主题经文：雅1:22-25只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的人，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
引言：在教会中，我们发现有这样一种人：他们基本不参与教会的服侍，也基本不帮助和看顾患难中的弟兄姊妹，甚至不常聚会、读经、祷告;但他们却常告诉其他会友，自己心里每天都想着神，遇到什么事也都会向神祷告。他们希望藉此证明，他们与神的关系还是蛮亲密的，只是不怎么外显而已。
对教会中一些敬虔追求的会友，他们还会评头论足，认为这都是法利赛人的举动;他们认为，信仰关注的是内心，只要心里有神就可以了，外在的行动并不重要。
而如果你观察这些人的行为，你将吃惊地发现，他们的行为与世人毫无差异!他们所说、所思、所行都是地上的事，在生活中，他们没有把道行出来。
那，这样的基督徒，神认可吗?
一、信仰必须要行出来。
超乎许多当代基督徒的想象，新约圣经极为强调基督徒的行为!
1、信仰绝不只是心里想想就可以了。
有些基督徒认为，心里想着神就是信仰。这种观念既无圣经根据，又无教会传统，完全是基于私欲的个人臆测。这些“奇思妙想”的神学，无非是到了近代，在信仰自由化和个人化的错谬思潮影响下，才开始毒害一些人。
实际上，头脑的思绪绝不是信仰，信仰是必须付诸行动的有意识的决定和行动。信仰必须行出来。
太7:24-25所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
2、没有行动的信仰，必定是空洞、无意义和不被主认可的信仰。
神对信仰的要求是必须要有表现。
太5:14-15你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
主耶稣在关于基督徒参加天国筵席的比喻中，特别提到基督徒要穿礼服。
太22:11-13王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：“朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢?”那人无言以答。于是王对使唤的人说：“捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了”。
而什么是礼服呢?圣经说：
启19:8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
这是神极为严厉的警告：没有信仰行动的人将被弃绝!
3、基督徒的行为不是可有可无，而是必须要有。
从以上几处经文，再加上主题经文，我们清楚地看到，神要求基督徒在生活中行出道来;更进一步，圣经指出，不能行出道的人，是不可以进入天国的。
教会历史上，在罗马帝国，多少圣徒，只是因为不愿去给凯撒像烧香，就被丢进了角斗场;如今，在中东，依然有圣徒，因着坚信基督，就被伊斯兰国押赴刑场;他们，都是在用自己舍命的行动来见证自己独一的信仰。
所以，弟兄姊妹，我们的信仰必须用行动见证出来!不存在“只要心里想想就可以，随便祷告几句就行了”的信仰。
二、信仰为什么要行出来。
也许有些弟兄姊妹会感到有疑惑，我们不是因信称义吗?不是口里承认，心里相信就可以得救吗?耶稣不是批评法利赛人徒有外表的“敬虔”行为吗?那基督徒为什么还要强调行为呢?
有些历史上比较有名的人，也曾被这个问题困扰;甚至认为《罗马书》和《雅各书》是前后矛盾的两卷书，应该把《雅各书》从圣经里删除。
要全面理解这个问题，我们必须明白以下几点：
1、内心真实的信仰必然导致行为的改变。
圣经的经文，并非矛盾;相反，是极为统一。主耶稣固然批评了徒有敬虔外表的法利赛人，但并未否认人应有发自内心的敬虔行为。主所反对的，是表里不一的敬虔，而不是发自内心的敬虔。
请问，一个内心真正改变的人，行为可能不改变吗?一个被主耶稣得着的人，可能不热爱聚会?不渴慕神的话语?不关心教会?不关心灵魂吗?
心里所充满的，口里就会说出来，手脚就会行出来。
亚伯拉罕信神，所以就会把以撒献上。
雅2:21-22我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得以成全。
喇合用她拯救探子的冒死行为见证了她信仰的真实。
雅2:24-25这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信，妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗?
世人常说，“听其言，观其行”。重点是“观其行”。有些人说起谎话来，面不改色心不跳，但他的行为把他的内心暴露出来。
相比法利赛人的行为造假，某些基督徒的言语造假可能更容易一些。
2、行为不改变，则信仰必定有假。
我们信仰的根本的确是因信称义。信心，也的确是一种内心的意志决定。但，这种信心必定外显为行动。不存在没有行为的信心。
雅2:14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢?这信心能救他吗?
那些声称自己已是基督徒而行为毫无改变的人，内心的信仰必定有假。
雅2:17这样，信心若没有行为就是死的。
雅2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
他们在用虚幻的意念欺骗着自己的良心。
雅2:15-16若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢?
总有一天，他们会抱愧蒙羞，因为信仰必定经历雨淋、水冲、撞击，被火试炼，那时他们必要露出他们的羞耻。
太7:26-27凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
3、神所要的是表里一致的信仰。
综上所述，主反对徒有外表的敬虔，也反对没有行为的信心。神所要的是表里如一，内外一致的信仰，就是发自内心，而且会带来行为改变的信仰。
那些声称自己常常祷告，行为却不愿意改变的挂名基督徒，不过是以反对法利赛人为幌子，为自己没有行为的信心找借口，其本质就是没有信仰，或者说，信仰不过是他们用无花果树叶子为自己编的遮羞布。
雅2:20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗?
三、如何行出信仰。
1、端正认识。
基督徒必须纠正不在乎信仰行动的错误认识。基督徒要充分认识到，信仰必须用行动来验证。信仰不是一碗带给人心理慰藉的“心灵鸡汤”，而是一场使人价值观、人生观都发生彻底颠覆的心灵革命，更是一套需要我们用彻底舍己的生命来奉行的人生准则。
信仰必须转化为实际，否则，就会变成一种空谈，一种理论，而与实际生活无关。
雅1:27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
所以，敬虔基督徒应该去帮助那些生活上有需要的人，并且自己不贪恋属世的名利;而这些，都得表现为行动。
2、求神改变自己的内心。
端正认识之后，我们要明白的就是，信仰必须先来自于内心的改变。内心不变，光是行动的改变并无益处。这也是主批评法利赛人的原因。内心不变，总要露馅。
当然，我们这种内心的改变，不是迫于要下地狱的压力，也不是出于要上天堂的诱惑，更不是出于对地上名利的贪恋，而是一种发自心底的改变。
我们是真的认为，神的道是清洁的，美善的;我们是真的认为，按照神的话语去行，是应该的，也是对我们有益的;我们是真心承认，神的话语，是我们脚前的灯、路上的光。
我们按照神的话语行，不是出于勉强，乃是出于乐意。
当然，这个工作只有神才能做。所以，我们要求神怜悯我们，开启我们，扶持我们，让我们的新生命在主的里面慢慢成长，满有基督长成的身量。我们自己也要多多学习，认真读经、祷告，用神的话语来充满自己、洁净自己、更新自己。
3、做到表里一致。
最后，我们要做一个表里一致诚实的人。
我们既已知道信仰要行出来，就当勇敢地在生活的各个层面，见证我们的信仰，不怕患难，也不怕BP，全心讨神的喜欢，不是讨人的喜欢。当我们内心有感动的时候，就要勇敢地去做，不要畏手畏脚，迫于压力，消灭内心的感动。
贴前5:19不要消灭圣灵的感动。
另外，我们没必要为着让别人看我们属灵，就做一些超乎自己生命能力的事。是就是，不是就不是；能就能，不能就不能。我们不是活在人面前，乃是活在神面前;人看外表，神看内心，我们有怎样的生命，就做怎样的事;不用伪装，装了神也不认。
腓3:16然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
结束句：天国属于那些愿意遵行天父旨意的人。
太7:21凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。阿们!
