在主里问候在座的弟兄姊妹，主内平安！
很高兴，我们这个假期正逢“十一”和中秋两个节日，请允许我在这里祝福大家节日快乐！我们也在这里祝愿我们的国家繁荣昌盛！也祝愿我们在座的每位弟兄姊妹家庭温馨美满！
对一个国家来讲，和睦安定是繁荣富强的基础；对一个家庭来讲，家人之间如果失去了和睦，便谈不上美满和温馨。我们感谢神早在两千多年前，藉着他的爱子耶稣基督道成了肉身，来到人间，为世上的人预备了和睦的福份。神更是将和睦赐给了每一个属他的儿女。耶稣基督刚出来传道的时候，在山上讲了一篇很长的道，我们称为“登山宝训”。耶稣在登山宝训的开头就提到了神所赐给人的八个福，我们称为“八福”。其中第七个福就是“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）今天我特别以“和睦”为题，跟大家一起从四个方面来思想。
第一个方面，耶稣在马太福音5章9节说到：“使人和睦的人有福了”。耶稣从这句话指出了人类社会、家庭存在的一个普遍状况——缺少和睦、失去和睦。耶稣的时代，犹太国受制于罗马帝国，可以说是其殖民地。当时的社会情况非常糟糕，家庭、社会多有嫉妒、纷争、甚至强暴。当我们翻读各个时代的历史时会发现，和睦的缺失并不是耶稣时代的社会和家庭的独特状况。在耶稣基督之前，或者之后的各个时代、各个地方，只要有人存在的地方，就有不和睦的存在。有人做过相关的调查对比发现，在二十世纪中，死于战争、宗教冲突和种族冲突的人数，远远地超过人类起源以来任何的世纪。本世纪以来家庭冲突、矛盾、暴力的频率，以及离婚率，都高于先前的时代。
从我们现实的家庭中看到，很多年轻的弟兄姊妹在热恋中，对他们的婚姻和未来充满了希望与美好的向往，那是非常好的。正如故事中所经常描写的：英俊的王子跟美丽的公主终于走到一起了，从此就过上了幸福的生活。这是我们人类的一个美好的愿望。但是我们看到，在我们实际的家庭生活、婚姻生活中，情况是很复杂的。一个家庭需要有真爱作为基础，而真爱是要付出代价的，需要彼此接纳、彼此包容、彼此饶恕、彼此忍让。所以有很多人面临家庭的现实情况的时候，终于忍受不住了，就发出如此的感慨：婚姻就是爱情的坟墓。我们看到，人在家中如果没有温暖、没有和睦，很容易影响他本人的心情和他的工作，也很容易把这种不和睦从家里往外边带，或者从外边往家里带。
当我们把目光转移到我们教会里的时候，会发现我们理想的教会应该是充满了爱、充满了和睦、没有任何的瑕疵，是圣洁的。但在我们实际的侍奉中，又会发现很少有教会从来没有争执。教会就是这么一个地方，是一群蒙恩的罪人组成的。每个人有每个人的不同，有不同的个性、不同的恩赐和才干；有不同的喜好、有不同的长处和短处、有不同的优点和缺点。这本来是神的设计，因为神造人的时候没有把人造成一模一样的。因为这些不同，我们时常会冒犯别人，但这些不同却又是我们每个人非常可爱的地方。我们看到，神造人的时候没有把所有的人都造成一模一样，而且我们每个人因着始祖的犯罪堕落都有罪性，我们每个基督徒，甚至每个世人，一不小心，我们内里的老我、里面的罪就会出来，就出现了彼此的争竞、生气、固执、误解别人、分党分派，使得人际关系失去了和睦。可以说世界上没有一个完全的教会，因为我们都是罪人。如果我们有一天发现有一个教会完全没有瑕疵，一旦等你加入那间教会，特别是参与实际的圣工侍奉的时候，你会发现，使你真正能留在那个教会的原因，是你凭着信心接受神为你安排的这个属灵的家，是因为你靠着上帝的大能顺服神对你属灵生命的操练和带领——神藉着别人来操练你、来带领你。
第二个方面，马太福音5章9节讲到：“使人和睦的人有福了”。这句话表明了上帝关于和睦的心意，以及对我们的要求。神希望我们的世界、我们的国家、我们的社会、我们的家庭、我们的人际关系是和睦的、是和谐的。神特别地藉着圣经来告诉我们，以赛亚书9章6节讲到：“他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”神就是那“和平的君”。在诗篇34篇14节，神要求我们“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶”。诗篇133篇1节说：“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”我们知道，这句话并不是说，只有弟兄之间才要和睦，姊妹就不用和睦。而是因为当时描写的文笔和背景不同，经文才只说“弟兄和睦同居”。但这句话后来就成为一些人的借口，说这句话支持同性恋。还有的人不注重和睦，只注重同居，说：“弟兄姊妹和睦同居”，谎称圣经支持未婚同居。在圣经中，“同居”这个词，就是很和睦、很友好、很相爱的意思。可能你住在这边，他住在那边，但两个家庭彼此和睦相处。
我小的时候，住在农村，村落结构类似于四合院：一个大院子中全都姓杨，你是杨家的，也就姓杨。当时，一个村里邻居之间的关系特别地好，有一家来了一封信，全村的人都知道；或者有一家来了一个客人，其他人也都知道。大家很和睦，很友好。今天我们住的是一栋一栋的高楼，但是我们看到，虽然对方住在隔壁，但是我们却不知道他是谁。这是我们这个时代的一个缺失。
圣经在这里讲到，“弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”和睦，在神的眼中是非常美好的。罗马书12章18节讲到：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”要想尽一切办法，若是能行，总要与众人和睦。不但我们家里要和睦、我们教会要和睦，我们和外面社会上的人，若是能行，总要和众人和睦。哥林多后书13章11节讲到：“还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。”——当然这里是愿弟兄姊妹都喜乐——“要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。”圣经里还有大量关于“和睦”的经文，我这里只摘了一部分。神藉着他的话语来启示我们：他的心意是和睦。他是和平的君王，所以他要求我们成为使人和睦的人。
“使人和睦的人”圣经原意为“和平的制造者”。他们在人群中间不但消除争闹和对立的情景，更进一步地产生和谐相爱的关系。“使人和睦的人有福了”，不只是强调平安是个人内心的光景，自己有平安、有福；使人和睦的人——平安的制造者，必定更是强调除自己之外，还跟别人有关系，特别是与别人一同来分享这种平安。我相信大家都喜爱、渴望和睦，很多人也在等待着和睦。但圣经中耶稣没有给我们讲“喜爱和睦的人有福了”，或者“渴望和睦的人有福了”，或者“等待和睦的人有福了”，而是说：“使人和睦的人有福了”。“使人和睦的人”英文版圣经中为“peacemakers”，即平安的制造者。所以耶稣的这句话可以直接地表达为：制造和睦的人有福了。我们不是抱着一个旁观等候的态度，而是自己直接参与使人和睦的工作。和睦不是等来的，而是我们主动去争取、去努力、去付出，在主的里面背负S字J而得到的。
我们从圣经中的这些经文可以看到，神让我们怎么去处理人际关系，怎么去使人和睦。我们看到人际纠纷、夫妻之间关系的紧张、教会弟兄姊妹之间有时候不同心，常常会把我们的力量消耗殆尽。我们心中的怨恨、苦恼会让我们失掉生命的活力。生活在这种心情之下，我们不会有丝毫的喜乐。如果没有饶恕的爱，常常翻旧帐、起争执，我们就会永远生活在痛苦之中。很多人想除掉这种痛苦，但他们的做法是要求对方改变，或者是等待对方改变，等待对方来跟我和睦，直到自己的痛苦可以减轻一点儿。但是我们看到，这种方法经常令人失望。所以，走出痛苦的关键仍然在我们自己身上。让我们学会祷告，把我们自己的痛苦、忧伤、怨恨、愤怒、冤屈以及我们所遇到的一些挫折，都告诉神，并且交托给神，然后我们求神来帮助我们去饶恕，帮助我们去爱。如果我们有基督徒的朋友，我们可以找到他，一同祷告、一同分享。我们并不是去找一个同情自己的人，然后两个人一起来骂那个使我们痛苦的对象，那样反而会增加我们的恨意。有时候我们的朋友亲戚不和睦了，我们作为中间人，有机会建立一些人际关系，这个时候我们要求主赐给我们“使人和睦”的智慧、说和睦造就人的话。我们的目的是要帮助人和睦，而不是作一个审判官，审判别人谁是谁非。因为圣经哥林多前书4章5节告诉我们，“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”
第三个方面，“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”“必称为”这三个字是得福的主要内容，而不是得福的主要条件。这句话绝不是要求还没有神儿子生命的人去使人和睦，更不能以为只要他能够使人和睦，就可以作神的儿子。事实上，圣经让我们看到，只有接受耶稣基督为救主的人，才可以作神的儿子。我们可以参考约翰福音1章12节：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”我们要先接受耶稣、相信耶稣，才可以成为神的儿女。并且，我们看到，人只有先成为神的儿子，有神的生命，有神加添给他力量，他才能真正使人和睦。
现在的世界充满战争和恐怖分子的威胁，以及种种的不和，归根结底，真正的原因不是外在的因素，而是内在的因素。圣经让我们看到，这是因为人的本性已经败坏。雅各书4章1节讲到：“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？”“私欲既怀了胎，就生出罪来”（雅1:15），我们的私欲、罪是我们失去和睦的根源。一个人真正悔改信耶稣，靠着耶稣的宝血洗净一切的罪，就成就了和平，使人与神和好，在基督里同归于一，且用和平彼此联络，最后活出和睦相处的生活来。这就是圣经中“和睦”的基本次序。先与神和睦，之后我们才能够与人和睦。所以使人和睦的人，必先与神和好。与神和好，有份于神的生命、性情，是使人和睦的先决条件。
“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”这里“必称为神儿子”的“称”，应该理解为“相称”的“称”。“必称为神的儿子”的意思，就是信徒若藉着促进和平，藉着和睦，便能够显出他们是神的儿子。只有这样做的人，才是一个有神样式的人。我们使人和睦，别人就能认出我们是基督徒了。我们真是属神的人。神也承认我们。
第四个方面，马太福音5章9节说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”耶稣藉着这句话，指出了我们基督徒的一个重要的使命、责任和任务——使人和睦。可能我们做不了多少事，更做不了惊天动地的和睦工作，但我们可以从我们身边的小事做起。圣经中特别强调，我们可以从我们的言语、我们这张嘴开始做起，开始说和睦的话、造就人的话。圣经说，我们说话要像盐一样调和百味（参西4:6）。我们要说和睦的话、造就人的话，我们的嘴特别容易说出伤害人的话。嘴非常勤快，两片嘴唇很薄，一动起来，威力就很大。圣经之中有很多处经文指出，我们要说和睦的话（参箴15:1；弗4:29；西4:6）。我们可以从小事做起，从我们的言语开始做起，从我们身边的点滴开始注意，更可以从我们最亲密、最亲近的家庭关系开始追求和睦，例如丈夫和妻子之间的和睦、父母跟子女之间的和睦、兄弟姊妹之间的和睦等等。然后我们可以将这种和睦延伸到我们家庭以外的亲密关系，比如我们的教会、我们的工作单位或者学校。之后我们再将这种和睦延伸到更远的关系中，比如在村庄中、在城市中、在社会中、在民族中、在国家中，甚至延伸到整个世界中。
有一个人写了一首小诗，非常好。
你可以为和睦做点什么？
你有电话吗？那就打个电话吧！
你有纸张吗？那就写封信吧！
你有厨房吗？那就做顿饭吧！
你有支票吗？那就捐点钱吧！
你有双手吗？那就亲手为他人工作吧！
你有双脚吗？那就动身前去探望忧伤的朋友吧！
你有双耳吗？那就倾听受伤害者的哭诉吧！
你有双眼吗？那就举目关注这个世界，如同上帝的眼目从不离开！
你有双唇吗？那就为传扬耶稣基督和平的福音而祷告吧！
我们知道耶稣基督来到世界，就是要在神与人、人与人、人与自然之间建立真正的、真实的和平，他要将和睦带给我们。
我们中国的古人很有经验，很有智慧。古人曾经指出，促使人成功很重要的三个条件是：天时、地利、人和。他们指出的这三个重要因素之中，“人和”要比其它两个因素重要得多，即所谓“天时不如地利，地利不如人和”。我在这里大胆作一下补充：天时不如地利，地利不如人和，人和需要神和。“神和”是说神、人和好，神、人和睦。我们的家只有与神和好，才能将神的爱、神的和睦带到我们的家。
我们的教会和弟兄姊妹只有与神和好之后，神才给我们彼此相爱的心，才能将这种爱带到我们的教会。如果在我们的社会、我们的国家中，全是真正的基督徒的话，我相信我们的国家是特别蒙福的，有和平，有和睦。所以，在这里我们看到，不论是治国、平天下、成大功、立大业、建立教会、拓展圣工、传扬福音，都需要“神和”和“人和”。小如我们一个家庭，我们也要讲究神和跟人和。古人说：“家和万事兴”。我们自己的小家庭，我们教会的大家庭，我们国家的大家庭，全世界这个更大的家庭，都要“家和万事兴”。我们在这里藉着祷告，愿上帝的道，基督耶稣的福音，早日传遍我们的国家，传遍我们的民族、传遍社会、传遍每一个家庭。在这里我们祝愿我们的国家兴盛！祝愿我们的教会兴旺！祝愿我们大家有一个和睦、美满、温馨的家庭！
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