人生的描写

诗篇23篇的主题是“引导和保护”,诗篇90篇则是摩西年老的时所写的,其中记载了他一生的经历和丰富的属灵经验。

摩西带领以色列百姓出埃及,凭的是他丰富的人生经验（王宫40年，牧羊40年）。旷野40年的漂流、跋涉,经历了干旱疲乏、疾病的困扰和死亡的威胁。诗人感叹到:“我们经过的日子都在你的震怒之下,我们度尽的年岁好象一声叹息”(诗90:9)。

与其说诗篇90篇是摩西对人生感伤的祈祷词,不如说是激励人们仰望那位永恒的神、且让人由消极转为积极人生的诗章。摩西回眸以往,思想人生,感慨万千,由衷地感觉到:

一、短促的人生（3－4节）

摩西晚年,经历了人生各样的遭遇后,深深地体会到人生的短促。“千年如已过的昨日,又如夜间的一更”。对人生短促的感叹,古今中外皆同。约伯说:“我的日子比跑信的更快,急速过去,不见福乐。我的日子过去如快船,如急落抓食的鹰”（伯9:25－26）。但是,神是永恒的,他看光阴与世人不同（参彼后3:8）。

在永恒里,日子算不得什么。正如亿万富翁用去一千元,算不得什么一样,因为他的钱太多了。 “前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”。这是《唐诗》描写时间的独到之笔,似乎过于苍伤；一日如三秋,三秋如一日,世人对时间如此唏嘘叹息。但是,对于基督徒来说,当晓得时间的主人是创造宇宙万物的上帝。因此,我们当用时间来荣耀神,不要荒度，要爱惜,“一寸光阴,一寸金,寸金难买寸光阴”。时间极具挑战性,我们要谨慎把握。

二、虚空的人生（5－6节）

“虚空的虚空,凡事都是虚空。……一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地”（传1:2－5）。老摩西回顾他的一生,发现人生不仅短促,更是虚空。我们可以从（5－6节）中看到,摩西用三种比喻来描写人生的虚空。（1）如水冲去。不会回流,大江东去,不复返。（2）如睡一觉。不知不觉就过去了。（3）如一日的花草生长。昨日还是耀眼的新星,今日却成了路旁的乞儿。“出来如花,又被割下；飞去如影,不能存留”（伯14:2）。人生如昙花一现,晚上开花香味扑鼻,一夜之间就凋谢了。

三、罪恶的人生（7－8节）

人生在世寄居,何故如此短少？皆因为人的犯罪,神的愤怒和咒诅的临到。神厚爱世人,但人犯了罪,才显明了神的公义的怒气。人在神的怒气之下,寿数（寿命）就减少了。“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死”（创2:17）。“罪从一人入了世界,死又是从罪来的；……因为众人都犯了罪”（罗5:12）。

人生充满罪恶,罪恶给人类带来浩劫。第一次世界大战,飞机轰炸有600万人丧生；第二次世界大战,仅犹太人就有600万人死于非命,原子弹又夺走数千万人的性命,且至今遗害尚存。不难想象,第三次世界大战将是如何的光景……,恐怕将是毁灭性的浩劫。

四、愁烦的人生

“我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去”（诗90:9－10）。人生在世没有永恒的盼望,就象一声叹息,哭、苦、枯左右人生的三步曲,小孩子生下来就开始哭……。人生不过百,常怀千岁忧。法国生物学家巴斯卡说:“这世上的人都有愁苦,无论是君王、贵族、青、老年人,所有的人都过着愁苦的生活”。正所谓:家家都有难念的经,每个人都有伤痛的事。

人生在世只不过是客旅,转瞬即逝,于是摩西想到永恒的归宿——上帝,当他仰望这位永恒的上帝时,就由消极变积极,求神:（1）指教他数算自己的日子（12节）,于是“得着智慧的心”。（2）恳求神转回、息怒、赐恩（13节）求神复兴、赐力量给我们。（3）饱得他的慈爱（14节）,充满神的慈爱,能使哭泣变满足,神的慈爱能使我们一生一世有恩惠慈爱随着（逾越节羔羊血）。（4）求神赐给他喜乐（15节）。喜乐与快乐不一样,其源头不同。“快乐”是外面有所吸引,而由里面产生共鸣,可用金钱买到；“喜乐”不是外加的,是内心涌出,是生命的本质,是内心生命之凯歌,是圣灵所结的果子。喜乐的人生不会因环境的改变而有所妥协、减少,而且是从主而来的（参腓4:4,彼前1:8）。

此篇诗虽对人生有苍凉萧瑟的描写,但也是一篇激励人们仰望永恒上帝的乐章。当我们灰心绝望时,眼光转向我们的神,他必为你、我开辟一条康庄大道。