当将你心归我

圣经里说我们的神是鉴察人心的神，因此我们的心思意念在神面前是赤露敞开。以赛亚书53：6描述“我们都如羊走迷，个人偏行己路。”旧约圣经里记载了神跟他的选民以色列人的关系，神爱他们、拯救他们，赐迦南美地给他们，然而他们却不断偏离神的命令。先知以赛亚对以色列人的描述是值得我们深思的：“这百姓用嘴唇亲近我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛29：13）这样的百姓令神非常伤心。其实神拯救我们为的是要得着我们的心，要我们的心归向他。使徒保罗说他所传的是使人与神和好的信息，他所做的也是使人与神和好的工作。他在林后10：4—5说：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”那么，神为什么要我们的心呢？

心就是人的最中心，整个的人都受着心的支配，圣经里说“他心里怎样想，他为人就是怎样。”心若给了主，整个的人就给了主，若是心受主的支配，整个的人就受主的支配。心是主向我们要的东西，我们不要向主吝啬；心也是我们献给神，第一件蒙悦纳的东西。我们爱谁就把心给谁，爱好什么，心就倾向什么，因此心的倾向是随着爱的倾向。心在什么事上有倾向，就在什么事上长进。如果我们的心是倾向基督，我们就在基督里长进，基督就在我们里面天天有所加增。为什么不肯把心给爱我们的主呢？

走迷了天路的人是因为他的心在基督以外另有所爱、另有倾向；他是倾向了世界，倾向了罪中之乐。主耶稣曾说过：“因为你们的财宝在哪里，心也在哪里。”（太6：21）主愿意我们用专一的心向着他，不愿意我们在他以外另有所爱，好象丈夫不愿意妻子在他以外另有所爱一样。旧约《雅歌》中将这个真理表达地非常清楚，“我属我的良人，我的良人也属我。”但撒但专门要用世界勾引我们的心，叫我们与世界为友，远离主。因此，圣经诚恳地嘱咐我我们：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。”（箴4：23）然而我们的心不能没有倾向，也就是说如果我们的心不倾向神，就倾向世界；如果我们的心不被神的话语充满，就被世界的诱惑充满，而且是不知不觉地霸占了你的心。许多人的心被电视节目所充满，有人根据诗篇23篇改编了一首诗：电视机是我的牧者，我必不致忧愁；他使我躺卧在安乐椅上，领我到电视的节目里；它使我属肉体的眼睛长大，为自己的名引导我忘记敬拜神，我虽然经过死因的幽谷，也不怕遭害，因为电视机与我同在，你的每一节目都安慰我；在我自乐的生活里，你为我摆设连续剧，你用靡靡之音，使我身心毛孔舒畅；我一生一世必有电视节目随着我；我且要准时坐在电视机的面前，静后新节目的出现，直到看完。

神为了我们的好处，为了使我们的心有正确的归向，他亲切地呼唤说：“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”今天神向你我要怎样的心呢？

一、爱神的心

约翰一书2章15节说：“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面。”很多弟兄姐妹读到这节经文感到很难理解，我们生活在这个世界上，天天跟这个世界上的事在打交道，如果不用心去做事，怎么能期望它成功呢？其实这里世界上的事，不是指所有世界上的事，乃是指那些影响我们跟神关系的事物，比如肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，这些不是从神来，乃是从世界来的。这节圣经告诉我们，如果的心爱神，就不能爱那些不是从神来的属世界上的事。

另外，爱是需要比较的，没有比较的爱可能不是最大的爱。耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的生命，就不能做我的门徒。”（路14：26）在这里，耶稣要求跟随他的人，在他们一切所爱的对象里面要将爱神放在第一位，才配做耶稣的门徒。没有对耶稣的真爱，不能活出耶稣的生命，就不能完成耶稣在你身上的使命。复活后的耶稣曾问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”当彼得面对耶稣的询问时，彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”然后耶稣对彼得说：“你喂养我的小羊。”耶稣一连三次问彼得这个问题。因此，耶稣非常看重人对他的爱。当你清楚考虑并回应对神的爱时，神才会把使命托付在你身上。

我们经常称亚伯拉罕为“信心之父”，其实亚伯拉罕也是一个爱神的榜样。亚伯拉罕的妻子撒拉不生育，但神顾念亚伯拉罕，在他一百岁的时候从撒拉生了一个儿子以撒。以撒的出生可以说是来之不易，我们往往会将来之不易的东西看得十分宝贵，也非常珍爱。那么亚伯拉罕对以撒的爱也是可想而知的。可以说，亚伯拉罕将所有的期望和爱都集中在以撒身上了，因为以撒是神应许要承受亚伯拉罕产业的人。因此亚伯拉罕对他儿子以撒的爱似乎超越了界限，于是神的试验临到了亚伯拉罕。神对亚伯拉罕说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所指示你的山上，把他献为燔祭。”神这样的命令对亚伯拉罕来说是一个极大的挑战。亚伯拉罕要作出一个选择，是听从神的话，还是保存以撒的性命，说的更清楚一些就是，是爱神？还是爱以撒？其实神并不是真的让亚伯拉罕将以撒献为燔祭，乃是要试验他爱神的心；但亚伯拉罕却信以为真，于是将以撒带到山上准备献祭。在千钧一发之际，神的使者拦阻了亚伯拉罕向以撒下手。这个故事证明了亚伯拉罕爱神胜过爱他最宝贵的儿子。至此亚伯拉罕的属灵生命也达到了最高峰。神的祝福也临到了亚伯拉罕，耶和华说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：‘论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”（创22：16—18）

有时候我们想亚伯拉罕真伟大，为了爱神、顺从神，连自己宝贝的儿子都愿意献为燔祭，弟兄姐妹，请问你愿意将你和你的孩子奉献给神使用吗？爱神的人，神是不会亏待他的，因为爱主是不会落空的。我们爱神，神是非常清楚的。正如林前8章3节说“若有人爱神，这人是神所知道的。”耶稣也说：“爱我的必蒙我父爱他，我也要向他显现。”但愿所有的弟兄姐妹都能诚心爱我们的神。很多时候，我们可能都有这样的经历，刚开始信主时我们爱主的心是何等迫切、何等火热，当信主时间长了，我们爱主的心也似乎慢慢冷淡了，于是我们对自己说，可能信仰就是这样吧。这种光景似乎是以弗所教会的光景，启示录2章4至5节“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”但愿我们都能重新拾起起初的爱心，使神的心意满足。

二、敬畏神的心

前几天，看到一篇文章，题目是《真不可思议》。文章里写道：“真不可思议？一张一百元整的钞票在教会奉献时是多么大的面额，但在上街购物时却显得如此的细小？真不可思议？在教会两小时觉得过得很长，但看一套好戏就觉得似乎很短？真不可思议？当祷告时要找一个字都好难，但与朋友倾谈时却口若悬河、滔滔不绝？真不可思议？有人觉得读一章圣经又难又闷，却很容易地就看完几百页的小说？真不可思议？人人都想在演唱会或在游戏时坐在前排，但他们在教会时往往不喜欢坐在前排？真不可思议？我们似乎很困难从神那里学到真理并与人分享，却似乎很容就学到讲闲话，甚至谣言满天飞？真不可思议？我们相信在报纸杂志中讲的每件事，却怀疑圣经的字眼？”看完这篇文章，我觉得这就是现今一些基督徒的写照。我们虽然信靠神，但许多时候我们缺少了敬畏神的心。

神非常看重我们是否敬畏他。在撒母耳记上2章30节耶和华神说：“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”在玛拉基书1：6节，耶和华神对当时的祭司发出了严厉的斥责。为什么呢？耶和华神说地很清楚，他说：“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？”因为他们藐视了他的名。诗篇的作者给出我们敬畏神的原因，诗篇96篇4节：“因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。”圣经对敬畏神这一思想论述非常多，它涉及到我们生活与信仰的方方面面，比如“敬畏耶和华时智慧的开端”、“敬畏耶和华，在乎远离恶事。”“敬畏耶和华的，他的儿女也有依靠。”

当一个人对神心存敬畏的时候，他行事为人不再随从自己的意愿，乃是照着神的旨意而行，为要对神负责，神也会为他负责的。在撒母耳记上记载，大卫在遭遇扫罗王追杀时，曾有两次可以取扫罗的性命，大卫完全有理由可以杀死扫罗，但大卫没有加害扫罗，因为大卫敬畏耶和华，看扫罗为耶和华的受膏者。最终在神的恩待和祝福下，大卫登上了以色列君王的宝座。对于今天的基督徒来说，慕安得烈有句话很有现实指导意义，他说对神存敬畏的心是我们生活中主要的部分。我们该像初期教会的圣徒一样，学习“凡事敬畏主”（徒9：31）并“存敬畏的心，度我们在世寄居的日子”（彼前1：17）。

希伯来书的作者也给我们很好的劝勉，“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。”（来12：28）主祷文里有一句说“愿人都尊你的名为圣”，神希望我们的心能够敬畏他，尊他的名为圣。马利亚尊主颂里说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”但愿我们每个弟兄姐妹都活出尊神为大、以神为乐的生活。

三、谦卑的心

耶和华神曾借先知弥迦的口说：“世人哪，耶和华向你所要的是什么呢?只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6：8）这节圣经告诉我们，神向人所要的其中就有“存谦卑的心”。但人的内心里往往是骄傲的。人很容易走极端，自己比别人强就骄傲，自己比别人差就自卑，人很难在自己里面找到谦卑的心。人要想得着谦卑的心，就必须到基督里去找。耶稣曾说过：“我心里柔和谦卑。”主耶稣的心就是一颗柔和谦卑的心，他甘心情愿地降卑，不断要倒空自己。我们只有真正认识伟大的神，才能获得真正的谦卑。

很多人以为，只要我为神的国大发热心，贡献了很多，神就必然喜悦，且要大大报答我，岂料先知纠正他们说：“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上甚么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”(弥6：6-8)神向世人所要的，不是外面做给人看的宗教热心，神所要的，是在日常生活中，活出神的性情—─公义与怜悯。但怎样的人才能活出这样的生命呢？神说，乃是那些“存谦卑的心与神同行”的人。

神喜悦谦卑的人，也恩待谦卑的人。圣经说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5：）创世记13章记载了亚伯兰与罗得的分离。当时罗得的牧人和亚伯兰的牧人相争，亚伯兰对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13：8—9）亚伯兰是罗得的叔叔、是长辈，他本有优先的选择权，在利益面前大可先为自己选择，但他表现得很谦卑、也很大度。他让罗得先选择。当罗得离开亚伯兰后，耶和华神向亚伯兰显现，应许赐福给亚伯兰。这个故事给我们的教训是，当你谦卑与世无争的时候，神就赐福给你。

圣经对摩西的评价相当高，民书记12章3节“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”但愿我们每个人从神那里得着谦卑的心，得主的称许，得主的赐福。