管窥教会的圣职按立

中国教会中老一代的圣职人员正随着时间的流逝而逐渐逝去，逐年减少，近年来各地也按立了不少新的较为年轻的圣职人员。反思教会圣职按立问题，有益于我们按着圣经原则和教会传统，搞好教会圣职队伍建设。

一、圣职按立的紧迫性与必要性

1、按立足够的圣职人员有利缓解教牧压力。

中国教会在很多地方都存在着庄稼多、工人少的现象，甚至有的地区有近十万信徒，却只有两三位牧师(或长老)，圣职人员严重跌乏。这不仅对教牧工作的开展极为不利，也给当地原有的圣职人员造成巨大压力，使其虽尽全力服侍而依然难以全面兼顾，甚至手忙脚乱，积劳成疾。

因此，为了解决羊多牧人少的现实危机，同时也为了缓解各地教会原有的圣职人员的工作上作压力，当务之急是要为各地教会培养和按立新的圣职人员。

2、按立足够的圣职人员有利于圣工的开展。

在一些缺乏圣职人员的地区，有小少同工和信徒看到教会中圣事工作停滞的窘境而心急如焚，也有很多颇有工作能力和奉献心志的神学毕业生及教会同工因苦于身无圣职，而对一些圣工爱莫能助。因此，适时地按立一些新的圣职人员有利于教会圣工的开展，也有利于福音的传扬和教会在新形势下的发展。

尤其是圣事(圣礼)工作，非圣职人员不可。基督教新教主要有两丈圣礼——洗礼和圣餐礼，必须由正规的圣职人员来主持和施行。某些圣职人员奇缺的地区教会中，有少数人贸然自称圣职，越俎代庖给会众施行圣礼，这样很容易破坏教会的传统和规章，造成混乱局面，不利于教会建设发展。

3、按立足够的圣职人员有利于加强教会管理。

顺应时代的要求，按立一些德才兼备的圣职人员为新时代教会的牧者，这将造福于教会和社会。目前，中国教会的教职人员队伍是由圣职人员和义工两支大军构成的，但相对于义工的数量，圣职人员的数量少之又少。按立一定量合格的圣职人员有利于强化教职人员队伍，也有利于加强教会管理。这不仅有助于在教会内部井然有序地开展事工，也有助于有效地抵制外部异端邪说的侵袭和境外敌对势力的渗透。圣职人员是教会的领头羊，从中发挥着不可低估的作用。

二、教会和基督教两会在按立前的预备和把关工作

1、征询意见。

当地教会在推举按立人选的时候，要多方听取或征询本会或本地区信徒和同工的看法和意见，尽量推选出合神心意也能被大多数人认可的人选，当然也要认真听取被推选者本人的意见、愿望和看法。按立人选可以由堂委会推荐或信徒选举产生。在正式申报按立人选前一定要为此召开堂委会讨论或召开信徒代表会进行投票或表决，要充分发扬民主，同时，也要花时间为此祈祷，求神拣选预备。这也是对神对人负责的做法。千万不可由个别人(如教会负责人)私自指定人选，不可搞一言堂，应任人唯贤，而不可任人唯亲。对于绝大多数人支持的按立人选，个别人也不可强行拦阻，以免耽误神的圣工。

2、调查研究。

这里所说的“调查研究”主要是针对省、市、县(区)各级基督教两会而言的。

一方面基督教两会要对本地区的教会状况和教牧动态做充分的调查研究，深入了解本区域内各教会对圣职的需求情况，应当知道哪些片区内教会的圣职人员供不应求，或者哪些片区内的教会圣职人员供过于求。

另一方面基督教两会要对基层教会推荐的按立人选做足够的调查研究，而不可不分青红皂白，盲目地照单全收，一定要充分了解每一位按立人选的详细情况(包括年龄、学识、品行、工作能力、信仰状况、个人愿望、家庭背景等)，从而做出准确决断：哪些人适合按立，哪些人不适合按立。

3、培训考核。

圣职人员应当具备相应的素质(如灵性素质、道德素质，神学素质、文化素质、身体素质等)，方可与其所承受的圣职职务相称。通常按立人选需要具备一定的神学教育学历以及一定时间的教会侍奉的经验，即便在这些条件都能达到的情况下，省级或市级基督教两会最好再对即将接受圣职的人员进行一次或数次集中培训，例如举办神学知识提高班、文化艺术辅导班等。上级基督教两会在正式确立受职人员之前，应对所有按立人选进行一次必要的考核，通过面试、口试或书面考试的形武对基层推荐的人选儆进步的把关和核准。

三、受职者应具备的心态和心志

1、乐于奉献，永担重任。

受职者应当有一颗爱神爱人、爱岗敬业的心，乐于奉献，积极投身于基督教信仰和教会的圣工之中。

《中国基督教教会规章》第六章“圣职”部分规定：凡申请牧师、教师、长老圣职的人员，须先由本人提出书面申请，然后再经所在教会管理组织推选。这说明接受圣职是出于本人的意愿和要求，而非出于别人的勉强或强迫。奉献应当是积极的、主动的，不是出于别人强加的意志，也不是出于一己之私利。接受圣职乃是一种主动而无私的奉献，是出于对福音的热爱和教会圣工的责任感。侍奉道路上难免会有风雨坎坷，圣职人员应当坚守岗位，勇担重任，肩负起基督的托付，无愧于神圣的使命。

2、谦卑谨慎，尊主伟大。

受职者也应当有一颗谦卑爱主的心，心怀虔诚与恭敬来侍奉神。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以使徒保罗教导我们：“不要志气高大，倒要俯就卑微的人。”(参罗12：16)大多数圣职人员在受职后都能谦卑为人，谨慎自守，努力工作。但也有少数圣职人员在受职后狂妄自大，目中无人，唯我独尊，甚至为所欲为，听不进别人的劝告，以至于同工和信徒对其意见很大。圣职人员要尊主为大，以神为乐，而不要以圣职自居而凌驾于信徒之上，也不要因为具有某方面的才干或工作能力而骄傲自满，因为我们一切的能力和地位是来源于神的，是神所赐的。

3、信仰纯正，虚心好学。

具有纯正的基督教信仰及敬虔的灵性生活，这是按立人选领受圣职的前提。

所谓信仰纯正，指的是能接受并持守基督教正统教义，勇于弃绝并抵制各种异端邪说和旁门歪道。圣职人员如果信仰不纯正，会把信众引到错误的道路上，那将贻害无穷，所以每位受职者在这方面都应当注意。

另外，圣职人员应当虚心好学，受职后不可自满自足，自以为是，而应当努力进取，追求长进，在知识和各样的见识上争取多而又多;要与时俱进，不要总是停留在原先的水平上。只有具备足够的神学知识、文化知识和工作经验，才能把羊群带领好，把牧场管理好。

结语

圣职人员队伍是教会组织架构中一支重要的力量，在教会牧养和教会管理工作中扮演着重要的角色。圣职按立是基督教会的一项重要礼仪和圣工，是信徒和教职人员由原先的普通传道职务向更专业神圣职务过渡的必要手段和必经渠道。中国教会当前仍有许多地区缺乏正规圣职人员，所以对很多教会而言，按立圣职迫在眉睫。圣职按立能推动福音事工的开展和圣礼的施行，同时有利于更好地进行教会管理。教会和基督教两会在按立圣职前要做好预备和把关工作，确保受职者是真正爱国爱教、荣神益人、德才兼备的人。受职者自身也应当有正确的自我定位，严于律己，勤于侍奉，戒骄戒躁，信仰纯正，虚心好学，做忠心、良善且有见识的好管家。