经文：路24；13—35
“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。” (路24：30—31)
这些日子我们以喜乐的心记念主的复活。复活后的主，他的形体与以前不同，他的形体不再受时间、空间的限制。
关闭的房间他能进入，
去以马忤斯的道路，他与人行走，
在革尼撒勒湖，他与门徒同在，
耶稣的声音仍是门徒熟悉的声音，
耶稣的手上与肋旁有钉痕与创伤，
耶稣还能吃门徒给他的烧鱼，
但是耶稣显现后又突然不见了。
他最后一次显现，在橄榄山升天后，门徒就不再见他。
可是主复活后生命与原来有血肉的生命是不同的，是变化了的、属灵的生命。主复活后，门徒没有马上能认出他来。尽管主在受难以前曾三次预言自己将要被人弃绝、受难、第三天从死里复活，但是门徒并不明白，亦不相信。去以马忤斯的两个门徒就是如此。
当几个妇女和别的门徒讲坟墓中不见主的身体，有天使说主已经复活了，他们也不敢相信。当复活的主与他们同行时，他们眼睛迷糊，不认识他。
当主用圣经的话，凡指明主的、基督的，向他们讲解，他们心里火热的，但也没有认出是主。
只有当主在晚餐时拿起饼来，祝谢，擘开，他们的眼睛才明亮，认出主来。
擘饼的意义是什么?在路加福音中有两次记载主擘饼，是主生平两件重大的事件。一次是主向五千人讲道以后，见大家没有吃饭，门徒说让他们散开，自己去找吃的。主却拿了五饼二鱼，祝谢、擘开，让门徒分送给众人(路9：16)。主讲天国的道，是我们灵性的粮食；主也关心人物质的需要，使众人得到身体的饱足。这里我们看见主的爱是何等长阔高深!
另一次，是在主与门徒最后晚餐时，主虽与门徒一同吃逾越节的筵席，却“又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：‘这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。’” (路22：19)主藉着擘饼，表现他爱世人到底，甚至破碎自己的生命，为我们献上了赎罪祭。
所以擘饼代表基督的爱。
擘饼表示上帝的爱要藉着物质，藉着现实的生活来彰显。基督徒不是过脱离现实、超世的生活。
擘饼也表示将物质、将现实生活献在主前祝谢、擘开，就能见证主的救恩，将身体献上当作活祭。
擘饼既是代表基督的爱，我们一旦与主的爱相联接，被这种爱所俘虏、抓住，就会真正看到复活的主与我们同在，主复活的生命必然会改变我们的生命。
4月8日《文汇报》载王鹏万教授的事迹，在他身上，我们看到一基督徒与复活的主有生命的联系。
《赞美诗(新编)》246首：
“寻着之人到底如何，笔墨何能描写!
耶稣之爱究竟如何，惟有爱心了解。”
今天我们一同领圣餐，让我们在擘饼之时，感到复活的主与我们众人同在。
1983年4月10日(主日)
讲于国际礼拜堂圣餐礼拜
