了心里刚硬不肯相信的原因之外，还有一种拦阻我们得救的因素就是——拖延。
我们的恶习——拖延
拖延已经成为人类的一种通病，无数重要的事，在我们的生命当中，被一再的拖延，这已经成为一种恶习。为什么我们经常将一些重要的决定拖延呢？又或者生活中应该立即处理的事，而我们却经常一拖再拖呢？很多做妻子的，抱怨丈夫不帮忙她们修理一些她们不会修的东西，她们一再提醒丈夫，请他们尽快帮忙修好。可是做丈夫的却一拖再拖，他们叫妻子不用担心，他们快要去做，可是一个星期又一个星期，一个月又一个月的过去了，时间过了很久，功夫却依然未曾展开。
生活中有很多事情，我们都是采用“拖”字诀来应付，这就是为什么许多该打的电话没有打，许多该写的信没有写信，许多该决定的事，一直没有决定，许多家务一直没有完成，许多该买的东西一直没有买……到底为什么我们在许多事情上都会有拖延的表现呢？我们为什么喜欢又延迟要做的时间呢？到底为什么呢？
在很多人的生命中，拖延的确形成了一个问题，或者说拖延是某些人生命中的问题，而且是颇严重的。或许有些人会说：我从小就是这个样子的，这是我的性格，改不掉的，于是就去接受自己是个凡事都拖的人，而没有下决心去改掉它。可是，根据圣经的教导，在基督徒的生命中，拖延其实是我们生命的一种枷锁，是一个束缚，它所要付出的代价，是我们猜想不到的，也是接受不到的大。
腓力斯的拖延
让我们一起来看使徒行传24章的一个例子，这是今天我们要思想的经文，这章记载使徒保罗受到犹太人的威吓，他们商议要杀死保罗。后来保罗获救，并且得以来到该撒利亚的地方，在巡抚大人腓力斯面前为自己申诉，这是保罗可以证明自己是无辜的时刻和机会。我们来看24到27节的记载，经文说：
“过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制、和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说：‘你暂且去罢，等我得便再叫你来。’腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来和他谈论。过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。”
这段经文是我们思想到拖延的最好说明，我们要看看，到底拖延最基本的问题和困难在什么地方，因为很多人都得在生活中要面对和处理这个问题。到底什么原因会导致人拖延呢？我们该怎样处理这个问题呢？
圣经说腓力斯是一个充满贪婪、欲望和希望拥有更多权力的人。现在，保罗有机会在腓力斯面前为自己申诉，辩明自己的清白。24节说：“过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。”使徒保罗是一个以传福音为己任的福音使者，在他所到之处，他都不忘留下福音的种子，不论得时不得时，他都用心传道。
现在，保罗有机会和腓力斯谈话，他又怎会错失这个良机呢？因此保罗就趁此机会，去向腓力斯解释到救恩这回事，告诉他怎样可以得救，就是只要悔改认罪，信靠耶稣基督，就可以得救了。保罗单刀直入，直言不讳，这是保罗的性格，其实他在腓力斯面前，目的不是为了传福音，但是保罗却抓紧这个机会，去将真理宣讲出来。使徒行传26章记载到，保罗后来有机会在亚基帕王面前为自己分诉，26章20节说：“先在大马色，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”保罗即使在亚基帕王面前亦充满胆量，他对自己充满信心，也不怕将真理宣扬出来。
24章25节说：“保罗讲论公义、节制和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说：‘你暂且去罢，等我得便再叫你来。’”这里形容腓力斯甚觉恐惧。他是因为听见保罗所讲的道理而觉得惧怕的，可惜的是，他没有即时处理他这种情绪，反而是用逃避的方式去掩藏自己的心情，他对保罗说：“你暂且去罢，等我得便再叫你来。”后来，保罗再有好几次机会跟腓力斯见面，因为腓力斯屡次都请保罗来，不过他其中之一的动机，原来是想要钱，他希望保罗能够给他一些银钱。
当然保罗不会给他钱，保罗一有机会接触腓力斯，只会再讲论真理，同样是劝勉腓力斯要悔改，要认罪，要归向神，与神和好的道理。由于保罗不识时务，令腓力斯感到非常失望，所以他有时候请保罗来，有时候又打发他回去，但是保罗总是不忘找住机会，将救恩的道理讲解给腓力斯听。因此腓力斯也是认识真理的人，这是由于保罗不畏强权，即使在面前一个有权势的人，是当时在犹大地方作巡抚的，保罗依然一无所惧，他要传扬的是神的真理。所以，每当腓力斯叫保罗前来，保罗又再有一次机会分享真理，只是腓力斯见满足不到他贪钱的欲望的时候，他又打发保罗回去。即使腓力斯已经认识了一些基要的真理，但是他一再拖延，没有对真理作出反应，他只是聆听而已，却没有接受救恩，所以他错失了所有和保罗谈道的机会。
其实，当保罗有机会将真理和腓力斯分享的时候，圣灵也在腓力斯心中作工。当他听到保罗讲论公义节制等道理，又听到将来审判的事的时候，他心中产生了恐惧，虽然他拥有权力和地位，但是保罗的道理令他感到畏惧。事实上，腓力斯是一个以残暴和欲望高，缺少自制力这些性格出名的，这个时候，在保罗的分享和讲述之下，他产生了恐惧的心，他得想停顿一会，不想再继续听下去，所以就打发保罗离开，说他若再有方便的时候，再请保罗前去。他是将应该作的决定和反应推迟了，他是以拖延的方式来作回应。
腓力斯的拖延，实在是我们在座每一位的鉴戒。相信在谈道的过程之中，保罗必然会跟他说：腓力斯，你应该信靠耶稣基督作你的救主，虽然你是个罗马的官员，身居要职，但是你必须抓紧机会相信接受耶稣。相信保罗必然不会错过叫腓力斯决志的机会，但是腓力斯的反应却不是点头同意，尽管圣灵在他心中作工，可是他却喜欢拖延，虽然他屡次请保罗前来，但亦多次请保罗回去，由始至终，腓力斯都没有作过任何决定，这是十分可惜的事。
保罗单对单向腓力斯讲论福音，必然是就着他的需要和情况去讲，相信保罗必然是讲解得十分清楚明白，腓力斯断不会不明白救恩的道理的。他也知道自己需要相信耶稣，可是腓力斯的内心会怎么想呢？我们可以想像得到，腓力斯必然会想到，保罗的话可信吗？如果以我现在的身分和地位，去相信接受耶稣做救主，我还可以保住我的位置吗？旁人怎么看我呢？我又到底怎样活出像保罗所讲那样的生活呢？公义和节制是不适合我的，我的生活方式，周围罗马官员的生活方式，跟保罗所讲的全都格格不入。这许多的思想和挣扎，相信都曾经在腓力斯的思想中出现过，可是到最后，他依然是举旗不定，直到他被尼禄王召回国为止。
不要错失良机
我们不能肯定，腓力斯到最后有没有信耶稣，但至少根据圣经的记载，是没有腓力斯信耶稣的记录的。好，在看过今天经文的记载之后，让我们来想想自己的情况。让我们诚实的问自己：我手上这么多未完成的工作，会引致怎样的后果呢？当我们想到拖延可能导致的结果的时候，我们就知道自己有多少重要的事情还未决心去做。很多关系一直的停在胶着的状态，毫无进展，很多重要的决定也未拍板，令我们自己和周围的人都感到气馁，有时候还会产生误解和分裂，有时候所引致的后果，是我们始料不及的。
很多人虽然在开始的时候，有很好的计划和进程表，可是他们往往不依进度表去做事。我们害怕接受新的挑战，因为我们总有一种惰性，我们无法达到自己预设的目标。我们害怕神叫我们去做事，因为我们会感到压力和浑身不自在。须知道，人生有很多机会，都只是一次过的，它只出现一次，然后这一生人就没有了。神有时候所给我们的机会，也只得一次，如果我们由于惧怕和其他种种的问题，而不去做的话，机会就一去不复返，我们的拖延，就令我们错失良机。
拖延就是叛逆神
神为我们所预备的福气，有多少我们错失，是因为我们不愿意面对自己，特别是面对自己没有决断，一味拖延的恶习。在灵性的层面上，当我们拖延的时候，我们其实是在得罪神，叛逆神。神说：这是我要求你去做的事。我们回答神说：好，我会去做。但是这不是神的要求，神的要求就是，我们不但要去做，而且要马上去做，这才是神的命令和吩咐。神要我们马上去和某人见面，马上把福音分享出去，帮助有需要的人。不论神的命令是什么，若是我们拖延，这已经是叛逆神的行为。
拖延除了是叛逆神之外，还是表示我们不愿意作神的器皿，我们不愿意神透过我们去完成神要我们完成的工作。我们对神说：我不是不去做，只是不是现在，但其实我们就是推却神。我们以拖延来回答神的计划，我们向神保证，我们快要去做了，但是一直只是嘴上说说，却毫无实际的行动，我们一直在拖延，说得难听些，是在玩弄神。当我们对神的命令拖延不做的时候，我们也会成为别人的绊脚石。当别人看见我们拖延的时候，他们会猜想，神这个命令也许不是很重要的，因为我们不马上去做，乃是在拖延着。然后，拖延会为我们带来罪疚感，当我们知道神要求我们去做某件事而我们不去做，反而以拖延来回覆神的时候，我们内心会感到罪疚，我们会给自己压力，因为我们时常在想，到我方便的时候，我一定会做，但可惜现在不是时候。就这样，我们一再的将要做的事押后，不愿意决定马上执行神的命令。
为什么我们总将决定拖延呢？是因为我们有怀疑，我们感到不自在，感到没有安全，我们不愿意面对自己，我们不想承认自己的不足，我们不喜欢自己里面的感觉和感受。正因为我们要逃避，不想面对自己，所以我们宁愿保持现状，一直拖下去。当我们这样生活的时候，我们的灵性会走下坡，我们就会希奇神为什么不使用我们，我们为什么没有神那里而来的喜乐，神为什么没有作为在我身上，我们没有神的平安。我再说，拖延神要我们做的事，这其实是叛逆神，不服从神的行为，我们要独立自主而不要神。不管我们所持的理由是什么，结果都是一样。
不再拖延
弟兄姊妹，今天让我们都来问自己：我愿意面对自己的问题，加以对付吗？我们愿意承认自己的罪，从罪中回转，再次降服于神，将生命交给神吗？我们不要老是看自己，虽然我们不足，我们应当知道，我们有基督住在我们里面，他会使我们得以完全，变得足够。
到底我们该怎样处理自己的问题呢？其实是很简单的，首先我们得愿意承认自己有问题，自己的拖延的确是个问题，我们将不愿意做或者是不愿意面对的事，拖至明天，或者是更后的时间。因此我们头一步要做的，是承认自己有这个问题。
第二是知道自己到底在拖延些什么，我们要有具体的事件，到底在哪件事上，哪一方面的问题上，我们采取拖延的态度。
第三就是找出我们要去做这些事的时候的感受。我们得找出具体的事实，然后问自己：“当我们这样逃避和拖延的时候，我的感觉是什么？又如果我要去面对这件事的时候，我又会感觉什么？”没有人可以指出你内心的感受，只有你自己才知道，但是你得去认识自己里面的感受，知道自己到底感觉如何。你要问问自己，为什么我会有这样的感觉呢？也许我们真的不知道，不过如果我们肯去追问和寻求，神会让我们知道和认识自己的。但是如果我们不知道自己的感觉和感受，我们就很难去处理自己的问题的。
跟着要做的，就是我们要将它带到属灵的境界去，祈求神的帮助。我们借着祷告告诉神，我们承认自己有这个问题，我们老是在拖延，但是我们愿意选择以信心去打破这个束缚，以致我们可以作神要我们作的事，去成就神要我们成就的计划，我们可以依着神的计划，神的时间，神的旨意去行事，我们可以行在圣灵里，因为我们愿意坐言起行，不再拖延。若是我们事事拖延，我们不能成就神的什么计划，我们只会将神的计划破坏。
因此我们必须先有真诚的悔改，不但是承认过失，更是愿意回转，回到神的旨意之中，选择以信心去解决这个结，相信神的能力可以帮助我们摆脱这个束缚。我们回想到自己是神的儿女，我们的神是永活的，有基督住在我们里面，圣灵也住在我们里面，圣灵的能力是和我们一起，是我们随时可以支取的。我们要确认自己的身分，并且确知神住在我们里面，他是我的生命。
我们之所以拖延，是因为我们对自己没有信心，我们充满焦虑，我们忘记了自己是神的儿女，是有基督和圣灵的能力的。既然知道和承认了这些真理之后，我们就确实知道基督住在我们里面，他是我们的生命，也是我们的一切。他能够供给我们一切的需要，他也能够给我们足够的力量去面对任何问题和处境。不论我们遭遇什么，神都能够带我们走过去。基督复活的大能力就在我们里面，这能力可以令我们挣开任何束缚我们的东西。
当我们这样作出确认之后，让我告诉你，奇妙的事会发生在你身上，你那些困扰你的感觉，不再停留在你里面，而神的真理会取而代之，存放在你的思想中。只要你将自己的生命交给神，只要你真诚为罪悔改，回转到神面前，你那些负面的感觉就会不翼而飞，神会释放你，使你对他充满信心。你凭信心将你的感觉放下，不再坚持自己怎样怎样，全然信靠他的时候，神会帮助你，这是圣经给你的保证。
神能帮助你面对每一个处境
弟兄姊妹，神不但能拯救你出罪恶，给你永生，神一样能够帮助你处理日常生活的每一个问题。我们得救之后，就要展开信心的生活，不管我们要面对的是什么，或者我们活在压力之下，或者我们依旧有那些惧怕失败，惧怕不足等等的感觉出现，但因为我们信靠神，不断的将自己交给他，所以神能够进入我们的生命中，使我们的生命产生奇妙的变化。
我们相信神能作这些事吗？或者是我们相信撒但依然在我们里面搅扰我们呢？不错，我们依旧是不足的，软弱的，但是神却是完全的，满有能力的，那就足够了。所以，秘诀就是我要记得神对我的肯定，我要确知他住在我里面，然后我们基于这些真理，不再拖延，勇敢的去面对人生的任何景况，用信心去回应每一个的处境。
弟兄姊妹，我不知道你今天的感觉是什么，是否依然充满疑惑，是否依然感到不足，是否仍旧觉得事事不如别人。弟兄姊妹，不要太过强调自己的感觉，我不是说感觉不真实，不重要，我们可以不理会，但是不要将焦点放在自己的感觉上，否则只会让你越陷越深，倒要将焦点放在神和他的大能上面，用信心去经历神为我们而预备的胜利。希伯来书10章35到39节说：
“所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”
弟兄姊妹，神渴望我们过得胜的人生，但前提是我们要信靠他，全心全意地顺服他，要将自己全然交给他。神在我们每一个人身上都有不同的期望和目的，让我们不再拖延，努力寻求明白他的旨意，依着神的引导去过我们的一生。愿神祝福大家！
