《创》3：1-7《彼前》5：8 谁更易被诱惑
魔鬼一直是诱惑人的，今天，魔鬼诱惑依在，一点都没有减少，我们中间就有肢体被诱惑犯罪，甚至走到异端，不能自拔的。今天我们一同靠着神的恩典，从以下几方面与肢体一同交通一个严肃的标题《谁更易被诱惑》。
一、 灵命软弱的人：
1、每个人都在被魔鬼诱惑：魔鬼是坠落的天使长，从古至今，魔鬼一致在诱惑试探人，在《帖前》3：5中被称为诱惑人的。“恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然”。人人都在被它诱惑试探，无一人例外，连主耶稣都受它试探太4章，只是主没有犯罪，而经上记载的许多人，神的选民以色列民都在试探诱惑面前失败了。《彼前》5：8“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
2、任何人都有灵性软弱的时候：每个信徒都有灵性软弱的时候，人不可能时时刻刻都刚强，而往往是此时刚强，彼时软弱；在教会刚强，在社会上、家庭里软弱。象信心的伟人亚伯拉罕、大卫等都有软弱的时候。而魔鬼却时时警醒，一见谁软弱了，就诱惑谁，因此人人都可能被它诱惑。人往往不是直接进入罪恶，而是不拒绝罪恶，向罪恶妥协，才逐步进入罪恶：象罗得离开亚伯拉罕后，渐渐挪移帐蓬，直到所多玛（创13：12）。虽然得救，却象从火里抽出来的一根柴，使自己大受亏损，成为后世信徒的鉴戒。
3、灵性软弱的人更易被诱惑：在《传》7：27-28传道者说：“一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，我没有找到一个。” 这一个正直的人就是我们的主耶稣；这里，女人预表软弱。魔鬼总是在人中间找灵性软弱的人诱惑，它诱惑的第一个人是女人。老太太专拣烂柿子吃，人专拣烂柿子捏。在伊甸园里，魔鬼附着在当时最美丽、最聪明的活物蛇身上，它先向女人说话。为什么不先向男人说话？魔鬼知道谁灵性软弱才诱惑谁。女人没有拒绝与魔鬼对话，一步步被诱惑而犯罪。我们没有魔鬼聪明，它诡计多端，它常用似是而非的道理来诱惑人，让人难辩真假，是非不分。它是万能的，我们辩不过它，因此最好就是不与它谈判、对话。〈雅〉4：7故此，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。我们既然肯定我们所信的是真的，就不要去研究其它宗教。佛教也是叫人行善，人家许多教条也是很好…
二、 没有很好掌握神话语的人
魔鬼首先让人动摇人对神话语的确定性。《创》2：16-17耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”神的语气是肯定的，是实实在在的，没有半点模棱两可的成份。而魔鬼的语气就轻多了：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？不一定死” 而女人没有很好掌握神的话语，对神的话语不肯定、不了解、不遵守。任意增加、篡改神的话语“也不可摸，免得你们死”。自作主张加上去自己的话语，却没有留心减去的部分。魔鬼探出漏洞后，进一步明目张胆地诱惑她。我们知道神先把话语传给亚当，而女人是从丈夫那里听见的，没有直接从神领受，从而对神话语理解上产生偏差。可见直接领受神的话语对一个信徒多么重要。诗119：105主的话是我脚前的灯，是我路上的光。弗6：14-17神所赐的全副军装中真理、公文、福音、神的道四样都与神的话语有关。神的话对一个信徒何等重要，我们一定要多读多记神的话。多读经至少有十个好处：
1、使人有得救的智慧：提后3：15-16并且知道你从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。圣经是人认识神的途径，千万人因读经而得救。大改教家马丁.路德就是因看了圣经罗13：13“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒”而悔改。
2、读经使人生活圣洁：诗119：9少年人用什么洁净自己的行为呢？是要遵行你的话。圣洁在圣经中提到100多次，圣洁对一个信徒何等重要。圣道就是我们生活的准则。爱慕神的话语。
3、读经使人战胜魔鬼试探：太4章主耶稣用神的话战胜了那恶者试探。读经使人由软弱变刚强。
4、读经使人灵命长进：《耶》15：16耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。《约》6：48我就是生命的粮。人不吃饭就会软弱，就会生病，甚至死亡。我们不读经就没有力量。
5、读经使人明白神的旨意：诗119：130你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。2009年流行一部灾难片电影，名为《二〇一二》，描写世界末日的恐怖。2010年3月23日中午我儿子回去后，告诉我他老师说，一个牧师据最近发生的三次大地震，把震级与发生地震的日期加起来是2012年12月28日，就说这日是世界的末日。
6、神的话使人喜乐：诗19：8耶和华的训词正直，能快活人的心。
7、圣经使人有盼望：罗15：4-5从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。圣经显明神的旨意。
8、神话使人得力量：路1：37凡出于神的话，没有一句不带能力的。神的话是我们生活路标，能规范我们的生活，规正我们的脚步。
9、神话能给人带来平安：约14：27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不象世人所赐，所以你们不要忧愁，也不要胆却。
10、神话使人得安慰：诗119：49-50求你纪念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了，我在患难中，因此得安慰。
2007年以后圣经版本后面都有《常用经文索引》其中有着名篇章，初信指引、随时帮助、信徒品格、信徒本份等。随时帮助中又有忧愁时、软弱时、繁忙时、有病时、交友时、缺乏时……等等不同人生际遇中当读的经文。特别使人得帮助和安慰。
三、 骄傲不守本位的人
女人愉吃禁果，对于这件事关生死的大事，本该先询问自己的丈夫，而她却没有事先问自己的丈夫，征求丈夫的意见，完全是自作主张，不守本位，越过丈夫。《约一》2：16-17因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。女人看见那果子悦人眼目，不满足于神赐予的地位与身份，妄想与神同等，心里骄傲，就吃了。《赛》14：12-14明亮之星，早晨之子啊！你何竞从天坠落？你这打败列国的，何竞被砍倒在地上？你心里曾说。“我要升到高天之上，我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等”。借描写巴比仑王来写魔鬼的骄傲，短短的几节经文中一连写了五个“我要”。骄傲的最高目标就是与神同等。魔鬼本是一天使长，它却不满于自己的身份与地位，不想在本位侍奉神，结局只能是无底坑。异端就是高举人，称人为主“长寿主”，旧约中人类为自己建造巴别塔，为要传扬自己的名。
四、 怀疑神的人：
在《创》3章中，蛇两次引诱女人，一处是3：1“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”另一处是3：4-5蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”在蛇的这些话语中，“如神一样”最具诱惑性，这句话有两方面的意思：一是挑动人的欲望与野心，暗示神是自私、残酷、专制的，他怕人与他同等才不让人吃禁果。二是挑拨神与人之间的关系，让人怀疑神的慈爱，把神的慈爱说成自私，使人内心对神的理解与信任动摇了。怀疑与不信是犯罪的开始。
亚伯拉罕不信神的全能，不信76岁的撒拉还能生子，听信妻子的话，娶妾夏甲，生下以实马利，结果神13年没有向他说话，神后来向他显现说的第一句话就是：“我是全能的神”。罗得妻子不信神话，回头看时就变成了一根盐柱。大卫不信神的全知，犯了淫乱、杀人罪，自以为神不知鬼不觉，存侥幸心理。无人知道，结果全以色列人都知道了，且被后来的信徒都知道了，这才是欲盖弥彰。世人不信神，以为吃了喝了，死了拉倒，不信神公义审判，失去应有福份，随心所欲为所欲为。太14：31记载彼得在海面上行走，因小信怀疑几乎使他丧命。我们看到在四福音书中，有人求告主时，主总是问他们：“你信我能作这事吗？”“你的信救了你了。”怀疑神的人或失去福份或任意妄为。神从来没有对我们失去信心，他有能力帮助我们，改变我们。
任何违背神行为都会带来恶果。让我们存敬畏的心遵行主道，全心全意信靠神。我们看但以理在四代不信神的外邦君王面前为主作了美好的见证。罗8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。无论环境怎样，我们都要信神的安排不会错。无可指望的时候，因信仍有指望。夏娃对神慈爱产生怀疑，忘了神的话语：“吃的日子必定死。”雅1：6-8“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
五、 看重恩赐胜过生命的人：
恩赐多不等于生命丰盛，而人却常看重恩赐胜于生命。我们得救不是因着恩赐，而是恩典，恩赐是为了造就教会。太7：21-22。你能讲道、医病、赶鬼，是神给的恩赐，但这些不能救人。主日贺牧师给我们讲到爱与恩赐比较，爱是最大的恩赐。
六、 听人话胜于听神话的人：
《王上》13章，这样一个勇敢的犹大国小先知，不畏强权，宣讲神的话，在大获全胜的时候，却不谨慎，忘了神的话，听信老先知的话，被老先知的话哐哄了，以至丧命于狮子口中，葬身于异乡。多少时候，我们也常怕人胜过怕神，听人的话过于听神的话而犯罪。求主帮助我们。
愿神赐福他的话语，也赐福给在座的每一位！
