青年人的危机与希望

青年人在神的眼中，占有特别重要的位置，神所造的第一对就是青年。在人堕落后，青年人成了他拣选、拯救和使用的重要对象。从旧约到新约，他兴起的青年人，皆成了每个时代的祝福。尤其在主再来之前，青年人在福音圣工上所起的作用更为显着。

但撒旦决不甘心他的失败，竭尽扰乱破坏之能事，妄图打岔神的计划，拦阻人的得救。所以特别在青年人身上大打出手，他抓着青年人幼稚，无知，刚愎，好奇等弱点。就利用金钱，名誉，地位，色情、、、、诱惑他们。使之急速地离开安全地带，盲目地陷入危险的区域，成为狮子的猎物，罪恶的奴仆，世界的牺牲品。糟蹋了青春，失去了祝福，最终还落在审判之下。无数的青年人，都在这种可怕的境况里。其中有社会青年，也有信徒家的儿女。我们当怎样及时尽力地挽回青年人，出离网罗陷坑，救他们进入神的永生呢?

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青年人的危机

二十一世纪的今天，可谓是一个知识爆炸，物欲横流，罪恶泛滥的时代，尔虞吾诈毫无信德可言。人对自己生命信仰莫不关心，就是身陷囹圄还是犹不自觉。青年危机四伏，真是令人心痛啊!

<一>失迷——不知去向 赛53：6

失去舵手的船只，在大海中航行，真是危险重重。现今迷失的青年人亦是如此，他们自以为是，刚愎自用，误入歧途。如经上所记无知的少年人，正是现今人的真实写照，步入网罗却不知自伤己身，自害己命。

1.自以为正 箴14：12 16：25

许多青年人因远离真神，就失去了分辨力。把正与邪，对与错，好与坏，善与恶混淆不清。就以人文学说代替纯正信仰;以错误教训取代圣经真理;视信靠真神为封建迷信;只崇尚科学而不敬拜上帝。以致走上了一条条自以为正的道路，最终通向死亡之地。

诗曰：人死世事完，灵魂下阴间。一旦路走错，回头时已晚。

2.刚愎自用 王上12：7—11

人从少年到青年的过渡阶段，生理和心理上都起了很大的变化。看起来成熟了许多，但仍保留着童年的幼稚。因年少无知缺少人生经验，考虑问题多有欠缺，所以做事容易失败。那些饱经风霜富有经验的老年人，总对他们的草率行事不放心，以致苦口婆心地劝教，正反两面的开导。但对那些自以为是的年轻人来说，简直成了耳旁风。争强好胜的心驱使他们铤而走险，最终给自己带来了不堪设想的后果。罗波安的例证正是他们的真实写照。正如人常说：“不听老人言，吃亏在眼前。“

3.被人误导 箴9：13—18

在今天的社会中，夸大其词的广告宣传;艺术加工影视情节;满足虚荣欲望的娱乐场所;不劳而获快速发财的传销，股、彩;带着虚幻刺激的网络世界，导致许多充满梦想没有分辨能力的青少年，落在违法犯罪，丧失人格的苦境中。

4.盲目随从 箴7：6—23

青少年是人生的黄金阶段，也是一个关键有危险的阶段。由于缺少成熟的思维，又少有处世的经验，喜欢随从潮流，容易被人欺骗。不知人心险恶，难料局势的多变，不考虑事情的后果，也不管前路的凶险，及至陷入绝境，那时后悔已晚。

5.暗中摸索 约12：35

今天有许多青少年，落在黑暗的权势下，被仇敌蒙蔽，弄瞎了心眼。以致他们晕头转向，找不到正确的道路，在幽暗的深谷中徘徊摸索。他们在一条条自以为光明的路上横冲直闯，结果被碰的焦头烂额，遍体鳞伤，越发感到前路更加迷茫。唉!漫长而深沉的夜啊!何时才会过去?何时才能迎来黎明的曙光?

6.步入网罗 路21：34 提前6：9

处于主再来之末后时代的青年人，所面临的试探，危险会比历史上任何一个时期都有过之而无不及。因撒旦知道自己灭亡的结局已近，就疯狂的扑向这群缺备的弱势群体。撒旦用它高超的诱人伎俩，借钱财、美色、虚荣、名利等，编织了一个个伪装巧妙，叫人难以防范的网罗，就如自由恋、打游戏、搞传销、做娼妓、当杀手、加黑帮、来赌博、吸毒品……那一样不象网罗，圈住无数的青年人，使他们易进难出，至终丧失一切，身财名裂。

小结：

由以上内容可见，青年人如迷路的羊，失巢的鸟不知去向，因无知失迷，被撒但愚弄，盲目随从、误入岐途，以至步入网罗，落到痛苦绝望中，青年人这种有目共睹的凄惨景象，请问你我的心究竟如何呢?

<二>失落-----不知自重 路15：8 徒1：17-18

人本是按神的形像所造，有真理的仁义和圣洁，享受神的供给和快乐，但坠落的人受撒担操纵，昏昧终生，在世不遗余力追求自以好的事，不但不能如愿以偿，反倒是事与愿违。

1、被情所困----失去自由 (参孙) 士16：1-21

在这邪恶淫乱的时代，许多青年人随心所欲，自由恋爱、放纵情欲，圣经的教训他不听，父母的归劝他不顾;圣灵的感动他不从。;因贪恋美色、见异思迁，陷入情欲的网罗，至终就像参孙，双眼被剜，铜链拘索失去人生自由，以致成为多人的笑谈。

2、不受约束—失去贞洁(底拿) 创34：1-2

经上说：“末世必有危险的日子来到，那时人要专顾自己，贪爱钱财，有许多青年男女为追求自由、金钱、不愿受父母和家庭的约束，只身出走闯荡世界，想实现自己的理想，满足自己的欲望，却不知时代的险恶，人心奸诈，又因自己涉世不深，便被恶人欺骗，失去贞洁，悲痛欲绝，真是苦不堪言，雅各的女儿底拿就是我们的鉴戒。

3、贪图近利——失去祝福　(以扫)来12：16-17

金钱、物质、享受往往被撒担利用，成为迷惑人，蒙蔽人最常用的工具，多少神的儿女因贪图物质的好处，中了撒担的诡计，他们宁愿得着暂时的享受，而放弃了永恒的福乐，以扫就是一例：他本是长子，却为贪恋一碗红豆汤，出卖长子的名份，后来失去了父亲的祝福，哀哭切求也是枉然，岂不该引以为戒吗?(腓3：19)

4、贪恋今世——失去永生　(少年官)路18：18-23　　太19：16-22

世人今天在大肆宣扬“贫穷可耻，富足光荣”耶稣却说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”耶稣又说“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”可是多少青年男女只听属世的论调，掩耳不听真道。结果被陷在无知有害的私欲里，奋力挣扎，仍脱不掉钱财的捆锁，此处说到少年官，从小遵守律法、财富、地位、名誉无所不得，但这些却满足不了他内心的空虚，于是去寻找永生，当主告诉他要将所有的变卖分给穷人，并有财宝存在天上，时，还要来跟从我时，他立刻变了脸色，忧忧愁愁地走了，他如此的表现足以显明，他到了天堂门口，却又步向死亡之宫。贪财之心把他害到如此地步，真是可怜可悲呀!

5、贪图权利——身败名裂　(押沙龙)撒下18：9-1

圣经历史告诉我们，每一个不守本位，贪图权利的人都没有好下场，此时我们所谈的这位大卫王的儿子是容貌华俊美，得人称赞的押沙龙，他因不满足眼前的现状，就蓄意图谋，贿买人心，篡夺父位，且阴险毒辣，不择手段，以致祸国殃民、断送已命，今天仍有不少青年象押沙龙一样，贪图权利，充满野心，欲他日凌驾于众人之上，为实现这个梦想，就不讲道义、不计代价、不择手段、不顾后果，甚至丧失人格，最终落到可悲的下场。

综上内容，正是现今青年人的真实写照，他们都是因不尊重自己的人格，失去了自由、贞洁、祝福及永生。撒担计谋从他们身上已经得逞，主的名也因他们被亵渎受凌辱，主的心因他们更加伤痛，我们这些蒙主拣选的儿女，是否愿意来挽回这凄惨的局面，来安慰主心肠呢?

<三>失丧——不知所属　罗6：16

人类以自己为宇宙的主人而自居，以不断地征服自然界而夸口，甚至喊出了“人定胜天”的口号，青年人更是信奉自己的能力，树雄心立壮志憧憬自己美好的前途，却不知道他们正被一个残酷的现实所围困，自己本身究竟是谁?是主人?还是仆人?是制伏者?还是被制伏者?

1、作肉体的奴仆　罗8：7

人本是属神的，因失丧作了肉体的奴仆，被辖制作那不愿作的，如吸烟、喝酒、赌博……等，真是苦呀!经上说：“叫人活着乃是灵，肉体是无益的。”可现今的人宁愿作肉体的奴役，却不愿顺从圣灵而行。

2、作世界的奴仆　　约一　4：5

世界是个大骗子，如花枝招展的妓女，它诱惑人心，使人争名夺利、失贞变节，又使人不能自由，行不愿行的，作不愿作的，真是让人防不胜防，可惜这时代的人执迷不悟，将大量的时间精力消耗在属世的追求上，经上说：“就是赚得了全世界赔上自己的生命有什么益处呢?

3、作罪的奴仆　　罗7：14下　　约8：34

诗人说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”罪是一种不可抗拒的势力，驱使人作违背良心的事，正如保罗的光景;若我所作的，是我所不愿意的，既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的，当保罗与罪争战的时候，也痛苦大声疾呼说：“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”

4、作撒担的奴仆　约一5：19　弗2：1-2

当于撒担以蛇的化身引诱始祖背叛神之后，人类就落到魔鬼的权势之下，作了它的奴奴，受着撒担的操纵，不知不觉顺服了空中掌权者的首领，在世行事为人，随从今世的风俗，成为悖逆真理的人，与神为敌为仇。

5、作死的奴仆　来2：15　罗5：14

有一副非常令人深思的对联如下：“年难过难过年，年年难过年年过”“人怕死、怕死人，人人怕死、人人死”是的虽然有很多人说不怕死，一但死亡的阴影临到时，无人不感到惊恐，人因着怕死，拼命的挣扎，想要摆脱它。却无一人能以胜过死亡的权势，就是被称为掌管生杀大权——不可一世的的君王，也无力使死亡屈服，最终还是服在死的权下，一个个的被死亡带走，去而不返，人虽怕死，却无奈的作了死亡的奴仆。

肉体对人的霸占;世界对人的诱惑;罪恶对人的侵袭;撒担对人的摧残;死亡对人的蛮横;现以展现在你我面前，当我们看见这些景象的时候，内心会有何感想呢?我们的亲人中是否也有这样的青年，他们的处境能否引起我们的重视和关怀。

青年人的希望

透过以上的信息可见，青年人正处在危机四伏的光景中，当你环视周围，在世界的每个角落都留下青年人流浪的足迹，他们不知生命的价值和生活的意义，眼前之路是千条万条，纵横交错，但自己的脚却不知迈向何方，无奈暗自悲伤，在失迷中滑向死亡。

难道青年人真是无药可救了吗?不，青年人仍是大有希望。

<一>家人——迫切呼求

青年人深受家中亲属的关爱，当他们身患疾病时，就会牵动全家人的心，尤其作父母的，更是关怀备至，心如火焚，但当他们生命遭遇危险或灵性软弱，陷入在罪中无药可救时，却显得无能为力，爱莫能助，如何才能给予真实有效的帮助呢?圣经中已有明显的例证，可作效法的榜样。

1、主啊，你所爱的人病了　　约11：3

本处内容让我们看到，一个蒙主所爱、身患疾病、生命垂危的青年，他的姐姐因爱弟心切，就在焦急无助之时，托人向耶稣为其弟代求：“主啊，你所爱的人病了，”此情此景何等的迫切诚恳。今天，你我的骨肉之亲，也许正受着罪的侵袭，就如癌细胞在人生命中扩散，渐渐驱向死亡，你当为你的骨肉之亲，诚恳的向耶稣呼求：“主啊，你所爱的人病了。”

2、流泪的喊着说：“求主帮助”　可9：16-24

以上提到一个有病的青年，此处却是一个被鬼所附的青年，因受撒担的攻击，他饱尝痛苦，深受折磨，在水深火热之中欲拔不能，慈父为儿子的处境痛心疾首，无助之下寻找耶稣，流泪呼喊——求主帮助。

现在你的儿女也受着撒担的操纵，不能自制，苦不堪言，你能否象本处的父亲，为其儿女向耶稣发出由衷的呼喊——“主啊怜悯!”

3、我女儿被鬼附得甚苦　　太15：21、22

哀哉!被鬼所附甚苦的青年，虽有人为之哀叹，却少有慈母之怜，在此看到一个伟大的母亲，因爱女心切，虽是无能为力，却抓住机会冲破重重的阻拦，来有满有能力的慈爱的主前，谦俯敬拜，情词迫切地向主呼喊，满怀信心地为女儿乞求恩典，直到女儿从魔鬼手下获得释放，得享平安。

今天作父母亲的，快把你儿女的需要带到主前，直到蒙主拯救，得主恩怜。

4、求主趁着我的孩子还没有死　约4：47-49

生命宝贵是众所周知，从古到今多少人绞尽脑汁，想让步自己的生命永存不衰，但无一人能避开一场争战——与死亡的搏斗。

本处经文提到身居高官，家产万贯的大臣，也是如此，当他发现宝贝爱子得了快死的病时，犹如晴天霹雳，天塌地陷，也许他长途拨涉，四处求医，却不能挽回自己的儿子将死的厄运，他已到了穷途末路，当听说耶稣来到此地，他就抓住良机来到主前，求主医治他快死的娇儿，因主特怜，其子生还全家信主，大得平安。今天你我家的青年，虽末遭遇如此病患，当知生命有限，死亡如同闪电忽然来到就在瞬间，快快向主呼喊，求主速速拯救他们。

5、我的女儿快要死了　　　可5：22-23

常言道：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”就是一个事奉神之家也会遇到突如其来的灾祸，睚鲁之家就是一例，正当在事奉神之时，不料他的爱女儿生命垂危，奄奄一息。此时，为父的心焦急万分，绝望之余来到主前，再三迫求，“救我女儿脱离死亡”。耶稣伸出拯救之手，使其女儿死而复生。如今的主内同工，属灵的父母理当为自己儿女和身边的青年，在神面前恒切祈祷，使他们返回正途，合家欢乐，同奔天路。

小结：透过以上可见：“青年人的希望”是与父母兄姊虔诚的祈祷息息相关。尊敬的父母兄姊，望你们在所爱的亲人身上尽上自己当尽的本份，为他们献上诚恳的祈祷，使他们的生命焕然一新，充满生机，以致成为家中的安慰，他人的见证，救主的荣耀。

<二>他人——热心帮助　　约一3：18

青年人蒙恩归主，不仅与家人有关，就是遭受的人也需要伸出援助的手，热心帮助他们走出险境，成为青年人的良师益友，使之同享神为人所预备的恩福。

1、好邻舍　　　路10：33、34

俗语说：“远亲不如近邻”。此话并非没有道理，好撒玛利亚之人喻显明此意，使人知道真正的近邻，不是专指地理、人情而言，唯有满怀慈怜，富有同情之心，且付出行动的人，才是最好的邻舍。现在的青年正陷在魔鬼的网罗中，无力自救，你是否象徒有其名的祭司或利末人视而不顾，还是象近邻上前乐意相助呢。

2、好主人　　太8：5-9

仆人服事主人理所当然，主人服事仆人确实罕见，但相处他那超凡的关怀，拨动了救主那慈悲的心弦，使一个不能自理的人重获生机，得蒙拯救，我们也当效法好主人，谦卑俯就，去关心服事那身位卑下的人。

3、好朋友　约1：44-50

“有福同享，有难同当”此话在如今的朋友关系中，几乎已成为虚谈，真可谓“世上朋友千千万，知心朋友有几个”许多青年有因涉世不深，不知人心之险恶，被所谓的朋友欺骗，误导，而滑向死亡的边缘。然而圣经告诉我们：“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生”。你若真是蒙恩之人，就当像本处的腓力，把耶稣的大爱，迫不急待向你的亲朋好友传讲，使他迷途知返，与你共享救恩之乐，同得属天基业。

4、好心人　　　可2：1-12

当你走在川流不息的人群中，有多少身患疾病的青年躺卧路旁，向往来之人求怜。有人冷眼旁观，有人走到跟前又急速躲闪。但本处记载几个好心人走向一个全身瘫痪的病人。大家同心合意，费尽周折，把病人抬到主跟前，是瘫子从主得到医治赦免，生命焕发生机盎然，人人述说荣耀之神的恩典。蒙恩的你听到了这感人的见证，你的心是否受到震撼?起来吧!不要再静坐等闲，当发动怜爱之心，伸出援助之手，把身边有需要的人带到主前。

小结：透过以上几位满有爱心之人的见证，你的灵眼若被开启，就会看见无数青年流泪的双眼，向你伸出求助之手望你快来，将他们扶搀。此时此刻无助的青年，就在你我身边。请你不要视而不见，更不要静坐等闲。听啊!主正在向你呼唤，望你把身边的骨肉同胞时时放在心间，作他们的知心朋友，用真挚的爱把遭丧的青少年领进主爱的家园。

<三>耶稣——大施拯救

“看哪!神的羔羊，除去世人罪孽的。”这声嘶力竭的呼喊，划破了历史的长空。听啊!“我就是道路真理生命。”这铿锵有力的宣告，回荡在人类历史的长廊中。啊!耶稣!人类的救主，他已向你走来，凡他脚迹所踏之处无不显出他的慈爱与权能。给无数个痛苦绝望的人，带来无限的希望与生机。

1.人生盲目的人—重见光明　约9：1—11

当你看到日月星辰，花草树木，山川河流，飞禽走兽，都见证着造物主的奇妙作为。这亦诗亦画的美景真令人陶醉啊!但那可怜的盲人，无法欣赏这美好的风光。

本处的瞎子，不仅眼瞎心也盲，日子过的暗淡无光，身心痛苦，暗中摸索，处处碰壁还常受人的冷嘲热讽，心中真是苦不堪言。然而耶稣靠近他身旁，使盲人得见真光。今天许多青少年的心眼已被罪恶蒙蔽，不知何去何从，当你告诉他，耶稣是生命之光，能给你带来永生的盼望。

2.孤单绝望的人—大有希望　可1：40—42

经上说：“人有疾病，还能忍耐，心灵忧伤谁能承担呢?”世上朋友相约，亲人欢聚，充满着欢声笑语。然而在这里，我们却看到一个身患不治之症的麻疯病人，不仅身体受到残酷的折磨，更难忍的是失去亲人，隔离人群，被人掩面，无人同情，就连父母兄姊也是束手无策，爱莫能助，这孤单凄凉的处境，真是让人痛不欲生。唯有慈爱的主耶稣，肯伸手摸他的患处，使他的疾病立时痊愈，回到家中与亲人欢聚。

3.犯罪不洁的人—得主恩免　路7：37—40

末时代的今天，人无道德可言，罪恶如洪流到处泛滥，许多娱乐的场所，都成了青年人的网罗。他们为得到一时的肉体快乐，竟不知自爱，自重，而出卖自身，结果就象有罪的女人，她虽暂享罪中之乐，但她的内心却痛苦不堪。唯有主耶稣才能给她真正的心灵平安，因此她面伏于地扑倒主前，以泪洗面，用自己的头发把主足擦干。此时，主的恩言使她一身罪债被主全赦免，喜乐，平安往家返。今天当湖活在罪中的青年快来到主跟前，悔改认罪得主恩免。

4.失去自由的人—获得释放　可5：1—20

追求自由，是青年人的共同心声，但他们不明白自由的真义何在，却错误的以为随心所欲，不受约束，这就是自由。他们整天狂欢乱舞，打架斗殴，吃喝嫖赌，最终成了撒旦的俘虏，情欲的奴仆。这样不但没有自由，反而作茧自缚。格拉森被鬼所附之人的苦况，正是现今青年人的真实写照。唯有神的儿子，才能给受辖制之人带来真正的自由。

5.已死将埋的人—起死回生　路7：11—15

珍爱生命是人的本能，世上的医生虽愿“救死扶伤”，但死亡临到，谁也无法幸免。老人之死被视为自然，但少年夭折却令人惋惜。尤其是寡妇的独生子死去，更是雪上加霜，让她悲痛欲绝，谁能挽回如此的厄运呢?听啊!耶稣生命之主发出权能的命令，吩咐寡妇的儿子起来。看哪!那已死的少年人站起来了。

小结：哦!耶稣，现代人的希望，你是生命之光，使多少在黑暗痛苦中呻吟的人，得见生命书曙光，行走在平安的路上。你那超越的爱，使千万污秽不洁的罪人，得到宽恕与接纳，生命焕然一新。你那超越的能力，使无数被撒旦苦害的人得到释放，获得真正自由。你是救主，使一切死在罪恶过犯之中的人，因信得生，活出生命的真谛。哦!耶稣，你的慈爱举世无双，永世无尽，凡来到你面前的人，无不投进你爱的海洋。

结语：

以上内容，叫我们看到了青年人的危机。圣灵在为他们劬劳;父神在为他们叹息;救主在为他们哭泣，你我怎不为他们焦急?福音圣工的拓展需要大批青年人兴起，为体贴安慰主心众圣徒当齐心努力，共同参与，迫切祷告，捆绑撒旦作为，释放青年灵魂，归回耶稣名下，使教会后继有人，圣工不在荒废，小家大家，家家蒙福，天上地下一同欢喜!

3、贪图近利——失去祝福　(以扫)来12：16-17

金钱、物质、享受往往被撒担利用，成为迷惑人，蒙蔽人最常用的工具，多少神的儿女因贪图物质的好处，中了撒担的诡计，他们宁愿得着暂时的享受，而放弃了永恒的福乐，以扫就是一例：他本是长子，却为贪恋一碗红豆汤，出卖长子的名份，后来失去了父亲的祝福，哀哭切求也是枉然，岂不该引以为戒吗?(腓3：19)

4、贪恋今世——失去永生　(少年官)路18：18-23　　太19：16-22

世人今天在大肆宣扬“贫穷可耻，富足光荣”耶稣却说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”耶稣又说“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”可是多少青年男女只听属世的论调，掩耳不听真道。结果被陷在无知有害的私欲里，奋力挣扎，仍脱不掉钱财的捆锁，此处说到少年官，从小遵守律法、财富、地位、名誉无所不得，但这些却满足不了他内心的空虚，于是去寻找永生，当主告诉他要将所有的变卖分给穷人，并有财宝存在天上，时，还要来跟从我时，他立刻变了脸色，忧忧愁愁地走了，他如此的表现足以显明，他到了天堂门口，却又步向死亡之宫。贪财之心把他害到如此地步，真是可怜可悲呀!

5、贪图权利——身败名裂　(押沙龙)撒下18：9-1

圣经历史告诉我们，每一个不守本位，贪图权利的人都没有好下场，此时我们所谈的这位大卫王的儿子是容貌华俊美，得人称赞的押沙龙，他因不满足眼前的现状，就蓄意图谋，贿买人心，篡夺父位，且阴险毒辣，不择手段，以致祸国殃民、断送已命，今天仍有不少青年象押沙龙一样，贪图权利，充满野心，欲他日凌驾于众人之上，为实现这个梦想，就不讲道义、不计代价、不择手段、不顾后果，甚至丧失人格，最终落到可悲的下场。

综上内容，正是现今青年人的真实写照，他们都是因不尊重自己的人格，失去了自由、贞洁、祝福及永生。撒担计谋从他们身上已经得逞，主的名也因他们被亵渎受凌辱，主的心因他们更加伤痛，我们这些蒙主拣选的儿女，是否愿意来挽回这凄惨的局面，来安慰主心肠呢?

<三>失丧——不知所属　罗6：16

人类以自己为宇宙的主人而自居，以不断地征服自然界而夸口，甚至喊出了“人定胜天”的口号，青年人更是信奉自己的能力，树雄心立壮志憧憬自己美好的前途，却不知道他们正被一个残酷的现实所围困，自己本身究竟是谁?是主人?还是仆人?是制伏者?还是被制伏者?

1、作肉体的奴仆　罗8：7

人本是属神的，因失丧作了肉体的奴仆，被辖制作那不愿作的，如吸烟、喝酒、赌博……等，真是苦呀!经上说：“叫人活着乃是灵，肉体是无益的。”可现今的人宁愿作肉体的奴役，却不愿顺从圣灵而行。

2、作世界的奴仆　　约一　4：5

世界是个大骗子，如花枝招展的妓女，它诱惑人心，使人争名夺利、失贞变节，又使人不能自由，行不愿行的，作不愿作的，真是让人防不胜防，可惜这时代的人执迷不悟，将大量的时间精力消耗在属世的追求上，经上说：“就是赚得了全世界赔上自己的生命有什么益处呢?

3、作罪的奴仆　　罗7：14下　　约8：34

诗人说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”罪是一种不可抗拒的势力，驱使人作违背良心的事，正如保罗的光景;若我所作的，是我所不愿意的，既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的，当保罗与罪争战的时候，也痛苦大声疾呼说：“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”

4、作撒担的奴仆　约一5：19　弗2：1-2

当于撒担以蛇的化身引诱始祖背叛神之后，人类就落到魔鬼的权势之下，作了它的奴奴，受着撒担的操纵，不知不觉顺服了空中掌权者的首领，在世行事为人，随从今世的风俗，成为悖逆真理的人，与神为敌为仇。

5、作死的奴仆　来2：15　罗5：14

有一副非常令人深思的对联如下：“年难过难过年，年年难过年年过”“人怕死、怕死人，人人怕死、人人死”是的虽然有很多人说不怕死，一但死亡的阴影临到时，无人不感到惊恐，人因着怕死，拼命的挣扎，想要摆脱它。却无一人能以胜过死亡的权势，就是被称为掌管生杀大权——不可一世的的君王，也无力使死亡屈服，最终还是服在死的权下，一个个的被死亡带走，去而不返，人虽怕死，却无奈的作了死亡的奴仆。

肉体对人的霸占;世界对人的诱惑;罪恶对人的侵袭;撒担对人的摧残;死亡对人的蛮横;现以展现在你我面前，当我们看见这些景象的时候，内心会有何感想呢?我们的亲人中是否也有这样的青年，他们的处境能否引起我们的重视和关怀。