闲游，葬送生命

??利24:10-23

一个闲游的人是个无所事事、不务正业的人，正因着不干正事，才到处惹事生非，挑拨离间，破坏人与人之间的关系，不仅社会上存在大量闲游的人，教会中也有许多这样的人，保罗就说到帖撒罗尼迦教会的光景：帖后3:11-15因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。12我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。13弟兄们，你们行善不可丧志。14若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧，15但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。让我们来看《闲游，葬送生命》。

一.闲游人的身份

1.闲杂人跟着以色列人出埃及:出12:37-38以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。38又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。

在第一个逾越节，神带领以色列人出埃及的时候，闲杂人跟着以色列人出了埃及，闲杂人是以色列人中的一部分。后来在旷野路上，他们常发怨言，给会众带来很大的麻烦。

2.一个是以色列人，一半是埃及人:利24:10a有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人。……11b(他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。)

这里特别提到，有一个拥有双重身份的人，他的母亲是以色列人，名叫示罗密(意思是“和平的女子“)，父亲却是埃及人(属世界的)。这个以色列人妇人的儿子，身上一半是以色列人血统，一半是埃及人的血统。从灵性来说，他是属肉体的，表面上他是信主的，但他的行为却与世人无异，“按名是活的，其实是死的”。

二.闲游人引起争斗

1.一日闲游在以色列人中(利24:10b):“一日”其实是“日日，天天”，习以为常;“闲游”则是无所事事地游走在以色列人中，想找茬闹事，破坏人之间的关系，败坏人的信心与行为。

2.闲游人与人争斗:利24:10c这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。

这人闲游的时候遇见一个以色列人，就和他在营里争斗起来，争斗是闲游的必然结果。

3.闲游人亵渎圣名:利24:11a这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。

在争斗中，这个闲游的人亵渎了圣名，并且咒诅，有人把他送到摩西那里。

三.神对闲游人处罚的条例

1.等候神的指示:利24:12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。

以色列人知道这个闲游的人犯了大罪，但不知道该如何处置他，他们没有冒然行动，而是先把他收在监里，等候神指示如何处置他。神的处置是正确的，人的处置会错：不及或过分。

2.把咒诅圣名的人用石头打死:利24:13-14耶和华晓谕摩西说：14“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。”

摩西求问神，神就指示他，要把那个亵渎圣名的人带到营外，用石头打死他。

3.咒诅神的必担当他的罪:利24:15-16你要晓谕以色列人说：凡咒诅　神的，必担当他的罪。16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。

接着神要摩西吩咐以色列人，凡咒诅神的，必担当他的罪。亵渎圣名的，要用石头打死他，本地人与寄居的同归一例，神的心是公义的。

4.以眼还眼，以牙还牙:利24:17-22“打死人的，必被治死。18打死牲畜的，必赔上牲畜以命偿命。19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。21打死牲畜的，必赔上牲畜;打死人的，必被治死。22不管是寄居的、是本地人，同归一例。我是耶和华你们的　神。”

接着，神也向以色列人颁布了其他相关的条例：杀人者尝命，以眼还眼，以牙还牙。就是以其人之道，还治其人之身。

四.神对闲游人公义的审判

利24:23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。

以色列人得了神的指示后，把闲游的人带到营外，用石头打死了，神公义的审判临到了他。闲游，使他葬送了性命。

求主帮助我们，让我们以这个闲游的人为警戒，做一个殷勤作工的人。????