我们要拆毁什么？

《我们要拆毁什么？》——2011年9月4日讲道

我们上次交通拆毁，【耶利米书1：10】。究竟我们在神面前，需要拆毁什么？很多时候我们不知道自己需要拆毁什么？我们首先把自己和神隔绝的东西拆毁，才能求神拆毁现今这世代的罪恶。我们本身的罪没有拆毁，我们求神拆毁别的东西，拆毁拦阻真理圣灵工作这些恶势力，我们就没有权柄。

我们今天交通：我们应该拆毁什么？

各位同工很多都知道，第一个要拆毁罪。使我们和神隔绝的就是罪，你也为教会着急啊，我也为教会着急，我们和神之间有阻隔的东西。没有真理、圣灵的启示，没有清楚的异象显现，这就说明了，我们生命中有需要拆毁的东西，因为

【以赛亚书59:1】耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。

【以赛亚书59:2】但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。

很多人祷告祈求了很多年，他祷告祈求的事情没有成就，因为没有拆毁自己心里的罪。圣经在旧约记载，第一次神拆毁城和塔，【创世纪11】。人的生命境况在平原的时候，他就容易建城和塔，他生命的光景在平原的时候，生命平平常常的，他和神没有清楚的启示真理，没有清楚的异象，他和神不能面对面的，问一句，神回答一句，他是平原的生活，他的灵命光景在平原中，你看

【创世纪11:2】在示拿地遇见一片平原，就住在那里。

住在平原里的人，他就商量，要作砖，石头，石漆，他们要建一座城和一座塔。那在平原里，在平原生活经历里的，遍地都是骸骨，骨头极其枯干，他对神的指望断绝了，【以西结书37】。因为他祷告没有神的启示，没有异象，他求问神，神不用真理回答他，他的生命光景在平原的。

什么样的人是在平原那？

不甘心悔改的，不甘心舍己背S字J的，都是在平原的生命光景中。

他在平原，没有神的启示，没有真理天天栽培他。没有真理的栽培，没有真理的约束，没有用真理束上腰，他就要放纵自己的情欲，骄傲、血气。你盖三层楼啊，那我盖五层楼，那你盖七层楼啊，我盖十层楼，我总想超过你。属血气的人不能进神的国，属血气的人不能承受神的国。血肉之体不能承受神的国，血气没有治死，人意没有治死，情欲、各种各样淫乱罪没有治死，他就想建城和塔，彰显他当教会负责人他盖的几个教会啊，那房子盖的多美多美啊。他建造属地的殿，他没有建造属天的殿。因为神的国就在我们心里，神的国就不在地上的建筑物里面。

藉着这城和塔啊，城和塔不是高吗？乡村不是平房多吗？他藉着城和塔要彰显人的骄傲。他互相争竞、互相比的时候呢？他在平原生活里的人他没有圣灵。没有圣灵，神就使他们话语变乱了，神把话语一变乱，他们彼此就不通了。

今天教会纷争，里不进，外不通，他不作宣教、差团的教会，他就在自己的骄傲里面，【帖撒罗尼迦后书2】自己作王的里面。自己作王，他在这个教会就是教皇、就是教霸，顺服他的，他就给你祝福，什么都亨通，你要按着真理行，不听他的，样样他都咒诅你。那个教匪、教霸就这样产生的，他坐在殿里自称是神，就他说的是从神来的，别人讲的道都不是从神来的。喊着口号，建千人教会，建万人教会，你千人、万人你在【路加福音12：1】里面怎么说的？彼此践踏！

你踩他，他踩你，都争着想作王，都争着上讲台，苦难谁都不争了，BP谁都不争了，都争着上讲台，都争着当负责人，都争着作牧师、教师。【帖撒罗尼迦后书2】他坐在殿里自称是神，他就是神，就因为那个房子盖得好看，藉着房子把那些在平原里面的人都骗到房子里面去。就因为那个房子，就得坐在房子里面听那彼此纷争，彼此践踏的道，听那不是真理恩膏、不是直接从神宝座降下来的道，就为了房子好看，很多人被那房子骗去了。为什么【以西结书37】说，在平原骸骨多不多？平原遍满骸骨

【以西结书37：2】他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。

他没有基督的爱，他在血气里面，他在互相争、比里面，互相争夺、互相比。你教会盖三层楼，我盖五层楼，你盖五层楼，我盖三层楼，互相比，都在血气的建殿里面，所以说主耶稣他说什么？

【马太福音24:1】耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。

【马太福音24:2】耶稣对他们说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”

【没有一块石头留在石头上不被拆毁了】，这个石头摞在石头上，是压制人的石头。人心里刚硬，你不上我这个房子里来聚会，你不上我这个礼拜堂来聚会，你就不是信神的，你是邪教，你是犹大，给你定了很多罪名。就因为三自教会这些人，他拿着房子压制人，就他那个房子是教会，你离了他那个房子就不是教会。就因为他刚硬，他拿人意、血气，他在人的情欲里面，血气里面压制人。主耶稣就要把他拆毁，读过【使徒行传】的肢体，都知道，我们每一个家庭都是教会，为什么【马太福音18:19-20】说，无论在哪里，有两三个人同心合意奉我的名祷告，我就在你们中间，我就与你们同在。有两三个人奉我的名聚会，无论在哪里，我就在你们中间。主耶稣要的是同心合意，条件，他没有彼此的践踏，他没有彼此的攻击，没有彼此的嫉妒。你要上坛上 献祭的话，那今天我上教会奉献多少多少钱，如果你要有和你彼此相恨的人，你没有和他和解，你献那个祭，主悦不悦纳？

【马太福音5:23】所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，

【马太福音5:24】就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。

这里说到贵重的2个字，最贵重的，最值钱的就2个字：“和好”，使人能和神和好的，是主耶稣基督，使人和人能和好的，更是主耶稣基督。主耶稣基督用自己的身体废掉了人和神之间的冤仇【以弗所书2:14-16】。因为城因为塔彼此践踏，彼此纷争，成天献那个不蒙神悦纳的祭。因为争名夺利都争着上讲台，互相心里头，你恨他，他恨你，恨不得恨人死，还说自己献作活祭，当作活祭献上，还说自己是圣洁的，他在神面前却不蒙悦纳。

【以弗所书2:14】因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，

【中间隔断的墙】就是【以赛亚书59:1-2】就是罪使我们和神隔绝。

【以弗所书2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

【以弗所书2:16】既在S字J上灭了冤仇，便藉这S字J使两下归为一体，与神和好了

那主耶稣他用他的身体拆毁了我们和神之间 一切我们犯罪和神为仇那些恶，主耶稣藉着S字J都给我们拆毁了，他废掉了我们和神之间的冤仇。没有S字J的造就，没有S字J的BP，没有舍己背S字J，你的旧人旧性一点儿也没有拆毁。你甘心，甘心背S字J，饶恕这些BP你的人，你为福音受BP，你要甘心饶恕他们。

【加拉太书2:17】我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！

【加拉太书2:18】我素来所拆毁的若重新建造，这就是证明自己是犯罪的人。

【我素来所拆毁的】，保罗素来是拆毁自己里面的罪。他拆毁他是律法师，拆毁自己的骄傲，因为知识只令人骄傲，知识只令人自高，拆毁那知识的自高，拆毁不饶恕人那些骄傲，拆毁不怜悯人那些骄傲。看人不如你，你不要烦他，要 求神拆毁我里面对那弱小的不怜悯，要 求神从我心里拆毁，要拆毁我里面和人的嫉妒纷争，要拆毁我里面经历造就里面积攒的苦毒恼恨，要拆毁我里面的一切自高自大，拆毁我属地的生命。

你属地的生命不拆毁，主耶稣他为我们凡事作了榜样，主耶稣在S字J上他拆毁了我们的罪，他藉着他的身体他拆毁了我们的罪，主耶稣是无罪的替我们成为罪。主耶稣在S字J上，他的身体裂开他为了 拆毁我们的罪，为了拆毁我们这个属地的旧人旧性。那我们经历S字J，不拆自己，专门拆人家，我们指责人这个罪，那个罪。不拆毁自己的罪，那就是坐在殿里自称是神。拆毁属地的，才能穿上属天的，你属地的罪不拆毁，你想穿上属天的生命是不可能的。拆毁我里面一切拦阻我认识神的那些罪。

【彼得后书1:13】我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，

【彼得后书1:14】因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。

属地的帐棚若不拆毁，你想穿上属天的，属地的人意、血气、情欲必须要拆毁。不经历毁坏，你的生命不能一天新似一天。那保罗写这书信的时候，是他要离开地、离开世界了，他要脱离掉属地的帐棚了，这个帐棚是指我们身体说的。我们身体上的旧人旧性要拆毁，我们要拆毁我们自己身上的罪，眼目情欲、肉体情欲、今生的骄傲都要拆毁。眼目情欲，看人家有什么我就想要什么，满足肉体的情欲，国家主席享受什么，我想要什么。

我奉主的名劝诫我本人和各位同工，主耶稣给我们预备了S字J受苦的道路，神给我们预备享受他的恩典，必须得我们经历完苦难，必须得到了时候才能叫你升高。

神让你经历苦难的时候，还没有经历过去，就想升高、就想享受，那是不可能的。那主耶稣天父量给他的S字J的苦难，他必须每一步都要经历完，旧约的预言都要应验在他身上。那今天我们，主耶稣他量给我们S字J的苦难，我们要甘心舍己，背起自己的S字J来跟从他，今天拆什么？明天拆什么？今年拆什么？明年拆什么？拆我的暴躁，拆我里面的血气，拆我里面的以恨报恨，以骂还骂，都要拆毁它。拆我里面谁对我不好，我心里就憋气，憋的几天都缓不过来，一定要拆毁它。因为体贴肉体就是死，要拆毁一切那些体贴肉体那些恶念，都要拆毁它！拆毁它！！拆毁它！！拆毁它 !!!要拆毁累代的根基，你的性情都是从始祖遗传来的

【以赛亚58：12】那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。

我们的心在世界上就是荒废了神的道。我们的心在人意、血气、情欲败坏里面，在互相争竞、在互相攻击里面，就是荒废了神的道，荒凉了神的殿。只顾着要自己的面子，没有叫神得荣耀，因为神他膏立这些仆人，建殿的目的是：叫神的教会藉着耶稣基督世世代代要叫神得荣耀！

互相比、互相争，你像样，我比你还像样，你教会讲台上镶什么，我这边就镶比你还好的东西，非跟你比，把你比下去。今天各地教会建那些外边的砖头瓦块的殿，那装修的非常华丽，可是彼此践踏，主耶稣要防备他。

主耶稣告诉我们，要防备法利赛人的酵，因为他们能说不能行，他们讲神的道他不照神的道悔改，互相争竞的里面，那主耶稣基督呢？他要叫神在教会得荣耀，就要拆毁我们属地的，争竞斗殴。争竞斗殴的人在【雅各书4:1】他什么都得不着。你争竞我不跟你争，你怄气我不跟你俩怄，我要到主面前去祷告，我把和人 争竞斗殴的灵都从我里面拆毁，拔出来，毁坏，践踏，用神的道在我里面栽植。

【雅各书4:1】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？

争竞斗殴的原因是因为贪恋

【雅各书4:2】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。

向谁求啊？向神求！拆毁我里面的争战斗殴，拆毁我里面的私欲，拆毁我里面的贪恋，什么都要和人比比。文化高低比比，穿戴好不好看比比，他追求是希图外表，他追求的是外面的。那主耶稣说，神的国就在你们心里，【路加福音17:21】神的国在这里在那里，主耶稣说，神的国就在你们的心里。

希图外表的人他都被那些华丽的建筑物勾引去了，“就你穿那个样儿，就你穷那个样儿，就你属灵啊？你有基督的生命啊？”他瞧不起你，都被眼目情欲，肉体情欲，和今生骄傲给夺去了，给掳掠去了。因为他没有拆毁眼目情欲、肉体情欲和今生的骄傲。他没有拆毁，他都被撒但藉着骄傲给掳掠去了。那主耶稣那，他来了，主耶稣又贫寒又谦卑，所以说【雅各书2:5】神使贫穷人在信上富足，神的国是给贫穷人预备的。

在教会里面比穿貂，比谁拿什么手机，在教会里面比谁自己有车，自己开车上教会去的。这些人那，这些人他寻求多少年，他也得不着主，他上教会去不是为了寻求主，他不是为了渴慕上教会去的，他为了彰显他一天换几件衣服，为了彰显她做美容脸做得多美！为了彰显他开的什么牌儿车去的教会，他上教会他为了勾引人，让人仰望他。

讲台上的那，从邻舍偷窃神的话语，对吧？我们看【耶利米书23：30】，各人从邻舍偷窃神的话语，他这个传道人讲的，他摘下来一段，他在电脑里可会抄了，那个讲道人讲的，他摘下来一段，《唐友林讲道集》他哪个地方，他再给摘下来一段，他摘取了很多人的荣耀。很多人讲道的精华之处，他都给摘取来，他写满了他讲道的本子，他上讲台的目的，为了让人听他有水平，为了让人听他讲的词语华丽，他就不讲悔改，他就不攻击罪，他不攻克己身 叫身服主。为什么平原的骸骨甚多？为什么平原遍满了骸骨，极其枯干？

唱  歌：

有人死在罪里，有人还在埃及，主啊，求你兴起！兴起！

神的殿荒凉，守望的人在哪里？城墙坍塌，各人专顾自己，

主心忧伤 主心焦急，为主嘴上 都满了爱情，心却与主远离，

有谁为主站起？都想退后逃避，真心爱主的人在哪里？

泪水滴落衣衫，衣衫满了泪滴，有人死在罪里，

有人还在埃及，主啊，求你兴起！兴起！

都看外边盖的楼房华丽，都看谁穿的华丽，都看谁的话语华丽，藉着这些希图外表，都把人掳去了。我们今天寻求的，是主耶稣和他的S字J怎样能拆毁我里面的旧人旧性，怎样能拆毁我里面的骄傲，怎样能拆毁我里面的苦毒恼恨，怎样能拆毁我里面的对人毁谤的恶灵，怎样能拆毁我里面和人嫉妒纷争，怎样能拆毁我和神之间那个隔断的那个墙，使我看不见神的启示，听不见神的话语。

没有神的话语临到我，没有圣灵的启示，没有真理的引导，你走在什么路上那？你是走在大路上的，路是宽的，找着的人多，进到永世的门是小的，路是窄的，找着的人也少。你想找永生的路吗？路是窄的，找着的人少，窄到什么程度？你自己在什么生活条件中你自己都说了不算，你连说句话的权利，神不让你说的时候，你都要闭口。任凭人给你定罪，你都不能吱声，任凭人辱骂你 你也不能吱声。有时候我丈夫连气骂我7、8个点儿，什么时候他骂够了，他睡着了，我才能跪下跟神祷告，路多窄啊？全城的人都羞辱我，说我拿弟兄姊妹奉献十分之一钱我买楼了，我也闭口不能吱声，羞辱我几年了，这路窄不窄？实际我还在租房子。

这条路窄是窄，在基督圣灵里面，我外面什么都没有，我外面是贫穷的，我里面却得着了真理的圣灵，我得着了神直接向我启示说话，我得着了圣灵在我里面说什么，我就讲什么。我舍弃了今生的一切的犯罪的机会，舍己舍己，就舍去你犯罪的机会，舍去你以恶报恶的那个恶心，拆毁治死它。S字J的路是越走越窄小，越走越窄小。亲人夺你多大的财产，你都不能上法院去打官司，你不能起诉告他，这条路是窄，神准许临到我们的苦难，是和耶稣一同受苦难，我们都要甘心舍己，背起自己的S字J。

祷  告：耶稣啊，你把命舍了，你甘心，今天你让我舍，地上的 舍生命的之外的，衣食住行该舍的，主你准许让我舍的，要甘心，求神给我们甘心舍的能力，甘心舍己。

仇敌夺去的，不要去和他夺。神就藉着今生的生活上一切需用的，金钱、名利、地位，藉着仇敌夺，看你甘不甘心舍。人家有楼住，有车开，人家生活的非常华丽，人家还有力气，人家不像你，半夜半夜祷告，第二天一件衣服都洗不动。那你甘心要舍，就洗不动搁那扔着，你半夜还得接着祷告，做不动饭，你洗不动衣服，你也要继续半夜为神的国 为神的殿献上忠心的守望。

S字J的苦难是为这些贫穷人预备的，这些贫穷人上华丽的圣殿里面去？人家让坐在脚下，让坐在旁边，【雅各书2:1-4】不说了吗？衣着打扮华丽的让坐在座上，坐在高座上，或坐在他的身边；看穿衣服不好的，穿戴不好的，让坐在他脚下，或坐在地上，那【雅各书2:1-4】说的非常清楚。我为福音受的BP，受的苦难，这就是神让我们经历和耶稣一同受苦。因为主耶稣到圣殿里面去也被赶出去了，主耶稣到圣殿里面去，你看圣殿让不让耶稣上讲台讲道？圣殿的讲台，人看为华丽的那个圣殿的讲台，你看让不让耶稣上去讲道？讲台不让耶稣上，那是让我们上的地方吗？那不是让我们上的地方

【以西结书17:24】田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。

【高树矮小】，那主耶稣他降生在马槽里，主耶稣他凡事谦卑，主耶稣他在哪里，都谦卑到底，他矮不矮小？那主耶稣他在神面前 他高不高大？基督生命的能力他高不高大？他是从天降下的人子，他在万有之上，地上任何人也没有耶稣的生命高大，但他在人人面前 却作了奴仆的形象。他在人人面前他选择了矮小，那今天我们要选择自高自大，我们就是越过了基督的教训。

主耶稣他本有神的形象不以自己与神同等 为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样式，就存心谦卑，甘心顺服，以至于死，且死在S字J上。他谦卑到，矮小到囚犯的地位，他甘心，他甘心为我们担当罪，作囚犯钉在S字J上。他矮小到囚犯，矮小到任人剪毛，像羊在剪毛人手下无声，他矮小到，谦卑到死的地步。那你我要想得着主耶稣上头来的能力，要得着他永远的灵，要得着神从天降下来的恩膏和能力，我们必须要矮小的 被人人踩在脚下，被人人羞辱，被人人BP。

刚才说的是【腓立比书2:6-8】主耶稣他为我们取了奴仆的形象，成为人的样式。他是无限的神，他为我们，他舍弃了一切神性的能力，神性的权柄，他都舍弃了。他亲身担当了我们的罪，他矮小的，把全人类的罪全压在他身上，承担在他身上，担当了多人的罪，为我们这些罪犯代求。他没有厌弃我们犯罪，他为我们罪代求，因为神发出的话，因为神藉着耶稣基督要把他的百姓从罪恶里救出来。

那因着主耶稣代求，我们今天就求神拆毁我们里面一切和神顶撞，和神作对那些血气、人意、情欲，面子，这要脸面可不行那，那主耶稣他都被钉囚犯了，他钉在S字J上了，他被人讥笑的，“你这三日就能建起圣殿的，你是神的儿子，你从S字J上下来。”主耶稣被人讥笑到这个地步的时候，主耶稣仍然死也不下S字J，那我们那？

我们要在同工之间受点冤屈，我们要在教会受点冤屈，我们要在S字JBP、造就上受冤屈，我们常常的没有甘心，常常的没有求神赐给我们甘心舍己的能力。我们常常里面没有求神给我们饶恕仇敌的能力，我们就是不肯谦卑。主耶稣他是至高神的儿子，他为我们经历了S字J的苦难，他矮小到囚犯的地步，那是你我都做不到的谦卑。我们跟主耶稣的谦卑比，我们无法做到，没有一个人能有主耶稣那样谦卑，【高树矮小，矮树高大，】我们看

【哥林多前书4:9-13】

【哥林多前书4:9】我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。

【哥林多前书4:10】我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。

【哥林多前书4:11】直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，

【哥林多前书4:12】并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人BP，我们就忍受；

【哥林多前书4:13】被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。

人家真把我们当污秽看，当渣滓看，羞辱你，毁谤你，给你定了很多罪名。那主耶稣当年，他被钉S字J的时候，被该亚法也定了三条罪，他自称是犹太人的王，他不让纳税给凯撒。当年犹太人该亚法给主耶稣定了三条罪，那今天那？别人给我们定的罪，那比那三条多多了，千条万条罪都有。你可别忘了，我们看约翰福音，神差他儿子来，是不定世人的罪？

【约翰福音3:17】因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。

主耶稣他来不定世人的罪，至于那些给人定罪的人，怎么办那？我们看

【路加福音6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（“饶恕”原文作“释放”）

那个饶恕，括弧里面原文是“释放”我放过别人，神也放过我，我不饶恕人，神也不饶恕我，我一饶恕人，神就把我从艰难困苦里释放出来。

饶恕！昨天晚上交通的圣经，各位同工记没记住？约伯为他三个朋友祷告的时候，神使约伯从苦境中转回，那今天你要为BP你那些人，要为给你定罪那些人，要为那些伤害你的人，要为他们祈祷。

【约伯记42:10】约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境（“苦境”原文作“掳掠”）转回，并且耶和华赐给他的 比从前所有的加倍。

“苦境”原文是什么？“苦境”原文是“掳掠”，苦境是指掳掠，【约伯记42:10】，【路加福音6:37】饶恕是释放。你一饶恕人，你在苦境中，求神饶恕那些加给你苦难的人，神就把你从罪里释放出来，神就把你从苦境中释放出来。这2节经文的原文那，他俩是以经解经，这个“掳掠”是苦境的意思，是在苦的环境里面，你一饶恕人，神就把你从苦难里面释放出来。

各位肢体：神所宝贵的，神所拣选的，神要使用的每一个众仆人，我们要看见圣经原文的原意。我们一饶恕人，我们一为仇敌祷告的时候，神就把我们从苦境里释放出来，把我们从苦难里释放出来。但是苦难是有时候的，耶稣说，我的时候没有到，这受苦是有时日的，你没到时候，还要忍耐。你没到时候，你还要求主给你继续忍耐的能力。

我们今天面对每一个人的苦难都是不同的苦难：有夫妻关系的造就，有钱财、工作、事业的造就，有儿女、婚姻、学业的造就。每个人面临的苦难不一样，你要为那些BP你的人祷告，你要 求神赦免那些给你增加苦难的人，神就把你被魔鬼掳掠去，一切受苦，一切不顺利里面，就把你从这些释放出来了，苦境立刻给你转回。要从我们里面拆毁从祖代来的，从亚当、夏娃世世代代来的不饶恕，要从我里面拆毁，不怜悯，要从我里面拆毁它。里面记仇的灵，哪天哪天你说我什么了？我什么时候我那句话我都要记着，赶紧求神从你心里拆毁，赶紧为说那句话的人，求神赦免他们。

为仇敌献上祷告，要为仇敌献上饶恕的祷告，就拆毁了我们和神之间的隔墙，拆毁了我们和神之间的隔墙我们的祷告就蒙神悦纳。我们一饶恕仇敌，圣灵就充满浇灌我们，你不饶恕仇敌，你所求的想得那是不容易。因为神是有条件的，

唱  歌：福音没有国界，真爱要得着仇敌！

仇敌越BP你，你越要饶恕他，给他献上祷告

【约珥书2:12】耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”

【约珥书2:13】你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。

【约珥书2:14】或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。

我们再看18、19节

【约珥书2:18】耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。

【约珥书2:19】耶和华应允他的百姓说：“我必赐给你们五谷；新酒和油，使你们饱足；我也不再使你们受列国的羞辱”

这个【撕裂心肠】，就是从我们心里面拆毁罪！悔不悔改不在外边的衣着打扮，不要凭外貌看人。一个人悔不悔改是圣灵在里面，是圣灵在我里面拆毁了从祖代遗传在我里面的，一切的罪恶，一切的恶根都从我心里面拆毁。从祖代遗传来的，以恶报恶，从祖代遗传来的杀人罪，从祖代遗传来的，拜偶像的罪，从祖代遗传来的贪心，一定要从我心里面拆毁，拆毁！从祖代遗传来的淫乱，从祖代遗传来的恶毒毁谤人都要从我心里拆毁。人家不听我的，我就要毁谤人家，给定了很多罪名。这个我没少受，很多那些假牧者要牧养我，让我听他的，我不听他的，他就给我定了很多罪名，这个都要拆毁。

凶暴的豺狼要引诱门徒跟从他们，凶暴的豺狼在今天教会里面，我们要认清他，因为狼他为了吞吃，为了霸占，他是盗贼，他为了偷窃，杀害毁坏。他毁坏基督的真道，他毁坏这些真正的传道人，他毁坏我的名声，他给我们定罪。那我们那？我们要拆毁的，是贪心，是嫉妒纷争，我们信主不蒙福的原因就是里面的罪没有拆毁！那祖代遗传来的，那每一代要积攒家业啊！儿孙积攒家业，这是每一代的遗传，那个

【以赛亚书58:12】拆毁累代的根基

拆毁掉遗传，遗传就是为自己积财，为儿女积财

【马太福音6:19】不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷

再看

【雅各书5:3】你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财

【末世只知积攒钱财】，在末世很多人都没有爱心，很多人都专顾自己，他没有圣灵的启示和看见，在钱财上得罪神。这节经文大家都知道，网线上同工都知道：

【提摩太前书6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

很多人心里面他贪心没有拆毁，为钱财愁苦，为房子愁苦，为儿女愁苦，为得不着愁苦，为得不着斗殴生气，【雅各书4:1-2】他为得不着，他斗殴生气。贪财是万恶之根，人因着贪财就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

神让我们有什么心？

神让我们有的是：敬虔+知足的心

【提摩太前书6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了

为什么敬虔加上知足的那？你说你敬畏神，你的眼睛往世界上一看，那些罪人、恶人都有的是钱财，有的是楼房，你自己租房子住，你的眼睛往世界上一看，你要不仰望神，求神给你知足的心，你没法活。你看那些没有悔改的人，轿车坐着，他上讲台鲜花、掌声一片，他不能领人悔改，他也没有赶鬼的权柄，他也没有半夜敬虔的敬畏侍奉为自己洁净的祷告，他也没有去怜悯贫穷人，去给那些有病的人祷告，他竟然能得着那种地位，那些钱财。你的眼睛稍微偏偏一点儿，你自己受不了，你自己都没法活，没法继续侍奉，在什么环境我都有一颗知足的心！

【敬虔加上知足的心便是大利了】你敬畏神，你在什么境况当中不和别人比，不仰望那些有钱的，不仰望那些有地位的，你单单仰望你的神，单单等候你的神。你不和他比，我们比悔改，我们比谁天天在祷告，谁天天在敬畏神，我们比谁天天不犯罪，你要在钱财势力和人比，你生命还不行。你在钱财势力上专门和人比吃比穿，我周围很多假基督徒，她丈夫工资不高，比穿、比戴、比美容，后来，把他丈夫气的，打她，不让她信了。这些福音的绊脚石，你要比谦卑，任何人他都拦阻不了 你信主，就要比谦卑，就要比顺从，耶稣基督怎样顺从 顺服真理，你就比和耶稣比。

祷  告：

耶稣啊，你怎样顺服神的，我还不够顺服，你怎样谦卑到底的，我还没有谦卑到底。因为谦卑到底，吃苦，甘心忍受，甘心顺服神，在苦难中能顺服神，是耶稣基督他经历过的，他得胜了，求神把经历苦难得胜的能力给我。

你跟耶稣要这个，你不能眼睛贪恋世界，贪恋世界的心求圣灵从我心里面治死它，圣灵从我心里贪恋世界什么都和人比那个恶心，求圣灵从我心里治死身体的恶行，使我每一步都被神的灵引导。

里面的没得着，他专门要求外面的，我们要比就比和耶稣，谁跟耶稣最近？我们要比就比谁昼夜在祷告？

【诗篇88:1】耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。

【诗篇88:2】愿我的祷告达到你面前，求你侧耳听我的呼求。

我昼夜在神面前呼吁，昼夜在神面前呼吁。我没有休息有睡着的时候，那是圣灵在我们里面祷告，昼夜的呼吁 我们人做不到，圣灵在我里面，我们软弱有圣灵帮助，【罗马书8:26】。是圣灵在我们里面祷告，祷告，为什么事祷告，偶尔的时候，灰心的灵他会钻进来，灰心会拦阻你，让你祷告不下去。“还求啥啊？现在还这样，哎呀，求啥啊？这个事儿还没解决，”主耶稣他在【路加福音18:1】说，常常祷告，不可灰心，

祷  告：

各位同工，求圣灵快快治死我祷告灰心，拦阻我祷告让我灰心的那个恶灵。我奉耶稣的名 求圣灵的能力治死我心里面 祷告让我灰心那个灵，拦阻我，不让我祷告，一心思那个事儿、一想起那个事儿让我灰心的灵，我在哪个事儿上灰心，我奉耶稣的名 求耶稣基督圣灵能力治死我里面，为哪个事儿灰心那个灵，圣灵啊。你来到我心里面治死它，释放我，圣灵啊，你把盼望的灵充满我，在哪个事儿上我灰心，在哪个事儿上我求阿爸父 你把盼望得着的能力充满我，你把信、望、爱充满我。我相信，我盼望神，我相信我爱神，神爱我。

你相信神爱你，那神为爱他之人预备的是什么？眼睛未曾看见，人心未曾想到，耳朵未曾听见的。你想不到的，你没听见的，你不知道的福，神要赐福给你。信心不是凭眼见，【以西结书37】以西结他看见遍地满了骸骨，他看那些骸骨，他要是不仰望神，他不相信那些骸骨能复活。

今天，你看见那些恶人，被恶灵充满的人，被血气、人意、情欲，被罪恶充满的人，被骄傲充满的人，他霸占这些三自教会，你要没有神给你的信心、盼望，你就不给他祷告了，他等着灭亡吧。不是的，因为神的应许必然临到，因为神说他使平原的骸骨用筋给他联络上，给他长上肉，给他包上皮，藉着预言，藉着圣灵，吹进去，他们就复活了，成了极强壮的军队。

神不让以西结凭眼见，以西结他有神给他不凭眼见的能力，今天我们祷告，为哪件事祷告，我们求神赐给我们不凭眼见的能力，只凭信心。

我们要凭眼见，我们现在活都活不下去。，他们有荣耀，我们倒被藐视，赤身露体又没有一定的住处，并且劳苦亲手作工，哪个事儿，神让我祷告，我要不亲自给祷告还不行，多累我也得干，不能跟神讲条件，（因为）耶稣基督顺服神他没有讲条件。

今天我们顺服神也不要讲条件，耶稣在苦难里顺服神，我们在苦难面前，也要求神赐给我们忍耐，顺服的能力，敬虔加上知足，敬畏神，用虔诚的心来侍奉神，虔诚的心是一点儿虚假没有。什么孤儿寡妇了，要饭的了，贫穷不像样儿的了，我都不要嫌弃他，我都要为他祷告。因为神的国，神的福音是为贫穷人预备的，不要恨自己贫穷，有的肢体恨自己贫穷的罪求神赦免。我要为我的贫穷向神献上感恩，神给我预备了贫穷的条件，使我谦卑到底，使我得着创世以来隐藏的奥秘。肉体贫穷经历过，才能装备上属天的真理。

你没有肉体经过贫穷的经历，你就想装备属天的真理，你看见现在的异象，那是不可能的。藉着苦难和神联合，藉着苦难、藉着BP和藉着艰难的环境，神向我们说话，神的灵启示，各地各方的启示给你，成为一个时代的守望者。

在什么时代，神就启示你什么时代的事儿，必须要拆毁一切灰心的灵，拆毁一切属世的贪心，在时间上，要拆毁浪费时间那个恶灵，在时间上求神赐给我，昼夜警醒祷告不疲倦的灵。

台湾的吴霆讲过，祷告需要功夫，没有功夫的人，人家祷告他跟都跟不上。事实真是这样，那个警醒不倦的灵啊，是神是昼夜不打盹的神，他昼夜不打盹不睡觉，不困倦。要是神的灵在你里面，你昼夜就不困倦，【以弗所书】。我求神拆毁我里面懒惰的灵，懒惰的灵不拆毁，你想得不困倦的灵，你得不着。那体贴肉体，睡一会再祷告，睡一会再祷告，糊里糊涂睡到第二天了，结果，昨天神给你的托付你没祷告，你就睡到新的一天了。求神赦免我们，体贴肉体懒惰的亏欠，圣灵让你给谁祷告，那是有方向的，圣灵告诉你，把那个名字启示给你，你立刻跪下来祷告，你祷告神就让你看见他的软弱，就看见他的需要

【以弗所书6:18】靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求

那【启示录】怎么说的？你要不警醒，我必临到你那里，我们必须要祷告，那是7个教会。要为教会守望警醒祷告，【启示录2章3章】那是7个教会，我们警醒不倦，要为众使徒祈求，因为众圣徒是干什么的？因为众圣徒是复兴教会的，那个圣使徒他在【以弗所书】

【以弗所书4:11】他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。

圣使徒他的工作在12节，是【建立基督的身体】

【以弗所书4:12】为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体

圣使徒他是【建立基督的身体】建立教会的，这使徒他在

【哥林多前书4:9】我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯

神给你使徒的托付，你在众教会是定死罪的，都说你该死，都说你犯了该死的罪。三自教会专门给使徒定罪，但是这些使徒呢，还要为三自教会献上流泪的祷告，求神赦免他们。不给他流泪的祷告这些圣使徒不得释放，一为他流泪祷告，求神赦免，圣使徒在生命事业上侍奉上都得释放，使徒在教会神给的工作是第一工作。然而在三自教会里面是被人定罪的，那主耶稣都被定罪，神呼召你作使徒，你就不能越过基督的教训。主耶稣被定罪，我被定罪要甘心，你只有甘心舍己，背起S字J来跟从主，主耶稣才能把你领到圣山，和神面对面的生活。神的宝座就在你对面，神说什么，你都能听见，神传达给你的，你再去传达给这些肢体，传达给这些各教会。

你没有圣洁的生命，你见不到神，我们必须要追求圣洁，脱离肉体盈余的邪恶。我们要 求上面的事，我们和基督一同复活要 求上面的事，因为上面有耶稣基督在神宝座的右边，他昼夜他为我们代求，加给我们能力，我们和基督复活就当求上面的事。

我们的心要把求地上事的那颗心给拆毁它。专以地上的事为念，专求地上的事，这颗心若不拆毁，以自己的肚腹为神，吃什么、喝什么、穿什么，把这些事放在首位了，丈夫孩子需要什么，把这些事情放在首位了，这些东西要拆毁。因为以自己肚腹为神的，和基督S字J就成了仇敌，你和神是作对的，你说你顺服神，你说谎，你祷告不是丈夫孩子需要这个那个，就是你自己需要什么，跟神要。根本你就不求悔改，你不求拆毁你里面的自私，你不求神拆毁你里面的以自己为中心，赶紧求神拆毁。

让我们的心以耶稣基督的心为心，趁着白日必须作那差我来者的工。只要身体能缓过来，赶紧就得作工，神呼召了我们，拣选了我们，差遣我们，使用我们，不让我们浪费在今生的宴乐中，是让我们把身心灵完全献给神，是圣洁的。让我们的身心灵献为活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，我们如此侍奉是理所当然的。

我们昼夜要祷告，求神洁净自己，除去灰心，昼夜的呼吁，因为我们昼夜的呼吁，神就把好东西就给我们了。越是神给你启示，越是神给你恩赐，你越要谦卑。我们一骄傲，魔鬼就把兵器给我们夺过去了，原先得着的，都容易丢弃。一骄傲都丢了，神给我恩赐，给你恩赐，要 求神赐给你保守的能力。

祷  告：

阿爸父神那，众光之父啊，全备的赏赐和百倍的恩赐都是从你那里赏赐下来的，你赏赐给我，你保守我，谦卑到底，使我不丢 你所赐给我的每一样宝贝。

如果你一有骄傲，一窃取神的荣耀，马上那宝贝就丢了，就被撒但夺去了。你一骄傲，神就阻挡你，你越谦卑，神就赐恩给你。我们想在认识主耶稣的恩典上多而有多吗？那你就谦卑谦卑再谦卑。我更要谦卑谦卑再谦卑，才能得着主耶稣的恩典上多起来。让我们在真理和圣灵上来敬拜神，有圣灵的启示，有真理的尺度。真理是一把尺子，你怎样作，真理来掌管你，如果没有真理来掌管你，恩赐把很多教会都给弄乱了。你再大的恩赐你不能越过真理，圣经上没说的，你不能作。单单追求恩赐是错的，我们要追求真理，那只有在真道上同归于一，众人在真道上同归于一，他没有说恩赐使人同归于一

【以弗所书4：13】直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量

那基督是什么身量？那基督是舍己的身量，那基督是饶恕苦害他那些人的身量，我们要 求神给我们饶恕人的能力，你饶恕的难度越大，那基督身量在你身上长成的就越大。你生命大，他生命大，比大比小，那就看谁饶恕仇敌饶恕的多，那就看谁怜悯人，帮助人，帮助的多。

建立基督的身体，我们不是建立自己的家，神呼召我那一天，我就暗暗的内心里面向神我就许下心愿了：所有的教会都弃绝我，家人都弃绝我，所有的人都弃绝我，我跟随主要走到主接走我那一天，我跟随主要跟随到底。任何人弃绝我，只要 主 要我，我就跟随主跟随到底，我不怕任何人弃绝我。家里人都不要我，我也甘心跟随主跟随到底，只要主要我就行。

不要怕哪个人不要你，不要怕哪个人BP你，你跟随主要跟随到底，跟随耶稣谦卑舍己吧。我们不谦卑舍己，我们不悔改，拦阻了那些刚刚信主的人，他们更没有悔改的能力。

我们要 求神给我们舍己悔改，彻底拆毁累代的根基，从父母遗传来的不饶恕人，从父母遗传来的记仇，从父母遗传来的积攒家业，贪心，这些都要求圣灵在我心里一一的拆毁，快速的拆毁。不要嫉妒别人，因为神愿意恩待谁就恩待谁，神愿意怜悯谁就怜悯谁。你怎么不嫉妒别人比你祷告多呢？你向神你是昼夜的呼求吗？

唱  歌：       《主你是我最亲密的朋友》

有了主还要什么？我心与主心相连，永不改变！

有了主还要什么？

我天天要 求主给我更深的启示，给我更深的经历主的道

我不是求天天让我奢华宴乐，我不是求，到哪个地方 站在高台上，让人高捧我。高台不倒塌，圣灵就浇灌不了，看【以赛亚书30】，我们要流泪的为三自教会那些讲台上的人祷告，让他们快点谦卑下来。求神快点拆毁他那个骄傲的高台。

为什么干渴不得浇灌？为什么平原满了骸骨？极其甚多，骨头极其枯干？因为都被人的自高之事压制，他们得不着浇灌，渴的指望都断绝了。上教会寻求主怎么寻求不着呢？那血气的建殿，把2岁以下的婴孩全杀了，血气建殿是希律，他凭着血气给神建造圣殿，他凭着血气建造圣殿，他知道犹太人的王降生了，他杀了伯利恒所有2岁以下的男婴。那今天，上圣殿里面寻求神的，把房子当作圣殿的，把那个华丽的楼房当作圣殿的，他听了血气的道，都被他们杀了。被杀的人遍满了平原，骸骨极其枯干。因为教会有高台，在自高之事的压制里面，他们都极其枯干，他们的指望都断绝了

【以赛亚书30:25】在大行杀戮的日子、高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。

【以赛亚书30:26】当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。

大行杀戮，要把人的自高之事，把情欲，把血气，藉着耶稣基督的S字J，在每一个教会里面，在每一个人身上，把人意、血气、情欲都给杀死，都给治死他，都给除灭他，把人的自高之事，都给拆毁他。【哥林多后书10】那里说，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，攻破让他倒塌。

拦阻我认识神，拦阻我服侍弟兄姊妹那些高傲的灵从我里面拆毁，三自教会那些讲台上压制下边得不着圣灵、得不着活水浇灌的，那些高台，那些自高之事，阿爸父神你大能右手，耶稣基督你大能右手伸向三自教会所有讲台上每个传道人，把他高台给他拆毁他。你大能右手从众教会除灭一切高傲的灵，除灭一切自高自大的灵，让我们的心都谦卑下来。撕裂我们的心，不撕裂衣服，内心的高傲给撕裂，给撕裂，给拿出去，使我的心被缠裹之后，完全是一个谦卑柔和舍己的心。不是骄傲窃取神荣耀的心，不是为了贪财侍奉神的心，那些东西都要拆毁

【高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌】什么高山冈陵啊？就生命比别人稍微强一点儿的，他里面就能接受圣灵的河，接受活水的江河。那不耶稣站着高声说吗？人若渴了，就可以到我这里来喝，从他腹中要流出活水的江河来，高山冈陵他不是在圣山上的，他只是个小小的山冈，生命比那些枯干稍微强一点的，他们都要领受圣灵的浇灌，他们的心都要流出活水的江河。

这牧者有大牧者，有小牧者，这祭司有大祭司有小祭司，圣徒就是祭司中的祭司，圣徒就是先知中的先知，圣徒是管理先知的，是管理祭司的。在他上边只有神，神直接传达给他话。这些山冈陵、这些小祭司、小先知，他要接受使徒的服侍。一接受使徒的服侍，他谦卑下来，他里面的高傲拆毁了，他里面就有川流的河涌。

藉着他的讲道，藉着他的释放，就能缠裹那些受伤，就能医治那些受伤的百姓。必须高台要倒塌，自高之事要拆毁，现在很多人拿着知识自高自大，现在很多人拿着那个传道证自高自大，拿着牧师、长老证自高自大，这些都没有拆毁。我们首先拆毁我们里面的自高自大，我们求神拆毁他里面的自高自大。我们里面有自高自大没拆毁，我们祷告神，神就不拆毁他的，因为神的审判是从哪里起首？从神的家起首。什么是神的家？被圣灵所感，引到神面前，那些圣徒，有圣灵的人，这样的人 这样的生命才是神家里的人。

教会盖个房子，这块盖个房子就是神的家，那块儿盖个房子就是神的家。那里杀人流血，那里给耶稣基督钉S字J，那里给圣使徒钉S字J，那是给人钉S字J的地方。耶路撒冷那是BP使徒，杀害耶稣的地方。什么是神的家？与圣徒同国，是神家里的人，

【以弗所书2:19-22】圣徒就是神使用的大先知。藉着大先知来服侍这些冈陵，冈陵就是比别人的生命稍微强一点的。在各地，山冈他不是山，他就是在别的地方比平地稍高一点的，比平常的信徒稍微强一点的，这样信徒的生命称为冈陵。我们要 求神的灵快点拆毁这些高大高台，快点拆毁倒塌。从我心里拆毁，从三自教会每个传道人心里拆毁，让他谦卑下来，拆毁他里面的骄傲，拆毁他里面拿那个讲台骄傲。他能上讲台，他能牧养多少多少羊，那瘦弱的他没有养壮，被掳的他没有领回，被打伤的他没有缠裹，他是牧人？

牧人他是医治、缠裹、安慰、喂养，这是牧人。人家伤心他不能安慰，伤害他不能缠裹，瘦弱的，缺少真理的，他不能喂养、不能服侍。他自称是牧人吧，神可不承认他是牧人，甚至有一些讲台上的人，他连冈陵他都算不上，他都不如普通信徒的生命。冈陵他比平信徒还稍微高一点儿，现在很多三自教会负责人讲道人他的生命还不如普通信徒的生命，他冈陵他都算不上。他站在讲台上自高自大，求神赶紧拆毁。教会急需圣灵来浇灌，教会急需圣灵来复兴，因为圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，都应当听。

那圣灵向众教会说话，那杀害圣灵的，他自高自大他杀害圣灵，他压制圣灵，不让圣灵去教会说话。教会有一个有圣灵的，马上给他定罪，马上把他赶出教会，那当年希律，他怕耶稣夺他王的座位，那现在三自教会负责人，讲道人 他怕属灵的人把他讲台的位置给他夺去。（讲台的位置）那不是夺的，是神预定拣选的，神预定拣选了谁复兴教会就藉着谁复兴教会。因为神使人死，他使人活，他使人贫穷，他使人富足。因为人在神面前，你是贫穷是富足，高低贵贱，【撒母耳记上2】那都是谁命定的？那都是神命定的。因为哈拿是在圣灵里面的祷告，她把神的旨意祷告出来了，是神的灵在她心里祷告，不是她自己祷告的。【撒母耳记上2:3-10】，哈拿是不住的祷告，哈拿是一个不住祷告的人，你看看【撒母耳记上1:12】哈拿在耶和华面前不住的祈祷

【撒母耳记上2:3-10】

【撒母耳记上2:3】人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。

【撒母耳记上2:4】勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。

【撒母耳记上2:5】素来饱足的，发作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。

【撒母耳记上2:6】耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。

【撒母耳记上2:7】他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。

【撒母耳记上2:8】他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。

【撒母耳记上2:9】“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。

【撒母耳记上2:10】与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”

耶和华他【使人卑微，也使人高贵】就是主耶稣他先经历了卑微？那我们跟随耶稣的人，我们不要先求高贵，我们先求主耶稣赐给我们谦卑到底的能力。主耶稣来不是受人的服侍，乃是要服侍人，并且舍命作多人的赎价。

那主耶稣他为人人舍命，主耶稣他本有神形象，主耶稣他本有神儿子天国基督君王的尊贵。他是天国的基督，他是天国的君王，他在人人面前却作了奴仆。我们跟随耶稣，人人都把我们当奴仆看，把我们不当个人看，那正正好好是主耶稣量给我们经历卑微的一个过程。我们什么时候甘心卑微了，甘心了，不埋怨了，不嫉妒了，不和人比较了，神才能使自卑的升高，在这个“升高”和“卑微”，看

【雅各书1:9】卑微的弟兄升高，就该喜乐；

【雅各书1:10】富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样

那第一个，是主耶稣他原是富足的，他为我们成为贫穷，是为叫我们得着富足。主耶稣叫我们得着生命的富足，他第一个降卑了。那我今天跟随耶稣走卑微的路，我不降卑，我在神面前我不谦卑到底，弟兄姊妹藉着我服侍，弟兄姊妹也得不着真理，得不着圣灵，也得不着神丰盛的生命。主耶稣首先为我们做到了卑微的榜样，今天神差遣每一个使徒，更要卑微。神差遣使用的这些人要不卑微，别人更得不着什么。主耶稣他谦卑到底，叫我们得着他的丰富，主耶稣首先他为我们成为贫穷，就证明了主耶稣为我们谦卑。

【哥林多后书8:9】，神使富足的反做佣人求食，你要承认你富足，你要以富足为骄傲，你要以知识为富足，以钱财富足骄傲，在神面前你什么也得不着。赶紧求神拆毁，我自认为我有知识，我自认为我富足，你什么也得不着。为什么神拣选了贫穷的？拣选了这些无知的？那就是让我们这些谦卑贫穷的 在神面前能谦卑到底，能把基督无限的丰富，充满在我们里面。

【哥林多后书8:9】你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。

是不主耶稣他在我们面前，他贫穷到底？他贫穷到什么程度？我们看

【路加福音8:1】过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，

【路加福音8:2】还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；

【路加福音8:3】又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

耶稣贫穷到什么程度？他贫穷到什么程度？他能把“五饼二鱼”能掰开，不算妇女和ET能吃饱五千人。然而，他在跟从他的人面前，他没有使用神性，他没有使用神给他使无变有的权柄。他没有用那个权柄，他就是谦卑到底，耶稣在跟随他的人面前，谦卑到底。

那今天，神差遣你我来服侍人，我们更要谦卑到底。不要说狂妄夸口的话，刚才我们读【撒母耳记上2:3】是不 不要夸口？人凭着自己夸口是恶的，我们当指着主耶稣基督夸口。主耶稣基督他原是富足的，他为我们成为贫穷，是叫我们得着富足，是叫我们成为富足，是叫我们跟随他走舍己的道，走背S字J的路，经历被人人弃绝，被人人定罪的路。

贫穷的连一个知心的朋友都没有，身边没有安慰你的，路都堵绝了，我最绝望的时候，我就向神求，把人的路都给堵死了，人的路，我一点儿出路都没有了，这个时候，主耶稣基督给我开了道路、真理、生命的路。主耶稣说，我就是道路、真理、生命，在人面前我一点儿路都没有了，主耶稣给我开了真理的路。在人面前越没有出路的，在神面前，神越要开 大的出路。自古以来，从旧约到新约很多人都没有找着这条路，多马没有找着，那今天信耶稣的人，只有余剩的人才能找着。

什么是余剩的人那？

你上教会里你都是多余的

你上教会去，谁看你都是多余，人都往外挤你，我们都是余剩的。以色列人多如天上的星，海边的沙，得救的不过是余数。这个余数在人的眼中是多余的，人人都往外挤你，往外排你，人人都给你定罪，你在教会你要是多余的，你就有福了，余剩的民

【约珥书2:29】在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

【约珥书2:30】“在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。

【约珥书2:31】日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。

【约珥书2:32】到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”

逃脱的，剩下的，必有耶和华所召的，再看

【弥迦书5:7】雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不杖赖人力，也不等候世人之功。

【弥迦书5:8】雅各余剩的人必在多国多民中，如林间百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中。他若经过，就必践踏撕裂，无人搭救。

【弥迦书5:9】愿你的手举起，高过敌人，愿你的仇敌都被剪除。

这个余剩的，【必有耶和华所召的】，剩下的民必有耶和华所召的，召作什么？作犹大的狮子！那主耶稣是犹大支派的狮子，那主耶稣他复活升天，他把狮子的能力加给了这些余剩的民，【举手高过敌人】，在【创世纪49】犹大是不是狮子？

【创世纪49：9】犹大是个狮子，我儿啊，你抓了食便上去；你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？

犹大在旧约中是指雅各的长子，在十二支派中是长子，因为犹大的哥哥流便他上了谁的床？他上了父亲的床，他放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，为什么说情欲和血气必须要治死它？人意、血气必须要治死它

【约翰福音1:12】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

【约翰福音1:13】这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

肉体、血气、情欲、骄傲、自夸、狂妄、嫉妒纷争、恼恨，以恶报恶，以骂还骂，这些要不靠着圣灵治死，你得不着耶稣基督长子的生命。旧约中的长子，是预表耶稣基督作我们的长子。那耶稣基督拣选我们，凡是呼召作使徒的，在普天下众教会也是长子。神也把狮子的权柄，神也把犹大狮子吼的权柄，赐给了这些长子。

狮子吼的能力能破除中国所有的偶像，你不要小瞧狮子吼，狮子吼的能力能破除中国所有的偶像。旧约中的犹大是预表新约中耶稣基督长子，他为我们舍命，耶稣基督他是我们众教会的长子。

耶稣基督被教会弃绝，你被教会弃绝，耶稣基督被人定罪，你也被人定罪，你有这样的经历，你甘心舍己，你就得着了长子的和耶稣基督同坐长子的名分，你也得着这样的权柄。不明白真理的就埋怨，就恨，你只有明白真理的，苦难越大，BP越大，你得的赏赐就越大！

【歌罗西书1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。

【歌罗西书1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，

【歌罗西书1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

【歌罗西书1:15】爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

【歌罗西书1:16】因为万有都是靠他造的、无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是家长他造的，右是为他造的。

【歌罗西书1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。

【歌罗西书1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。

主耶稣他是众教会长子，是教会之首，12节，

【歌罗西书1:12】叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。

你没有众圣徒的道，你本神你里面有罪，你不洁净好，你没有在众圣徒光明中，没有在众圣徒的基业里面，因为众圣徒是在基督里面，因为基督是教会之首。

【歌罗西书1:18】他也是教会全体之首

耶稣基督是教会的全体之首，那教会呢？第一的职分是什么？【以弗所书4:11】教会第一职分是使徒。众教会这些使徒那，在众弟兄姊妹当中生命那，在教会当中，是在基督里面的生命，才算是使徒的生命。你没有从基督从死里复活的生命，你没有和耶稣的苦难有份的生命，你在众教会中想得使徒的职分，那是不可能的。

所以说，耶稣是羊的门，我们不能跑到耶稣的前面。耶稣是众教会【全体之首】，我们要跟随耶稣的脚步，耶稣让我们经历什么，我们就不要埋怨，不要灰心，我们要甘心的舍己。拆毁自己的旧人旧性，拆毁人意、血气、情欲，你要不拆毁，我要不拆毁，我们都作了谁？我们都作了流便，这个流便他上了父亲的床榻，他污秽了雅各的床。因为流便他在情欲上，在淫乱上没有悔改，没有靠着圣灵治死罪，他就不能居首位，长子的名分让谁得去了？让犹大得去了。

那今天在教会里面，谁悔改，谁靠着圣灵治死身体的恶行，谁靠着圣灵治死人里面的嫉妒纷争，恼恨，自高自大，谁治死罪，谁靠着圣灵治死罪，治死自己里面的私欲，治死里面一切属世的贪心。因为贪财是万恶之根，靠着圣灵都快点拆毁，使我们的心以耶稣基督的心为心，以神的事为念，使我们的心才能和基督联合上。

我们不拆毁这些东西，我们说神与我们同在，我们也是撒谎的。你要甘心舍己，甘心舍己，神说在天上必有财宝为你积攒，你不要为自己积财，神在天上给你积财，在地上也给你。那不今生得百倍，来世得永生吗？一定要拆毁贪心，你要甘心拆毁贪心，你要讨神喜悦，得着圣灵的启示，要得着主耶稣真理天天怎样教导。你要作教导的恩赐，你首先必须靠着圣灵教导自己，如果没有真理直接教导我，我不配拿真理来教导每一个肢体。

【罗马书12:7-8】劝化，教导的要专一吧，你没有被主耶稣的真理直接教导，你拿什么教导人家？你拆毁属地的贪心，【马太福音6:20】神在天上给你积攒财宝，没有虫子咬，没有贼挖窟窿来偷。不拆毁属地的贪心，不拆毁属地的罪，你得不着宝贝的圣灵。那圣灵是宝贝在瓦器里，你拆毁地上的罪，你就换来了保惠师圣灵在你里面永远居住。旧皮袋不能装新酒，把你里面旧的赶紧拆毁，赶紧倒空。

【马太福音6:20】只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。

你要拆毁贪心，不要为自己积攒钱财，天上神要为你积攒财宝，在

【箴言13:22】善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。

【箴言28:8】人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。

你不要看别人挣了多大的利，挣了多大的钱，那些钱，都是【给那怜悯穷人者积蓄的】。因为神喜悦谁就给谁智慧，知识和聪明，唯独罪人 神使他劳苦

【传道书2:26】神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。

【神喜悦谁就给谁智慧】，神喜悦什么样的人？

【诗篇51:6】你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。

那保罗在【隐密处】听见神的言语，神喜爱的是【内里诚实】

【诗篇85:10】慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。

【诗篇85:11】诚实从地而生，公义从天而现。

【诗篇85:12】耶和华必将好处赐给我们，我们的地也要多出土产。

【诗篇85:13】公义行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。

【慈爱和诚实彼此相遇】，神的慈爱和地上的诚实能够彼此相遇，你诚诚实实的悔改，用心灵诚实敬拜神，用心灵诚实悔改，敬拜。那拜父的，不在这山上，也不在耶路撒冷，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，你心灵诚实的的悔改就遇见神的慈爱。

【公义和平安彼此相亲】你心里有神的公义，神的平安昼夜看顾着你，心里没有神的公义，心里用自己的方法去作恶，恶人没有平安。

【诗篇85:11】诚实从地而生，公义从天而现。

你诚诚实实的求神赐给我们遵守神道的能力，我们诚诚实实的遵守神道，公义的神就向我们显现。是不遵守神道的神就向你显现？有了我的命令又遵守的，这人是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，并且要到他那里去，与他同住，并且要向你显现。问题就是，你要不诚诚实实的遵守神的道，你要不治死里面的罪，你要不让神的道在你心里掌权，神不向你显现，你所求的，神不给你成就

【诗篇85:12】耶和华必将好处赐给我们，我们的地也要多出土产

【诗篇85:13】公义行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。

就是我们每做一件事要把神的公义举起来，让神的公义在我们心里掌权，每做一件事求神按着他的公义作。你心里没有神的公义， 没有神的道，不按着神的话去做，那恶人是无路可走，你只有行在真理的里面，你的脚踪到哪里都有可走的路。真正拜父的是用心里和诚实拜他，心灵诚实就是心灵诚实的悔改，

【诚实从地而生，公义从天而现】你诚诚实实的悔改，诚诚实实的遵守神的道，神就向你显现，你所求的事情，神就显现就彰显神迹。不悔改的人，没有能力遵守神的道。那只有一个悔改的人，圣灵怎样启示他，他就怎样作。因为圣灵是公义的灵，他是圣善的灵。我们的生命中一切不属于神的东西，那些奸恶都要拔出来，我们心里面的奸恶奸诈 用恶意待人，一切的恶，一切的罪恶要不拔出来，就是瞎眼领路的。

【马太福音15:13】耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。”

不接受拔出的，不接受拆毁的，那是任凭的，是瞎眼领路的，瞎子领瞎子两个人都要掉在坑里。人心里面的奸恶要拔出来，我在哪个地方耍心眼了，我在哪个地方调理人了，我在哪个地方跟神使诡诈了，不照神的话去行了，都要求主从我心里把那些恶拔出来。你不拔出来，神的话，你听了神的话你心里也栽种不进去，因为你心里还想作恶，你原先的恶没有拔出来，神公义的道怎能栽进去那？我们要 求神，从今天往后，每一天要 求圣灵光照我，我里面还有什么恶？没有拔出来的，我们要 求圣灵在我里面一样一样的启示，给拔出来！

你不拔出来，你不毁坏，不倾覆，你无法栽植，无法建立。里面属血气的人，有些属血气的人 逼着我给他求啊，“我那个那个事儿”硬逼着我求神给他成就，你属以扫的，你里面有血气，凭着自己的意思去跑，这边还求我让我给祷告。我说我祷告也不会成就的，因为你里面的罪没有拔出来。

【玛拉基书1:4】神无法给他建立，因为他里面罪没有拔出来。藉着艰难困苦就是逼他，让他把罪拔出来，要拆毁他里面的人意、血气、情欲。他不拆，不拔，主 不会给他成就的，主 要给他成就，他更不悔改了，他更自高自大了。“哼，我的神成就了，”到别人面前就去吹去，自吹自擂啊，这样的人我见的多了。你里面的罪没有拔出来，神能给你成就？我不给你祷告，祷告神也不会给你成就的。

靠恩典？靠恩典？

主的恩典是让我们悔改，主的恩典不是让我们继续犯罪

【玛拉基书1:4】以东人说“我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。”万军之耶和华如此说：“任他们建造，我必拆毁。人必称他们的地为罪恶之境；称他们的民为耶和华永远恼怒之民。”

我们里面的罪不拆毁，我们属以扫的，净凭血气去跑，净凭血气去干，我们遭神恼怒。我们要把我们祖代遗传来的，拆毁累代的根基。我们要把累代在我们里面遗传的基因，疾病的咒诅，贫穷的咒诅，发怒的咒诅，恶毒的咒诅，从我们里面都要拔出，倾覆，拆毁。奸诈耍心眼的咒诅，跟人玩心眼的咒诅，都要拆毁拔出，你这些东西不拆毁，不拔出，背后控告人的咒诅，你看自古以来 人有冤屈好告状那，告状的咒诅。神不让我们告，神就让我们甘心忍耐，甘心忍受，我们就能得着神给我们更美的家业，今世的百倍 来世得永生的家业。我们知道神的应许了，我们要求神把我们里面一切的怨恨埋怨谁，都从我心里要拔出 要拆毁。不拔出去，神的道，神的灵在你里面建造不了。

那只有耶稣基督，已经立好的根基就是耶稣基督，你里面祖代遗传来的那些恶，遗传来的那些杀，那些咒诅，疾病、死亡、贫穷、办事不顺利，工作受压制，工作下岗，这些咒诅要是不拆出去，要不拔出去，你还以为是S字J的苦难呢？那咒诅是咒诅，咒诅不是苦难，苦难是你受BP要饶恕人，那个是S字J的苦难，饶恕人，饶恕恶人，他伤害你多苦你都要饶恕他，这个是S字J的苦难。

那从咒诅来的，一定要拆毁，拔出去，各种各样疾病的咒诅，贫穷的咒诅，晚婚的咒诅，工作受气的咒诅，挨打受骂的咒诅，到哪个地方都不好生活，受苦的咒诅。这些咒诅都要拔出来，都要拆毁他，首先要拆毁罪，好我们今天交通就到这里，我求神，今天圣灵光照我们，我们心里面有需要拔出的，有需要拆毁的，求圣灵一一来光照我们。

认罪祷告：

主耶稣啊，以往我好恨怨人，我求圣灵，求圣灵大能从我心里，主耶稣，圣灵就是 天父耶和华的手，就是主耶稣基督你的手段。求圣灵，求圣灵的大能从我心里把我怨恨人那个罪给拔出去，拆毁它，践踏它。求耶稣基督把饶恕，把从主领受，把甘心忍受的能力，栽植在我心里。

求主耶稣把忌恨人，从我心里给拔出去，把我从不如意当中，把我从苦环境当中 埋怨主那个苦毒从我心里拔出去，求主把不埋怨，求主把仰望神成就的能力栽植在我的心里。

破咒诅：

别人好诬赖我，别人的坏事都栽赃陷害我，被人栽赃陷害的咒诅，我求主耶稣从我的生活、生命、夫妻上、孩子身上，要拔出拆毁这些咒诅。被人栽赃陷害的咒诅要拆毁、拔出去，要践踏它，毁坏他，求主公义的道栽种在我心里，求主按着你的公义来回报我，来赏赐我。

耳聋的咒诅：从我听力里面，耳膜里面拔出去，奉耶稣名手拿圣灵宝剑给他拔出去。能看的眼，能听的耳，求主耶稣赐给我，求阿爸父神赐给我 能看的眼，能听的耳。因为 能看的眼，能听的耳都是耶和华所造的。

胸膜炎，心里发闷，心脏病，这个遗传来的咒诅：我奉耶稣名手拿圣灵宝剑从那个同工身上拔出去，我拆毁它，我践踏它，我毁坏它，求主耶稣赐给我五脏肺腑、胸膜是洁净的，是健康的，呼吸是自如的，主的灵膏抹，释放我，除灭一切的压制，淤堵的地方求主的灵开通，释放我，奉耶稣名祷告，阿们！

有头疼的，是祖代脑膜炎造成的，奉耶稣的名手拿圣灵宝剑从我脑膜拔出，践踏、毁坏，焚烧。求耶稣基督钉痕的手，给我医治，使我大小脑不劳累，不疼痛，使我血液神经畅通无阻。主耶稣给我背负，给我医治，主耶稣基督在我大小脑里掌权，在我脑膜里掌权，在我血液、神经里掌权，使我头脑清醒。使我头脑、神经、血液都是健康的。

后背疼痛的，奉耶稣名手拿圣灵宝剑，把颈椎骨刺，把筋骨疼这个咒诅奉耶稣名手拿圣灵宝剑，从我肢体身上拔出去，拆毁它、倾覆它、毁坏它，践踏它，天父降火焚烧它。求主耶稣基督医治的恩膏 膏抹我的颈椎，膏抹我的后背，使我颈椎后背，没有疼痛、没有淤阻，没有骨刺，使我骨骼肌肉神经血液畅通无阻，在基督里面是健康的，奉耶稣名宣告，阿们！

这肢体当中有反应慢的，想事想不起来的，我不管我是在母腹里面，我受过脑震荡的伤，不管是马踢的，从墙上摔下来的，头摔伤，导致大小脑细胞有死亡的，主耶稣你复活的灵进入我脑细胞，使我大小脑死去的细胞都复活，使我大小脑神经恢复神创造的荣耀，使我大小脑神经记忆力，在神面前每一天都是清晰的，有神的智慧充满我的神经大小脑，奉耶稣名祷告，阿们！

我们把手举起来，荣耀归给神！

这里有五脏肺腑好涨的，（姊妹说：我现在就涨呢）奉耶稣名，手拿圣灵宝剑，斥责你肝肺涨的鬼，不管你是从黄疸型肝癌来的，我不管你从肺炎来的，从肺结核来的，从肝腹水来的，我奉耶稣基督的名手拿圣灵宝剑从这肢体的肝肺里面，我拔出你，我践踏你，我毁坏你，我倾覆你，我焚烧你。主耶稣医治的恩膏进入，耶稣受的鞭伤，使我这肢体肝肺得医治，主的道栽植，主的道建立，建立我的姊妹五脏肺腑是健康的，肝是健康的，奉耶稣的名祷告，阿们！

问：出没出去？姊妹答：好些了

荣耀归给神！你是从上火造成的，求主耶稣圣灵大能把上火的鬼，急躁的鬼从你心里拔出去，践踏它，毁坏它，焚烧它，倾覆它，主你的道进去，栽植建立，奉耶稣的名祷告，阿们！

给你一句话，众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华怎样围绕他的百姓，从今时直到永远！

共  同  赞  美：

我们要将一切的忧虑卸给神，我们要将一切的忧虑卸给神，

我们要将一切的忧虑卸给神，因为神必顾念我们！

肢体当中有一个从后背往下一直到大腿，有风湿的，风湿的皮肤刺挠，骨骼疼痛。我奉耶稣名手拿圣灵宝剑，把这个肢体上风湿的鬼，从他全身的骨骼筋骨血液里拔出你，践踏你，我毁坏你，我倾覆你，天父降火焚烧你，主耶稣的道进入，栽培，建立，主的道栽植，主的道建立，主医治的恩膏进入，释放他的骨骼肌肉皮肤血液没有风湿，我奉耶稣名祷告，阿爸父你降火焚烧他风湿的鬼，释放他。

好，我们把荣耀归给天上的父神！

我们要常常的多读圣经，因为道与神同在，越读圣经，神的道越与你同在，神的道越医治你，我们为今天领受主的道献上感恩的祷告：

主耶稣啊，我们谢谢你的恩典，谢谢你藉着我这无用的瓦器和姊妹交通。主耶稣啊，孩子有缺乏的地方，求你施恩，求你怜悯，因为耶和华你是我的牧者，我缺乏的，我求你继续光照我，求你继续供应我们，因为我在你面前都是幼小无知的。阿爸父神那，怜悯我们，耶稣啊，你把小孩子抱在你的怀里，主耶稣啊，今天我们都是幼小的，求你，耶稣基督你用你慈爱的 双手，你慈爱的 怀抱来拥抱每一个肢体。主耶稣啊，你把你每一个小孩子都抱在你的怀里，你安慰，医治，释放，用你的道来栽植我们，使我们在你的道上被建立，使我们甘心舍己，仰望主耶稣你的大能。你来怜悯我们，使我们仰望主的爱，在神的生命里面，因为主耶稣来的时候近了。我们要快快的悔改，我们要靠着主，加给我们悔改行道的能力，愿主的旨意在属天教会每个肢体的心里，通行，没有任何拦阻。

求神赐给我们喜乐的灵，因为喜乐是医治的良药。因为人在愁苦思虑里面求的 神不给成就，只有喜乐，我们只有喜乐神才与我们同在。到我最喜乐的神那里，因为我们的神本是喜乐的神。被荆棘挤住的，被愁苦思虑挤住的，不能结实，就是你祷告求的，神不给结果，明白了？所以我们要喜乐！

唱   歌：              

【诗篇43：4】我就走到神的祭坛，到我罪喜乐的神那里。

神啊，我的神！我要弹琴称赞你。

人的心若被愁苦和思虑挤住，你所求的事，就没有结果.求主把我们的心从 愁苦辖制里面释放出来，要从我心里拔出，为儿子愁苦，为丈夫愁苦，为亲戚愁苦，为自己 愁苦，我在那个事儿上愁苦，赶紧靠着圣灵给他拔出来。求主把喜乐，把盼望，栽种在你心里，你就能得着所应许的。

世上的事思虑，就把道挤住了，不能结实啊。因为我们求告神，神所赐福我们的结果，都是在神的道里面，在神的应许里面得着的。离了神的应许我们得不着，那赞美诗16首《慈父上帝歌》，大家都会唱吧？会不会？那里有宝贵的一句话：上帝应许有万千，在基督里都成全。你的心没在基督里，你的心在愁苦里面，你求的 神无法给你成全。一个基督徒如果祷告上不去，那你的生命就上不去，生命就飞跃不起来，那撒种的比喻

【马太福音13：22】撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑钱财疑惑，把道挤住了，不能结实。

要把思虑钱财疑惑，从你心里面拔出去，使神的道栽植在你心里，使神的道来建立，来成就你所祈求的事！

把荣耀归给神！

讲道录音：