能力的洗礼 太27：17-26

太27：17-26 能力的洗礼  R.Clark 牧师

太27：17-26众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？”巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉S字J！”巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说：“把他钉S字J！”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉S字J。耶稣在彼拉多面前受审的故事，其实我们都满熟悉的，今天我要用经文中彼拉多所问的两个问题，作为信息的主题。
  一、「你们要我释放那一个给你们？」(v.17)
彼拉多问众人，耶稣和巴拉巴，要释放哪一个？耶稣周游各方行善事，医治病人，释放被辖制的人，神迹般地喂养了肚子饿的人；而巴拉巴则是当时着名的强盗，这样的选择何等容易，竟然有人却选择巴拉巴甚过选择耶稣！其实一个很重要的原因，是由于当时的犹太人不相信在最后一个先知之后，还会有任何神迹奇事的发生，然而耶稣却行了许多神迹。为了合理化耶稣行神迹这件事，于是他们说这不是从神来的，是从鬼魔来的。这个神迹终止论使当时的犹太人没有办法看清耶稣是谁。耶稣说：「你若看见我就看见父神，因为我与父神合而为一。」祂对瘫子说：「你的罪赦了。」以及祂在安息日医治病人，这在当时宗教领袖看来，都是亵渎神的，因此耶稣面临到很大的BP。当宗教失去怜悯时，就变成非常严酷。然而透过耶稣从死里复活，我们便知道祂是谁，以及祂是从神来的！
  今天当你回答彼拉多的这个问题——「你们要我释放那一个给你们？」你的选择不是耶稣或巴拉巴，而是耶稣或撒旦。撒但代表控告者，魔鬼代表欺骗。耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
  我希望透过圣灵的膏抹，今天的信息可以带出三个结果：1.人们的生命可以得着拯救，或再次回到主的面前。2.处在罪的捆绑和辖制中的弟兄姊妹，可以得着释放。3.许多人得着医治。你必须要做一个决定。你有没有信心？信心是听见神对你说话，响应神，即使之后有试炼、试探来到，仍顺服神对你所说的话。

  二、「为甚么呢？」(v.23)——耶稣为何必须要死？
  上帝在旧约创造了许多节期作为预表，让我们了解耶稣必须死的原因。逾越节、赎罪日、住棚节、五旬节，所预表的都是主耶稣基督。
  耶稣必须要死的原因有七个：
  1.使神的百姓，因神的大能从辖制中得自由。(出十二)。

2.使神的百姓有称义的身分及成圣的能力。(利十六)

3.使神的百姓得医治。(赛五十三4∼5)
4.使神的百姓经历圣灵的洗礼。(约七37-∼39)
5.使神的百姓有永生。(约三14∼-16)
6.使神的救赎计划得以完全。(徒二22∼-24)
7.使神的公义与圣洁得以被满足。(西二13-∼15)
  在S字J上，神的圣洁与公义、怜悯与慈爱相遇，神的慈爱就向审判夸胜！透过S字J，耶稣钉死、埋葬、复活、升天，「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着S字J夸胜。」(西二15)
在第一世纪，当罗马帝国与其他民族争战得胜，他们会将敌军将领的衣服脱光，用铁链铐住，以绳子绑在罗马将军的战车上带回罗马，他原本一切所拥有的权柄和能力都被夺走了。耶稣就是那位得胜的将领，魔鬼是那战败被夺的。耶稣已经得胜，魔鬼不能够再继续辖制我们。
  耶稣说了一个比喻：「人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。」(太十二29)这里指的壮士就是魔鬼，就是世界的王。耶稣告诉我们，壮士已经被捆绑，我们可以去掠夺牠的家。当我们宣告神福音的大能，不仅仅只是字句而已，保罗说：「我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。」(林前二4)当我们相信福音，这个壮士已经被捆绑了，我们可以让人得自由。透过福音，那医治、释放的大能，可以让一个人品格重生。教会要延续耶稣的作为，我们要进入到仇敌的国度里面，掠夺牠国度里的资产。而那些有瘾的人可以得自由，妓女的生命可以改变，酗酒的可以得释放。
  我们当中有处在罪咎感中的人，今天神要让你得着自由。如果你在罪的辖制中，那个捆绑要从你身上脱落。如果你过去沉沦在罪中，今天圣灵要帮助你的灵苏醒过来。基督教不是道德理论的宗教，我们讲到的是与神的相交。基督教也不是道德改革的答案，却是在灵里面的重生，是带着大能的信息，因为仇敌已在十架前溃败了。
  1.使神的百姓，因神的大能从辖制中得自由  首先，耶稣必须死的第一个原因——释放我们。在逾越节时，神要以色列人将公山羊的血涂在门框门楣上面，当灭命的天使看见那血，就会越过那户人家。因着逾越节所发生的事件，神拯救以色列的百姓从当时最强盛的埃及得着自由。这就是预表主耶稣基督。当施洗约翰看见耶稣时，他说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」(约一29)天使报喜讯时说：「⋯⋯你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(太一21)
2.使神的百姓有称义的身分及成圣的能力  逾越节使以色列人从埃及人的奴役中得着自由，透过被杀的羔羊，跟神恢复正确的关系。然而我们不但可以从罪中得自由，耶稣还给了我们称义的身分，告诉我们：神看我们就好像我们从来没有犯过罪一样。这就是因信称义。当我们接受耶稣成为我们个人的救主之后，我们就得了公义的身分。不只如此，耶稣还给了我们成圣的能力，祂把罪的罪性跟能力从我们生命当中挪去。被杀的羔羊，祂的血成为保护的印记。
  利未记十六章讲到赎罪日时，要预备到两只羊。赎罪日的第一天，大祭司按手在第一只羊身上，代表所有百姓的罪临到这一只羊的身上。大祭司借着这羔羊的血进入至圣所，到施恩座前为百姓代求赎罪，神就释放祂的饶恕。希伯来书教导我们，耶稣是赎罪日的羊，同时也是大祭司，祂为了我们的缘故到天上的至圣所里面，带着祂自己的血为我们赎罪。
大部分的教会对福音的认识只到此为止，但这只是福音的一半而已。耶稣不只是要赦免你我的罪，还要把罪从你我的生命挪开。
利未记告诉我们，在这之后大祭司出到祭坛前，按手在另外一只羊身上，他们就把这只羊带到营外，放到旷野里面，意思是这只羊把他们的罪带走了。第一只羊死了，是为了称义的缘故。就好像你从来没有犯过罪。第二只羊把罪带走，代表的则是成圣。所以我们不但称义，并且在生活中可以经历到称义身分的生活化——成圣。
我有两个外公，其中一个我从来没有见过。他是个酗酒、放荡的人，当他还在前一段婚姻时，就让我的外婆怀孕，所以他离婚娶了我的外婆，之后又继续在情欲中放荡，和别的女人在一起。我不认识这个外公，是因为在我两岁的时候，他经历一个非常剧烈的生命的改变。圣灵吸引他进到教会，当他听见福音时就感到扎心，圣灵给他信心，让他相信他可以改变，于是他跪在台前，求神饶恕他、改变他，让他从情欲和酗酒当中得到自由。当他祷告完，他的罪咎感和羞耻感就停止，他知道他的罪已经得到赦免，神的平安和喜乐充满他。这叫做重生。重生不只是一个神学的理念，而是一个真实的经历。他站起来，成为一个新人，他的余生没有再碰过一滴酒精，也没有陷入任何对婚姻的不忠，并且停止任何暴力的行为。他生命中捆绑的锁链断开了，当他那天离开教会时，是一个完全不一样的自由人。我所认识的外公，是悔改之后的外公，他喜欢跟耶稣祷告，在敬拜时流着泪，是一个温柔的人，是个爱慕主的人。
  我自己也经历过释放，但不是剎那间，而是一个过程。在我不断重复所犯的罪当中，我有很深的罪咎感和羞耻感。一九八九年二月，我开始向神呼求，但还是软弱，没有办法突破、得胜。我祷告说：「神啊！我没有办法靠着自己停止犯罪，但是我感谢从各各他来的怜悯和慈爱，所以求你差遣圣灵来，使我得胜，我相信我可以在神里面处理这个问题的根源。」那年的十月，神回应了我的祷告。当时我正领受从神而来的预言，祂要差遣我到各个地方。当人们为我祷告时，我经历圣灵的洗礼。神的大能如此强，以至于当我躺在地上的时候，不住尖叫、流汗、颤抖，我听见有人谈论这是否为邪灵彰显，另一个人则说这人应该会是葡萄园运动当中最大的布道家。他们说的都对，我后来真的成为一个着名的布道家，同时我也从邪灵的捆绑辖制中得到自由。我当下其实没有察觉，但是几个星期之后，我突然发现过去不断搅扰我的诱惑跟试探，突然消失了。
耶稣是我们的答案。这就是为什么祂要为我们死，好叫圣灵的大能可以临到我们中间。不论是像我外公一样剎那间得到释放，或是像我从二月祷告到十月的过程，你都不要放弃，不要失去信心，耶稣一定会使你得自由。祂是我们的救主，是释放我们的主，是医治者，也是用圣灵为我们施洗的那位。祂给我们赦罪的能力、改变生命的能力。
  我年轻时有次讲道，提到我的父亲说，他希望他的孩子可以跟随他的脚踪。这时一位女士突然站起来冲到外面去。过了一个星期，我和妻子去探访她。那时她正在等候法院的审判，因为她拿刀捅了一个正在打她哥哥的人，那个人差点被她杀死。她将新闻报导中相关的消息剪下，做成一本小书。她告诉我，以前她以此为荣，但是现在她不想再这样下去。当时她已怀孕，她说：「我不希望孩子跟着我的脚踪，我要改变。」后来我为她写了封信给法官，由于她没有前科，因此法官最后判她坐牢六十天。每个星期我们都去看她，有一天，当我看见她时，我就知道她已经得救了。忧伤离开了她，平安喜乐充满她，因为她在监狱中做了决志祷告。当她出狱时，神使用她传福音给她的家人，几年后，她的两个兄弟也从酗酒中得自由，并成为教会的执事。神的福音触摸了这个家庭，带来改变。
  3.使神的百姓得医治  「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦⋯⋯因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。」(赛五十三4∼5)、「祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。」(太八17)
我知道耶稣是位医生，并且我知道祂是我的医生，祂赦免我的罪，我认识祂释放的大能。
  我的祖母不识字，是个单纯的妇人，原本她的喉咙里长了一个东西，有一天，她听见神对她说：「进入内室祷告，我会医治你。」她顺服的去行，感到似乎有个很热的手伸进她喉咙，之后那东西就不见了。她在我三、四岁时告诉我这个故事，我一生都无法忘记。
  在我十八岁时，发生很严重的车祸，差点死去。我的消化系统瘫痪、脸部骨头和下颚都粉碎性骨折，脊椎受到了重击，当时医生甚至考虑要把钢板放在我的头里面。团契的弟兄姊妹为我祷告，耶稣就医治了我的下颚和消化系统。当医生准备治疗我的时候，发现我已经恢复了，所有的疼痛都离开了我，主已经医治了我。
出埃及记十二章告诉我们，要将羔羊的血涂在门框门楣上，并要吃羊的肉，而且要确保羊的骨头不可折断。这表示逾越节那天，不仅神的保护临到以色列人，很伟大的医治也临到他们中间。超过两百万的以色列人在那天得到自由，他们原本是奴隶，离开埃及时，却没有一个是软弱、有疾病的。我相信这是由于那天晚上，他们吃羔羊的肉，同时领受了超自然的医治。
同  样的，当耶稣在十架上，兵丁并没有打断祂的骨头，因此祂的骨头一根都没有断。耶稣在设立圣餐时说：「这是我的身体，为你们舍的。⋯⋯这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」(路廿二19∼20)这是一个比逾越节更好的约，耶稣的宝血处理我们罪的问题，使我们进到新的约。当我看到十架，看到耶稣所受的苦难，我知道神已经处理对付了我的罪，使我有信心，相信我的罪得着赦免。借着耶稣所受的鞭伤，父神对付了我们生命中的疾病、伤痛。「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦……为我们的罪孽压伤。」(赛五十三4∼5节)「为要除灭魔鬼的作为。」(约壹三8)使徒彼得提到耶稣「祂周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人。」(徒十38)疾病是从仇敌来的，因着耶稣的死，使我们得到释放、自由，罪得赦免、病得医治，并被圣灵充满。
  4.使神的百姓经历圣灵的洗礼  住棚节时，「耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。」(约七37∼39)有位着名解经家解释，「尚未得着荣耀」，就是耶稣所说的：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」(约十二32)耶稣必须在十架上被高举，受死、埋葬、从死里复活、升天，被高举到父神的右边得着荣耀，当那时圣灵就会浇灌下来。
  今天就是那个时刻──你的生命可以得着拯救、得着释放、得着医治、经历自由，今天你可以再次把你的生命献给神。