确要把守教会后门

我阅读了《天风》2014年2月刊的“本期话题”栏目“把守教会‘后门’——关注教会信徒在流失”，深有感触。今天，我想以一个普通信徒的视角，表达自己的看法，但求抛砖引玉.引起大家重视信徒流失的问题。

信徒流失仅靠把守是守不住的，别说刚信主不久的新人，就连信主多年的老信徒也有忍痛离去的事例。怎么会有这样的情景呢?

其实，真正信主的老信徒，不管教会发生什么事，也不管来的是什么样的传道人，你想要BP他走，他也不会离开，因为这里是神的殿，谁能夺去他心中的信仰呢?

令人费解的是，有的教会对信徒流失视而不见，或出于无奈，留也留不住;更有人认为“少而精，好管理”。他们忘了，教会能有今天，是一点点从少数人发展起来的。当初的爱心火热，信心很大，信徒天天加增，终于申请批准了批地建堂的手续，一个能容纳千人以上的明亮、高耸的教堂好不容易建造起来，曾经培养的传道人一个个走上了讲台。然而，好景不长，人与人之间失去了相互信任;爱心淡漠了; “彼此相爱”只是说说而已了;发展到权力之争时，纷争、派性此起彼伏，渔网破损了，教会的凝聚力开始下降……这不能不使圣灵担忧，也会使信徒感到无可适从，心情沉重。信徒只有在祷告中呼求：“主啊，求你不要丢弃我们：教会何时才能复兴呢......”信徒天天仰望祈祷、等候。

信仰是种子，心灵是信仰的土壤。是什么原因使信徒变得越来越少了呢?

第一，好不容易通过“民主”的方式选举出来的堂委和领头羊，对信徒的流失似乎并不重视，他们分工完了后各做各的事，把主要心思放在安排讲道上，各讲各的道，恰恰忘掉了主耶稣曾经说过迷失的羊的比喻：“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”(路15：7)主耶稣的话爱深意长。

一个罪人悔改信主真的不容易啊!能让他们被白白地丢弃吗?作为教会的领头羊有责任把“流失的羊”的问题提到议事日程上来，进行调查，了解隐情，做劝勉和帮扶的工作，把“流失的羊”找回来。作为基督徒都有责任去做力所能及的工作。

第二，教会一旦出现权力之争，结党、纷争、窥察对方的行动，造谣、中伤，甚至诬陷等都会发生，这正是撒但所希望的，这为它找到了破口，种下了祸根。发展下去圣台变成了炮台，讲道不是宣讲神的道，而是按自己的观点、需要篡改神的话语，不按正意解经，含沙射影，论断攻击他人。信徒听之任之，无法分辨真假善恶，也不会指出这种背经离道是违反律法的犯罪行为。因为传道人一旦有了话筒，就掌握了话语权，谁也不敢提出质疑。

为了推动换届选举，有人在圣台上公开扬言：“一个没有民主的教会是一个没有希望的教会。”明白人一听就懂，大造舆论，争取选票。中国有位伟人说“民主是手段”，“走什么道路才是要达到的目的”。

南通市基督教两会领导施成忠牧师在他出版的《文集》中指出“大民主”要不得，有一段写得很真实：“他们把教会牧长、传道当做可以随意攻击的对象，在公开场合咒诅，侮辱教职人员，而不允许牧长有丝毫的抗议。” (《文集》242页)真不像基督徒的样子，无法无天，没有一点敬畏神的心!假冒伪善的面目暴露无遗，这是一种悲哀!比起当年的哥林多教会、非拉铁非教会和老底嘉教会有过之而无不及!

第三，教会曾有少数人一度被有宗派色彩的家庭聚会所吸引，圣台上一时间响起了阵阵攻击声，论断对方是异端。信徒不知可否。离开教会者认为：“总算脱离了是非之地……”我认为，任何是非曲直总有一个界限，也要有确切的证据。我国基督教虽没有宗教裁判所，然而，基督教全国两会通过实施的《中国基督教教会规章》就是一部教内的律法。只有完全看懂了才能出手，否则既伤害了别人，也伤害了自己。包容、宽恕是一种境界。千万不要把自己抬得多高，唯我独尊。传道人只愿听赞美表扬的话，不愿听不同的声音及善意的批评。光会说不会行，信心是死的，而爱是靠行出来的。