三件理所当然的事

经文：歌1：4;罗12：1;弗6：1—3

雅歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。

罗马书12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

以弗所书6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。 6:2 要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。 6:3 这是第一条带应许的诫命。

理所当然是一个成语，它的意思是“按道理应当这样”。理所当然的事是指人的常理之事，也是人必须要做的事。在全部圣经中，提到理所当然的事有三件--爱主、完全奉献和孝敬父母。

一、爱主是理所当然的

圣经中提到： “她们爱你是理所当然的。” (歌1：4) “她们”是指众童女， “你”则是指所罗门。众童女预表信徒，所罗门象征基督。我们爱主是理所当然的。我们爱主是因为主爱的缘故。 “不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。” (约壹4：10)“我们爱，因为神先爱我们。” (约壹4：19)爱神与侍奉神，是神对选民的要求。 “以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的神，遵守他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。” (申10：12)我们爱主必须要遵守他的命令(约14：15)，主的命令就是要我们彼此相爱(约1 5：12;约壹3：23)。

在提比哩亚海边，复活的主三次查问彼得是否爱他?彼得三次回应他是爱主的。主指示他爱主的行动是：“你喂养我的小羊。”“你牧养我的羊。” “你喂养我的羊。”换句话说，就是主要他去爱护、牧养信徒。爱主的具体表现就是要彼此相爱。 “人若说， ‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”(约壹4：20--21)爱主还要遵守他的诫命，“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。” (约壹5：3) “你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” (太22：37—40)

爱主不需要豪言壮语，而是要切实付诸行动，大卫和伯大尼的马利亚可作我们爱主的楷模。大卫说： “我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。” (诗116：12--l3)“举起救恩的杯”就是传扬福音。传福音是主给我们的使命(太28：19—20)，我们传福音，结出得人的果子，这就是报恩。伯大尼的马利亚用价值30多两银子的真哪哒香膏抹主，主称赞她做的是一件美事(太26：l0;可14：6)。不爱主的人要受到诅咒， “若有人不爱主，这人可诅可咒。” (林前16：22)爱主的人可以得益处(罗8：28)， “爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。” (出20：6)神保护一切爱他的人(诗145：20)，爱神的人必然兴旺(诗122：6)。

二、 完全奉献是理所当然的

圣经中提到： “所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。” (罗12：1)在旧约时代，人按照神的律法，献上牛、羊作为祭物，祭司将祭物宰杀，切成块，然后放在祭坛上。这种祭是按着律法献的，是死祭，是神不喜欢的(参来10：5—8)。

神希望我们献上身体当作活祭。作“活祭”是我们生活的基本原则。 “将身体献上当作活祭”，是指献上有属灵新生命的自己。将身体献上，指把自己所有的都献给神，把最好、最宝贵的献给神，也就是完全奉献，这是每一个蒙恩得救的人必须要有的心志。完全奉献是说把自己奉献在主的手中，让主照着他的旨意来使用我们。我们对主的回应就是要顺服，凭主差遣，任主所用，因为顺服的心比献祭更为重要。 “耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。” (撒上15：22)

我们要以顺服的心敬拜主，也要以顺服的生命来侍奉主。 “无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。” (西3：23—24)我们将身体献上，让神的名在我们身上得荣耀(参林前6：20)，这就是活祭的真谛，也是对神最好的侍奉。这样的祭，是分别为圣的，是神所喜悦的，也是理所当然的。

三、 孝敬父母是理所当然的

圣经中提到： “你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。” (弗6：1—3) “听从父母”是儿女最重要的本分。 “你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。” (西3：20) “在主里面”的意思是说我们听从父母要以圣经为依据。

父母之命若符合圣经教训(箴22：6)，我们应当听从;若不合真理，我们就不该盲目听从。听从父母与孝敬父母是息息相关的。一个听从父母的人，必是孝敬之人;反之则为不孝之人。 “孝敬”包括“尊敬、顺从”之意。孟子说过：“孝子之至，莫大乎尊敬尊亲之至，莫大乎以天下养。”忠孝乃传家之本，孝敬父母是中华民族的传统美德， “百善孝为先”是流传千古的做人准则。

基督教是提倡孝道的，孝敬父母是神对我们的要求。十条诫命的第五条是：当孝敬父母。摩西律法规定：打骂父母的人要被治死(参出2l：15、17)。做儿女的要报答亲恩，这在神面前是可悦纳的(提前5：4)。乌鸦有反哺之义，羊羔有跪乳之恩，作为万物之灵的人更当如此。我们要牢记父母的养育之恩、呵护之情，并切实尽上我们的孝心和本分。孝敬父母不是一句口号，而是要有实际行动。物质上供给，精神上安慰，生活上照顾。 “谁言寸草心，报得三春晖。”愿我们都能够做一个孝敬父母的人。

战国时期的着名思想家苟况说过： “道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”通过思想我们受益匪浅，理所当然的事我们要去行。我们要尽心、尽性、尽意爱主，完全奉献侍奉主，尽上本分孝敬父母。使我们所做的每一件事都能够合神心意，蒙主悦纳。