凡有耳的，就应当听

2010年10月24日主日一堂崇拜，刘瑞山牧师和大家分享了以赛亚书1章2-3节、启示录2章7节的经文，并为主证道。内容如下：

弟兄姊妹，主内平安！在以上时间我们读了两段经文。在这两段经文中提醒我们一件事情，就是应当听神的话，明白神的心意，把神的话放在心上。上帝之所以造了我们的耳朵，就是让我们懂得聆听他的话语。我们今天之所以能够敬拜、信靠上帝，都是因为我们在神面前谦卑的听道、信道的缘故。

今天我们所处的时代是一个强调自我、重视话语权的时代。打开电视，电视里面在说；打开收音机，收音机里面在说；开通网络，网络里面铺天盖地的资讯向我们说话。我们每一个人都希望有机会说话，都希望别人听我们说话。但是我想问弟兄姊妹的是，谁愿意听话，听神的话、听人的话呢？当我们指责别人不听话的时候，我们是否有一颗受教的心，愿意虚心聆听呢？

一、上帝在说，人要听

约翰福音1章1-3节：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的”。在这里，“道”其实应该翻译为话语。因为“道”这个字与创世记1章3节所说的“神说：要有光，就有了光”，中的“说”是一个字。这表明上帝在说话，在一直不止息的向人类说话，向世界说话。其中，上帝对无说话，就有了有；上帝对混沌说话，就有了秩序；上帝对黑暗说话，就有了光明；上帝对尘土说话，人就成了有灵的活人……

我们从哪里可以知道上帝在说话呢？

诗篇19篇前半部分告诉我们，上帝藉着大自然向我们说话：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极”。这里让我们看到一个十分有意思的事情，一方面说“这夜到那夜发出言语”；另一方面又告诉我们，“无言无语，也无声音可听”。到底是有声音还是无声音呢？从上帝的角度看，是有声音的，因为每一个受造之物都在替他说话，都在表明神的存在及他的思想。但是从人的角度，因人的愚钝，罪的蒙蔽，听不到神的声音，听不出神的声音。就像一个不懂音律的人，即使把一首最优美的乐曲送给他，恐怕他也无动于衷，不以为然，因为他听不懂。所以，我们俗语中有“对牛弹琴”这句话。大家都知道孔子，他是一个懂音律的人。有一天老师给他一首曲子，他听了几遍，就说是周文王作的。老师问为什么。他说这个曲子很高雅，满怀忧国忧民的情怀，能够有如此胸怀又懂乐律者，只有周文王了。同样道理，只有我们的灵与上帝的灵有了交通，我们才能听懂上帝的话语，明白他的思想。

诗篇19篇的后半部分讲到上帝藉着律法向我们说话。他告诉我们如何苏醒心，如何有智慧，如何行公义。“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目； 耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。”圣经就是上帝对我们所说的话。甚至先知们也不敢偷窃上帝的荣耀，每逢讲论，都说耶和华如此说。

既然上帝是一位说话的上帝，那么他希望我们如何回应他呢？他盼望我们的，就是听他说话。以赛亚书1章2至3节：“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：‘我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。’”在这里可见上帝的无奈与痛苦，他因以色列人悖逆，不听神的话，大声疾呼。天地尚且懂得顺服，然而人得到上帝的恩典后却不放在心上。也可以这样理解，上帝是多么愿意与我们沟通，可惜我们掩耳不听真道，以至于上帝没有办法，只好对天说话，对地叹息。

在创世记1到3章，我们看到上帝对人说话、男人对女人说话、撒但对女人说话、女人对男人说话。这几句话就概括了我们整个人类社会的说话问题。在我们生命中，我们会听到神的话、撒但的话、男人的话、女人的话。这些话交织在一起，我们的生活变得绚丽多彩，同时也是混乱不堪。你这么做，有人反对你；你那么行，也有人反对你；你什么都不做，也有人反对你。在我们的里面好象有一个好小孩，同时也有一个坏小孩。在心里有时候好小孩占上风，也有时候坏小孩占上风。生活中，我们的痛苦是何谓正确，我们应该听谁的。注意，听谁的就是谁的羊。主耶稣说：“从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。……羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑”。（约10：2-5）

在上帝的声音与撒但的声音之间，我们要学会分辨。上帝的话总是绝对的，清楚的，赏罚清明，虽然听着可能不舒服，但是对人的生命是有益处的。可谓：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。创世记第2章16节说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”。这句话既告诉人应该吃什么，同时也告诉人不该吃什么。违背命令要遭受刑罚。而撒但惯用的伎俩是似是而非的试探。撒但对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗”？撒但蛊惑女人对上帝的话产生疑问，意思是上帝说了，也可能没有真说。此时，如果对上帝的话不坚定，立刻就会动摇。

今天在我们身边有太多的话，简单说就是两种话：一种是来源于上帝的话；一种是来源于撒但的话。你看同一个彼得刚才还宣信：“耶稣基督，你是永生神的儿子”。接下来就拦阻耶稣基督按照上帝的心意为我们走上S字J。耶稣基督识破了彼得的软弱，对他说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”同一个人，在同一个时间里，却有两种不同的表现，可见我们的挑战与威胁。只有对上帝坚定的信心，单单侍奉他，我们才能站立得稳。

二、上帝在听，我们也要听

从创始记到启示录我们的上帝一直和他的百姓与儿女在一起。当亚伯被他的哥哥该隐杀害的时候，该隐因自认为所做的没有人知道。但是耶和华突然质问该隐说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。” （创4：10-12）

当以色列人在埃及为奴之地被压榨的时候，上帝说：“我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。”（出6：5）并且上帝为以色列人预备了最合适的领袖摩西，只等合适的日子带领以色列人离开埃及地。

路加福音第1章讲到一对夫妇，丈夫叫撒迦利亚，妻子叫伊利莎白。他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的；只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。虽然如此，撒迦利亚依然按着班次去圣殿里烧香事奉神。当撒迦利亚在圣殿里事奉的时候，天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰”。撒迦利亚不敢相信，他对天使说：“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。” 天使回答说：“我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”从这个故事我们看到上帝一直在关注着这对夫妻，垂听了他们的祷告。几十年过去了，甚至他们都已经忘记了，但上帝没有忘记，到了时候，他就要成全。

通过以上经文，我发现我们的上帝是一位与我们同在的上帝，是一位晓得我们疾苦的上帝，是一位垂听我们祷告的上帝。作为上帝的儿女，我们也要学会聆听，从听人讲话开始，关心人，帮助人，安慰人，给人支持与鼓励。

俄国作家契诃夫曾经写过一本短篇小说叫《独语》，小说中记载了一个老人，这个老人的职业是马车夫，十分不幸的是，他相依为命的儿子去世了，他心里十分的痛苦，特别想找个人倾诉。于是，他向他的客人们讲述，客人们都是急于赶路，对他十分不耐烦，甚至对他骂骂咧咧，嫌他麻烦，不让他讲话或催着他赶紧讲完。最后无奈的他，只好对自己的马儿讲话。我想在现实生活中，这个老人的经历不是偶然的，在我们中间肯定有许许多多不幸的人，需要我们聆听他们内心的苦楚。他们是多么需要我们聆听他们说话呀，即使只听他们说话，不做其他的事情，对他们已经是求之不得、很大的帮助了。因为当一份愁苦，向人倾诉的时候，已经悄然变成一半的痛苦。盼望我们有一双敏感的耳朵，学习上帝，聆听别人说话，用爱心温暖每一个孤苦的心灵。

三、人在说，我们要学会分辨

无论在社会上还是在教会中，我们每一天都会听到许许多多不同的声音、不同的思想、不同的观点。作为基督徒我们不要以封闭的心面对世界，要用宽广的胸怀聆听不同的声音。但是我们要对所听到的话进行过滤，进行分辨，用纯正的信仰，基督的视角去审视，去察验，符合圣经原则的要遵行，善美的要持守，缺乏圣经根据的要摒弃。

在末了的日子，许多人会厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。他们追求新奇的事物，喜欢异端的道理。

一天，我的一个亲属见到我后突然伸出大拇指对我说：“你知道这里面有什么样的神学内涵吗？”我说不知道。他神神秘密的告诉我，这是神人二性。为了让他明白他的谬误，我们也突然伸出中指，对他说，你晓得这里面的意义吗？他顿时露出困惑的眼神。我和他讲，按照你的逻辑，应该是“三位一体”呀！后来才知道，他前段时间被异端“东方闪电”掳去了。透过这个故事，我们需要谨慎，因为许多错误的思想，威胁着我们的信仰，一不注意就会步入异端的错谬之中，一旦进入，再想出来非常困难了。因此，作为一般的信徒，委身于一个教会，只听纯正的真理，自然会分辨错误的了；作为传道人，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人，使人归正。（参提后4：3）

在生活中，我们每一个人都会听到正面或负面的评价。其中有好话，积极的话；也有不好的，消极的话。有些人听到好话，就心情愉悦，听到不好的话就悲伤难过，其实大可不必。传道书7章21节记载：“人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。”这节经文首先安慰我们不要把人一切的话都放在心上；其次告诉我们如果你听到负面、消极甚至诅咒的话，更不要放在心上，要视之为正常的事情。因为人都是有两面性的，一方面说别人的好话，一方面又会说别人的坏话。既然自己都是如此生命的人，就不要怨恨任何人，也不要因评论的话受伤害或骄傲自大了。

综上所述，三位一体的神在永恒中不止息的向人类、向世界说话，他天天盼望着人来回应他，听懂他的话语，晓得他的旨意。因此，凡有耳的，就应当听。因为上帝与我们同在，聆听我们的声音，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐，所以作为上帝的儿女，我们也要学会聆听，用悲天悯人的的心态，听人讲话，安慰人，鼓励人。当我们面对周遭不同声音的时候，要学会分辨，千万不要人云亦云，要把神的话藏在心里，以应对多变的世界，荣耀神而活。

提摩太后书4章1-5节告诉我们：在上帝和那位要审判所有活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的主权，我迫切地劝告你，要传福音，不管时机理想不理想都要传，用最大的耐心劝勉，督责，鼓励，教导。时候将到，那时人要拒绝健全的教义，随从自己的欲望，到处拜人为师，好来满足他们发痒的耳朵。他们掩耳不听真理的话，却倾向荒唐的传说。至于你，无论在任何情况下都要谨慎；要忍受苦难，做传道人应做的工作，忠心履行你事奉的职务。他们掩耳不听真理的话，却倾向荒唐的传说。至于你，无论在任何情况下都要谨慎；要忍受苦难，做传道人应做的工作，忠心履行你事奉的职务。

“所以，凡听见我这些话而实行的，就像一个聪明人把房子盖在磐石上；纵使风吹，雨打，水冲，房子也不倒塌，因为它的基础立在磐石上。可是，那听见我这些话而不实行的，就像一个愚蠢的人把房子盖在沙土上，一遭受风吹，雨打，水冲，房子就倒塌了，而且倒塌得多么惨重！” （参太7：24-27）