题目：尖峰时刻
主题句：关键时刻，我们要做出正确抉择。
目的句：使会众在关键时刻能做出正确抉择。
主题经文：民14:1-4当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗?”众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧!”
引言：每个人的一生或许都会遇到一次或几次决定自己命运的尖峰时刻(关键时刻)。在这命运抉择的关头，如果我们选择正确，则终身受益;如果我们选择错误，则终身受损。今天，我们要学习的就是圣经所记载的这样一个尖峰时刻。不过，遗憾的是，除了两个人外，几十万人都做出了错误的抉择。今天，我们希望通过在这里的信息分享，能使弟兄姊妹们从这样的失败中汲取教训，使自己在遇到这样的尖峰时刻时，能做出正确的抉择，即荣耀神的名，也使自己终身受益。
一、以色列民当时的处境。
1、在经历了旷野一年多的艰难磨难之后，以色列民终于来到了魂牵梦萦、梦寐以求的迦南地边缘。这是神给他们列祖的应许之地，也是此次艰苦旅程的终点。他们满心盼望地以为：艰苦的磨练就要结束了;幸福的生活就要开始了。他们差派十二个探子去窥探了那地，探子们也证实了那地是流奶与蜜之地。民13:27告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。”
2、但探子们在带来好消息的同时，更带来了一个坏消息：探子们在迦南地看到了从未见过的强敌。民13:33我们在哪里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。
二、以色列民的选择。
面对应许之地被强敌占领的事实，以色列民该如何抉择呢?客观地说，他们有三条路可以选择，一条是打进去，一条是退回去，还有一条是待在旷野。那我们就来看看他们是如何选择的：
1、发怨言。以色列民对摩西、亚伦发怨言。发怨言是以色列人在这一年多里经常做的事。一旦遇到环境不能使他们满意，他们就开始抱怨神。
2、要打死劝他们顺服神旨意的人。对于那些鼓励他们，希望他们听从神话语的人，以色列民要打死他们。民14:10全会众说：“拿石头打死他们二人。”
3、要退回去。他们要回到埃及。在强敌面前，以色列民根本不相信神的应许。他们对神的能力毫无信心。他们选择回到曾经为奴埃及。众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧!”
三、神愤怒的审判。
面对以色列民的悖逆，神宣告了祂的审判：让他们继续待在旷野，直到他们在旷野灭亡。
1、神对肇事者(报恶信者)的审判。民14:36-37摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华的面前。
2、神对悖逆会众的审判。民14:32-33至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
四、以色列民选择错误的原因分析。
毫无疑问，在如此接近成功的地方，却因着选择错误导致前功尽弃，实在是令人痛心。在历经千难万险，眼看就要踏进迦南美地的时候，却在最后关头犯下致命错误，实在是令人勒腕。
所有的兴奋、梦想与努力统统付诸东流，功亏一篑了。而当想到，他们也曾是一个个鲜活的生命，也曾在埃及被神拯救，也曾在红海边赞美过耶和华，也曾在会幕的奉献上尽心尽力，也曾在与亚玛力人争战得胜，也曾在坛前与神立约，心里不禁又多了几分悲凉!
同时，我们还注意到，在摩西向这群以色列民颁布神诫命的时候，民数记中常出现的一节经文是这样的：耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了(民1:54，民5:4，民9:23等)。同样一群人，为什么在没有困境的时候，这样顺服；但在关键时刻却犯下如此致命的错误呢？我们分析可能有以下几个理由：
1、在神所赐的应许之地会遇到强敌，可能是以色列民没有想到的!以色列民可能以为进入应许之地是一件很容易的事情。他们可能没想到困难会如此之大。不能说他们完全不信神。否则，不可能有奉献会幕、顺服摩西的命令数点民数、列队前进等事。
但问题是，当发现遇到的困难超乎想象，他们就乱了阵脚。
2、以色列民不相信神的慈爱。虽然神一直用云柱、火柱在引领他们，但以色列民还是一直不相信神的慈爱。他们没有从一次次的拯救中看到神的慈爱。相反，他们一直把旷野的试炼当作神所带给他们的麻烦。他们以为神对他们不好，是在苦待他们;而迦南地的强敌正好印证了他们对神的判断。神这是要害他们，与其拜这样一位不爱自己的神，还不如回埃及做奴隶。所以他们选择“抛弃”神，而转向埃及。
3、以色列民不相信神的能力。虽从在埃及开始，神就一直用神迹奇事随着他们，但以色列民一直不相信神的大能;而一次又一次地陷入困境，似乎也印证了他们的判断。他们没有从一次次的拯救中建立起对神的信心。相反，他们好像被带上了有色眼镜，只能看到一次又一次的困难，而看不到一次又一次的拯救。民14:22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话。
4、综上所述，我们看到，以色列民的根本问题是不信神。他们虽知道有神，却不肯信靠祂!他们是以自己的标准来判定神。当环境让他们舒适，或没有什么患难时，他们就认为这是神爱自己，也乐意服侍这样的神;但当环境让他们不舒适，或遇到患难时，他们就认为这是神不爱他们，也就要弃绝这样的神。换个角度说，当神按照他们的意思行的时候，他们就愿意服侍神;但当神不按照他们的意思行的时候，他们就要弃绝神。他们要得是一位听他们话的神，而不是要听神的话。
五、以色列民的失败就是我们的借鉴。
林前10:11他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
为什么有些人在信仰道路上，一遇到患难就跌倒呢?正如耶稣所说，太13:20-21撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了BP，立刻就跌倒了。
我们该如何操练，才能在关键时刻避免以色列民的失败，而做出正确的抉择呢?
1、对信仰道路有正确的预期。不要以为信主之后，必定阳光灿烂，逢凶化吉，身体健康，财源滚滚(正如成功神学所宣讲的)。而是要知道，一位真正愿意跟从主走S字J道路的基督徒，一生必定充满坎坷和试验。徒14:22坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”彼前4:12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事。
天国是要努力进入的，有时甚至要我们付上生命的代价。我们的前面虽是高大的亚衲族人，也要勇往直前。太11:12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
2、坚信神的慈爱。无论什么环境临到我们，我们都要相信神是爱我们的，都是为着我们的益处。虽然当时我们不一定能明白，事后也必知道。在危难的时候，一定要选择信靠神的话语，而不是依靠自己的判断与感觉。
正如约书亚和迦勒的宣告，民14:6-9窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
3、坚信神的大能。无论在何种情况下，我们都要相信，神在掌管一切，即或有时似乎神的手不在做工了，但我们依然要坚定相信：神说有就有，命立就立。我不知明天的道路，但我知道谁在掌管明天。民13:30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜。”民11:23耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗?现在要看我的话向你应验不应验。”
4、我们要从小事开始操练相信神，这样到关键时刻才能靠主得胜。如果我们平时在小事上不注意操练相信神，真的到了关键时候，我们就信不起来了。有人以为，我只要在大事上相信神，小事还是依靠自己对环境的判断吧。岂不知这是完全错误的。耶稣说，路16:10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。所以，我们要在生活细节中操练相信神、顺服神，这样到了关键时刻，我们就能做出正确的选择了。
结束句：总有一些时刻，我们要面临人生最重要的抉择，犹如以色列民在迦南地边上一样。我们的选择决定着我们的未来。我曾见过一些基督徒，他们平时表现也挺爱主，也积极聚会，也愿意读经祷告，但一到真正需要他们拿出信仰来见证主的时候(比如是否堕胎，是否离婚，是否要违背神的话语而保住工作等重大问题)，却退缩了。于是，有些人从此在教会里就找不到了;有些人萎靡不振，很难再重拾信心了;而又有些人就开始偏离正道，顺从那些让他们听得舒服的道理了。这实在是令人惋惜。我们要谨记主的应许和警戒。
应许：林前10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
警戒：来6:4-6论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉S字J，明明地羞辱他。来10:26-27因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
