下面，我们从几个方面看看，作信徒和作门徒有什么不同。
第一，从意义上讲，作信徒就是相信耶稣，相信圣经，相信神的话。作门徒呢？就不仅仅是相信了，必须跟随他，走他走过的路，越来越像他。
第二，从内容上看，如果你是一个信徒的话，你接受神的救恩，因为主被钉S字J，就是为了救我们这些罪人。我们从祖上就继承了很多罪，再加上我们后天的私欲，更是加重了这些罪，所以，作为信徒，我们接受了救恩。作为门徒呢，就不仅仅是接受救恩，而是从神那里接受一个很重的担子，接受他对我们的呼召，作他的门徒，来完成他在地上交托给我们的很多很多的任务。
第三，从途径上说，一个人，并不是进了教堂、开始读经或者开始学习祷告了，就是信主了。信主最主要的表现是什么？是要认罪悔改。你来教堂做礼拜，守主日、读经、祷告，都是为了帮助你更好地认罪悔改，这是作为一个信徒的开始。如果你要作门徒，绝对不能只是停留在这个层面，而是要受神的造就，要受神的训练，要受神的装备。你要进入教会里参加很多的事工；要在灵里面明白：神到底给我的是什么任务？神在我的一生当中到底是怎么安排的？我应该怎么顺服神？
第四，从条件上，我们说，信主以后特好，全是恩典。好多弟兄姊妹说：“我刚信主的时候特好，神真的是特别爱我，求什么给什么，时间一长，不灵了。现在，神不理我了，求也不管事了。”为什么？神要给我们更深的功课，叫我们为了他，不仅仅是得着，还要付出代价。你只有付出你的智力，付出你的知识，付出你的身体，付出你的时间，付出你的金钱等等，你才可以从一个信徒变成一个门徒。
第五，从目的上讲，我们刚开始信主的时候，目的特明确：得永生啊！信主可以回天国，那儿多好啊！比地上可好多了，什么都好。如果我们作门徒，我们就是一个知恩报恩的人，为了报答主恩，你会说，“主呀！你拣选那些还没有信主的同胞吧，为了他们得救，我不进天堂都行，我就为你的旨意成就。”我们有没有这样的决心？是不是真能报答主给我们的一切？在我们中间，很多很多的弟兄姊妹都不明白主给我们的是什么？其实，我们怎么报恩都不过分，主所给我们的，我们永远永远都不能完全明白，只能明白一小部分。因为，我们人就是这样的短视，这样的健忘，这样的昏昧。
在以上五个方面，门徒和信徒都是不一样的，门徒都是要逐渐进深、逐渐登高的。正因为如此，我们必须靠主审视自己，看看在这五个方面自己处在什么样的境况中。有信仰的人明白，这是属灵的事情，是属灵生命的要求和灵里的体察。“相信神”和“跟随神”应该是一件事，从中产生的一定是“为主而信主”的信心。不肯顺服的信心，不是圣经里所指的信，合乎圣经的信心是努力顺服主的信心，听从主的吩咐。不仅仅是“我相信神”，“我受洗”就完了，这只是刚刚迈进恩典之门。我们要过公义的生活，必须求神赐给我们信他、靠他的能力和智慧。所以，一个平信徒若要成为门徒，必须要锻炼自己赞美神的能力；培养自己持续不断地读经、查经的习惯；明白应该怎样操练祷告；塑造自己信仰上的人格。很难啊，弟兄姊妹。
在今天短短的时间里，我们仅简单地来分享，怎样行进在祷告之路上。
很多信徒自称从小就信主，或者是信主多年了，你一问他：“信主多少年了？”他回答：“不好意思，七几年就开始信了。”问他：“受洗了吗？”他说：“受洗二十多年了。”你再问他：“读经吗？祷告吗？”他会说：“经文不怎么看得懂，文化太低。”或者说：“没时间。”“祷告呢？”“不会，压根儿就没祷告过。”弟兄姊妹，我列举的这些现象，在我们弟兄姊妹里很普遍，不是极个别的。
我们说，这些人在信谁呢？他们自以为在信神，实际上，所信的是不是在脑子里、意识里或爱好里自己塑造的一个神呢？因为，这样的人没有跟神建立直接的、真实的关系。这种信仰太可惜了，他们自身太不明白了。
你要信神，一定得自己去跟神建立关系，建立亲密的、人格化的关系。不然，你要想想，你到底信的是谁？有很多人信的是传福音的弟兄或者姊妹。“就是他给我传的福音，我就信他，我跟着他来教会的。”还有的人说：“我特崇拜那位牧师，我信的就是那个牧师。”“我崇拜那个传道人，我信的是他。”这些都不对，大错而特错！
我们信神，一定要自己和神建立关系，谁也代替不了谁。若有人说：“我妈妈可属灵了，我肯定属灵。”错！你妈妈属灵，那是因为她直接跟神建立了关系，从神那儿接到了神的灵。这可不遗传。你必须自己去跟神建立关系，你才能成为神的儿女。我们说，从意识上、心思上我们要信三位一体的真神，那么，就要克服几大障碍。因为时间关系，我不可能详细说，我们就简单说说。弟兄姊妹回去要好好祷告，在这几条当中找找自己存在什么问题。我在这儿说，首先我自己也有这些问题，我自己回去也要好好祷告。
第一个大障碍是什么？懒惰。所谓的不会、不肯、不能祷告，是因为本人不肯付出时间、精力和力气，缺乏属灵的能力。还有很多的托辞——白天上班，晚上上网，看电视、看大片、看小说、听音乐、和家里人聊天、哄孩子、做家务，当一切都做完了的时候，累的要命了，困得要死了，没时间了。这是上班的人的状况。不上班的呢？成天打麻将、下棋、打扑克、喝酒、闲逛、爬山、锻炼身体、跳舞、做各种好吃的，一逛超市一两个钟头，都有时间。一提祷告，“哎呦，特忙哦，我真没时间。”
弟兄姊妹，我们想想，神这样地爱你，如果稍有觉悟的话，你为什么不能爱他呢？我们把神的事放在一切事的最后，然后说没时间。在座的很多人都有家庭，都经过爱情走入婚姻。谈恋爱的时候有说自己没时间的吗？我想，没时间也得挤时间。很少有人说因为没时间，无法谈恋爱的。
由此，我们看出什么问题？有时间和没时间的分别在于，你把神放在一切事之上还是之下。凭什么把神放在一切事之下呀？要知道，没有神能有我们吗？能有我们今天的一切吗？可是我们不明白，我们因此错失了很多的恩典和机会，没有来到神的面前，跟神赤露敞开。
有的时候我祷告，哪怕只是跟神哭一顿，什么都没说，都感觉特痛快，“神啊，我就是想跟你哭。”为什么呢？因为神知道你里面的境况，知道你所思所想，也知道这哭是因何而来的。有的人祷告，呱呱不停地说，或者背一段经文，然后说：“以上所求，奉主耶稣基督的名”，就跑了。你是否想到，神想给你话语，想给你感动，想给你带领？但是，你不给神时间。这都是我们匆匆忙忙的生活的真实写照，甚至有人一辈子就这样奔波劳碌，然后还埋怨神，“神啊，你看你都不管我，你都不给我亮光”，等等。我们这些泥土所造之人，如此的言行，真的是非常非常地可惜。在我们的信仰里，我们错失了很多很多的好机会，我们真的要知道，我们应该从理性、感情、毅力三方面去爱主。
如果你是一个不读圣经的人，你根本不知道神的话，你在祷告的时候神怎么给你启示？是要神给你发封邮件？打个电话？或寄个快递？可能吗？所以，你一定要读圣经，从理性上知道神说了什么，神让我干什么，神不让我干什么。当你有规律地读经的时候，神就在圣经里给你亮光，你读着读着，神给你的那句话就会凸现出来。为什么？因为，这是神特别给你预备的。从感情上，你必须跟神建立亲密的关系，必须和神说真话。跟谁都不想说的话，不愿说的事，来跟神说，神就会特别地爱你。因为神知道，你是用心灵和诚实来敬拜他。人本性中惰性十足、健忘、没有良心，所以，我们必须用毅力去督促自己，去爱神，去祷告。我们的信仰应该体现在理性、感情和毅力这三方面。
祷告是一种技巧，要通过自己的经历去学习。我们要像学习做生意，学习开车、学习游泳，学习外语一样地去学习祷告。祷告的能力不是天生的，没有人一生下来就会祷告。所以要成为熟练的祷告者，做真正的祷告，就要付出代价，不断地有这种愿望，求神帮助，“我从今天就学习祷告，我本不会，今天求你帮助我。”这就是非常好的祷告，内心是真诚的，没有和神说假话。
我们很多人啊，说瞎话都成习惯了，要去见谁之前，先得编一段。我起初信主的时候，也习惯于先想想神爱听什么，先编一段，预备在祷告的时候和神说。其实，大可不必了，因为，我们所有的心思意念神都一清二楚，你就实话实说吧！这样的话，神就能特别地帮助我们。我们应该清楚，我们是从祷告当中而不是从书本当中，才可以进到祷告的最深处；我们不是从听道当中而是在尽情的祷告当中，才能达到祷告的最高处。所以要想让自己的祷告蒙垂听，必须要操练。
另外，人还常常给自己找借口，人在任何情况下都可以制造无数的借口，找借口是撒但用来缠累我们的一个特别好的工具。比如说，监狱里的人、酒后驾车的人、考试不及格的人对于自己的不当行为都有借口，都不承认是自己的错。所以，我们在祷告的问题上，一定不能给撒但留地步，我们应该在最好的时间，精力最充沛的时刻，献上祷告。而不应该是把所有的事情都做完了，筋疲力尽，恨不能躺在那儿就睡着了的时候，才去祷告。
弟兄姊妹，你每天的生活总会遇到很多的难题，神会给你不同的考卷。如果你每天能早起半个小时，跪在那儿好好地跟神祷告，那么，你每天就会拿到很多把解决生活中难题的“钥匙”。如同你每天开车、开门、开抽屉或开保险柜都需要钥匙一样。如果你好好祷告了，你会发现，一天的生活特顺。不管你遇见什么事，脑子特灵，心上一计，来了！谁给你的？神给的。所以说，晨祷非常非常地重要。可是，我们经常是闹铃儿响了都不想起床，然后忙忙叨叨地赶紧出门了，“这早点还没来得及吃呢，哪有功夫祷告啊！”——人就这么傻。
到了晚上，当你结束了一天的工作和生活的时候，你也要好好祷告。因为，晚祷像门闩一样，把所有该关的都栓上了，让你安安静静地在基督里进入睡眠状态。让我们好好地休息，养精蓄锐，让我们不作恶梦，不胡思乱想，这是神让我们在他的怀抱当中休息。——多么美好的事啊！可我们往往就这么傻，就这么不顺服。既不要钥匙，也不要门闩，天天凭着自己的血气，没完没了地折腾，这就是我们生活的真实写照。
还有的人祷告就动嘴不倾听，说一大堆，从来都不听神要给他什么。可能有的弟兄姊妹要问我了：“常姊妹，听神说话，能听得见声儿吗？我怎么听不见啊！”谈到等候主，很多时候，是神在心里给你一种启示，在你的思想当中，产生一种根本不是出自于你的东西。当然，也有人真的能听到微小的声音。对此，你不要刻意去求、去猜。神有神的方式，因为神最知道怎么才能让你明白。
很多人问，“我今儿做了一个梦，你说，是神给我的吗？”如果是神给你的，你一醒，马上会知道这是来自神的，不用瞎猜、胡想。所以，我们基督徒就应该有一个鲜活的信心，一个清清楚楚、明明白白的信仰。信仰得很快乐，很享受，而不会觉得是一种负担。如果祷告和信仰对你是负担。那说明你还没有真的进入基督里，还不知道享受这种信仰生活的美妙。这种美妙是从神而来的，不是语言能形容出来的。
弟兄姊妹，很多时候，我们真的是“忙乱综合症”患者。每个人都在忙，天天忙，也不知道在忙什么，其实就是无事忙。自己给自己找一大堆事儿让自己忙，显得自己非常有价值，其实是很傻的。所以，我们因着不祷告付出了很多的代价。
作为基督徒，我们为每件事情铺路的最好方式就是祷告。我们的主耶稣给我们做了很好的榜样，我们看，主耶稣在地上服侍的时候，每当他遇到重要、重大的事情，严峻的考验的时候，他都要离开人群去旷野、去山上祷告。主耶稣都这样行，何况我们这泥土所造的人呢？！可是，我们往往不明白其中的道理。
还有一个祷告的障碍是什么？是不信。从心里压根儿就不信凭着祷告能够跟神连接，任凭消极的灵侵入到我们身体当中。真正的祷告，有能力的祷告，乃是没有怀疑的祷告，包含胆量和信心的祈求，并且确信自己的祷告必定会成就。为什么？因为不是妄求，不是在犯罪，神肯定能成全。
我们很多作父母的为孩子祷告时常常说：“神啊，求你让他考上大学”，“神啊，求你让他孝顺”，“神啊，求你让他别打架”，祷告很直白。但是，请问，孩子是谁生养的？是父母所生所养的。孩子的状态，谁的责任？是父母的责任。父母不跟神好好认罪，因孩子生出的困扰就是你罪的代价。你在祷告的时候，怎么求，神都不理你，为什么？你在他身上犯的罪都没解决、去除，神能垂听你的祷告，让孩子改变吗？孩子才是父母犯罪的牺牲品！
所以我们祷告的时候，要按照神的旨意，进入神的怀抱里。这样才能解决很多很多在现实中我们自己不能解决的问题。
马可福音11章24节说：“所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”这句话大家特别爱听，可就是忘了我们必须在基督里、在神的真理里去祈求，才能得到。
在历史上，有很多神的忠心仆人，从一无所有，到为神做了非常了不起的圣工，全部都是靠着祷告，而没有靠任何基金会。比如说乔治•穆勒，他一生盖了数座孤儿院，搭救了近一万个孤儿，从来没有让人家赞助过，全部都靠着祷告。在他晚年的时候，有人问他：“穆勒先生，你一生给神做了这么多的工作，神肯定祝福你，你有多少财产？”他就从怀里拿出他的皮夹说：“你点点吧，这就是我所有的财产。”
弟兄姊妹，神恩待他忠心的仆人，让他做很多、很大的事情，前提是什么？忠心，弃绝自己的私欲。所以，我们的祷告是否蒙垂听，就看我们跟神的关系对不对。如果我们有罪，我们是一个污秽的人，是一个贪婪的人，是一个想藉着信主，从主那儿不断获取自身好处的人，神就不会垂听我们的祷告。我们必须靠神洁净自己，求神把我们的身、心、灵都洁净了，才可能是一个神所喜悦的儿女。
而且我们要注意，在我们跟神祷告的时候，还有第三者在场。谁啊？撒但。它要断掉我们通往上帝的路。所以，我们要冲破一切的拦阻，坚持祷告，才可以制伏撒但，把它打退。常常祷告，我们可以得到抗拒引诱的力量，战胜我们不良的嗜好和坏习惯。罪的大战场在我们里面，罪最害怕的对手就是我们的祷告。先击垮罪，然后上帝就作工了。我们若要从一个信徒变成一个门徒，这是必走之路。
我们说，属上帝的人都是祷告的人，我们愿意成为主耶稣的门徒，必须是个爱祷告的人。只有这样，才可能与基督同在，为他而活、而做、而牺牲。凡是在上帝国度里祷告的人，都有传福音的能力，祷告与传福音的工作紧密相连。一个与上帝有良好沟通的人，与人的沟通也会良好。
我们必须过祷告与传福音的生活。这是神给我们的一个很重的担子。我们之所以能担得动，能往前冲，是靠圣灵的带领，不是靠我们自己。所以，我们要把祷告变为不可改变的好习惯。习惯成自然，你经常这样督促自己，约束自己，用毅力来克服各种困难，形成一种习惯，那么，你的祷告生活自然而然就形成了。比如，晨祷，早晨起来洗漱后，干干净净地跪着祷告。如果早晨不做这件事，一整天都不会平安，都不喜乐；晚祷，晚上临睡前，不祷告，就不想上床；餐前祷告，不仅是吃饭的时候，甚至只要动嘴吃东西，不祷告就不舒服，不祷告就张不开嘴。为什么？因为成习惯了，必须先祷告才张嘴吃东西。总之，把对自己的标准提高，我们就变成一个神所喜悦的人。
19世纪，有一个非常了不起的神的仆人，大卫•李文斯敦，他在被称为“黑暗大陆”和“白人的坟墓”的非洲传道有三十多年。他每年生日的时候都写祷告词。在他去世的前一年生日，他跟神祷告说，“圣洁的神啊，我对你的爱并不够热忱、深厚和真诚。所以，求你垂听我的祈求，在这一年结束前，让我可以达到这个目标。”结果，一年之后，他的仆人发现他在跪着祷告的时候，神把他接走了。神用他形体的动作，来表示对他的悦纳，在他和神说话的时候，就回到神那儿去了。这位伟人走了，可他的祷告留给了今天的我们，让我们来分享，让我们来反思自己。当我看到这些伟人的祷告的时候，我真的是无地自容，觉得自己简直是没法与之相比。
有很多人在寻求一条容易走的信仰之路，然而这条路不是容易走的，必须从一个信徒经过磨炼，变成一个门徒。这条路充满了挑战，并且对行在其中的客旅有诸多的要求。如果一个人告诉你，“你要是信主啊，神就给你好处；信主可好了，能回天国，天国可比这儿好，金子银子什么都有。”我们说，这样讲太肤浅了。如果你要信主，要得神的喜悦，必须要经过磨炼，必须要操练自己，让自己成为一个真正神的门徒，真正神的儿女，因为“万物的结局近了”（彼前4:7）。弟兄姊妹，主耶稣再来的时间近了，神今天之所以没来，不是他耽延（参彼后3:9），乃是他怜悯我们，给我们时间，让我们成为他的门徒之后，再把我们接走，这是神对我们的爱。
所以，我们要知道神对我们最高的呼召。因为藉着祷告，能将无能的人能与上帝至高的创造力连接在一起。无论有什么理由，我们一旦停止祷告，就是远离神，软弱、惆怅随之而来。让我们靠着神赞美他，求圣灵帮助各位，为了诸多方面的操练而感谢他，使我们真正成为主耶稣的门徒，跟随主，永远与主连接，在正确的地方做神所喜悦的事。让我们把一切的荣耀归给至高的神。阿们！
