分享经文：约书亚记第二章
亲爱的弟兄姐妹，大家早上好，我们今天早晨要分享的经文是《约书亚记》第二章1到24节。
《约书亚记》第二章其实是非常有争议，也是值得我们好好研究的一番经文。
对于第二章来讲，看来好像是有关探子探听迦南地的事项。但其实虽然约书亚派的探子探听迦南地的状况，好像是一个军事的计划，但他们报告的主要的价值其实是表现出迦南人并没有属灵上的一种装备，而且在属灵的意义上，他们已经全然失败了。
为什么这么讲?我们先来逐一的看一看约书亚记第二章经文的内容。
第1节的经文怎么说?「当下嫩的儿子约书亚，从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。」
我们先要处理的是“什亭”是什么样的意思?“什亭”在希伯来文当中，是刺槐的意思，它是一个植物，暗指一个恶劣的环境当中所生长的一个植物，某种意义上讲，这是一个非常恶劣的环境，需要以色列百姓靠着神来面对。
那么我们第二个要解决的是“卧”这个词。我们不知道探子去了妓女喇合的家，是约书亚打发去的，还是他们自己要去的。
但是他们确确实实地进了一个普通妓女的家，因为妓女的家中常常是有很多的访客，但是在这里我们必须要留意，在希伯来文当中“躺卧”这个词它有三种不同的意义。
第一种是“睡觉”，第二种是“躺卧”，第三种是“逗留”。
那么作者在这里非常清楚地表达，他们在那里睡觉，而并非与妓女同床。尽管耶利哥的人以为他们会这么做，同样的一个词，在这个二章的第8节又出现了，说二人还没有躺卧，女人就上房顶到他们那里。
那么这个“躺卧”，在原文圣经当中，清清楚楚的表达：只是单纯的睡觉，而不是与喇合发生任何的性关系。所以我们不可以用自己的想法，随意的曲解圣经的话语。
那我们接着看，约书亚记的第二章的2到7节，2到7节里面是一个非常有争议的篇章。这个片段其实讲的核心内容就是喇合藏匿探子。那么喇合把探子藏起来，撒谎骗过了兵丁的搜捕，到底对还是不对?
很多的弟兄姐妹被这一段经文困住，有的就干脆不解释这段经文，有的想方设法的让它合理化，能够解释这段经文，我们必须要看整本圣经所表述出来的一个重要的信息。
在战争中，或者是侦察间谍等活动,欺瞒是需要的。什么意思?就是在一些战争里面，或者说是在明明知道的一些侦察的活动中，侦察兵是要用各种各样的方式掩饰自己的身份。
他本来是一个军人，他却打扮成老百姓的样子，那这是一种侦查的手段。那么我们要说明什么?在某种处境下，欺瞒和故意发出假的情报，是正确和有需要的。
为什么这么说?我们举一个简单的例子：猎人会使用陷阱和诱饵，让猎物上当受骗;渔夫呢，也会使用鱼饵让鱼进入到陷阱中;最生活化的就是在看球赛的时候，球员往往会使用这个旋球，比如乒乓球旋球，或者假的动作来迷惑对方;或者说在下棋的时候，棋手也会误导对方，吃它较弱的棋子。
其实我想我讲的内容大家是非常清楚的，尤其是在出埃及记的第一章19到20节，神曾因收生婆欺瞒法老而厚待她，摩西父母也是因着信，在他出生之后，把他藏了三个月。在这些情况下，其实我们都不会指责当事人不择手段，相反的我们会认为在这样的处境下，欺骗是合法的，是没有错的。
所以旧约也认为在战争中搜集情报，反间和诱捕都是游戏规则的一部分。在新约中有保罗在黑暗的掩护下逃离犹太人的追捕，又有天使趁兵丁睡着的时候，把彼得从希律的监牢中释放出来。
在大部分的情况下，或者说在我们正常人的生活当中，撒谎一定是不对的。所以箴言30章的7到8节也是如此劝勉。
在以弗所说的四章15节，也是说人必须要诚实。所以信徒必须借着圣灵和良心安静地听圣灵的引导，以致不会擅自把处境合理化。
我们不可以因为这个《约书亚记》的第二章妓女喇合撒谎，我们就把现在的处境合理化，我们认为有善意的谎言。
亲爱的弟兄姐妹，没有善意的谎言，在我们的生活当中是“没有善意谎言”这个说法的。真的就是真的、假的就是假的!
但是在一些特殊的战争或是游戏，或双方都公认的前提之下，是有这种虚假情报的出现。我们解释这段经文，就是用这种方式来解释。所以在喇合把这两个探子救出去之后，他们就立了这样的约定，什么约定?
在二章的8到14节是这么说的，二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里对他们说，这一切的居民……他们心都消化了。所以你们要恩待我，求你们指着耶和华向我启示，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据。
在这里你会发现喇合在夜间与探子的谈话中，其实透露了她自己的一个信心，这与迦南人的恐惧形成了一个强烈的对比。以色列的胜利和迦南人的恐惧，使她相信耶和华已经把这个迦南地赐给以色列百姓，并且从而相信他们的神。对于喇合来讲，其实她的出现就是让我们看一个愿意跟从神的人，一个愿意信靠神的人，她可以用信心的眼光看到将来的事。而那些活在恐惧当中的人，他们只能够走向灭亡。失去信心的人带来的是生命恐惧，只能走向灭亡。
这个时候的喇合她是非常有恩典的，因为她已经根据所有的这种外在形式的显现，看到的是这位神的可信，这是我们要思考的。
对于今天来讲，我们每天需不需要有信心的生活呢？也许你的生活当中会遇到各种各样的问题，甚至在前面有很多的障碍拦阻，但是你看到的是什么？
你看到的是这种现象，还是透过现象看到上帝在我们整个生命历程里，所给我们预备的丰盛的供应以及祂的祝福?
在喇合与探子讨论好这个约定之后，喇合就帮助探子逃走，像亚伯拉罕和路得一样，喇合背弃自己的国家而选择了以色列。
新约在《雅各书》的二章25节，也赞扬了她的这种信心的举动，赞扬了她的这个善行。其实在这个善行的背后就是她对神的信靠，她的信靠使她在耶稣的家谱中都占据了一席之地，哇，这个是非常宝贵的内容了。
这个喇合与探子所立的约，立了一个什么样的约?在17节到21节给我们做了一个介绍，二人对她说，你要这样行，我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，聚集在你家中。
这是一个约，这是一个信号，这也是一个显眼的记号。探子为忠心的喇合和悖逆的家人所定的区别，最终在末后的审判当中得着应验。
这就好像以色列人把羔羊的鲜血涂抹在门框上，作为与被咒诅的埃及地的百姓的一个区别。喇合也需要以色列人为她提供这根朱红色线，使她的家人和她在即将灭亡的迦南人面前有所区别。
这在今天同样应用在我们的生活当中，相信耶稣基督的家庭接受了神的洗礼，用圣灵作为记号，成为与这个世界所不之信人的一个区别。
我们领受圣餐的时候，我们领受的是象征耶稣基督生命的血与饼。
其实告诉我们：我们和祂是有关系的，祂已经在我们身上放了一个记号，并且通过外在的这种圣餐的形式不断地加深，说明你已经在这个记号中，我们今天才可以靠着圣灵的印记，得蒙永远的救赎。
所以从喇合与探子的这个故事当中，我们发现妓女喇合所表现出来的一种状态，其实正巧说明了迦南地百姓，他们现在已经在属灵生命上已经一无所有。
而对于以色列百姓来讲，神藉着各种各样不同的环境装备他们的生命，他们已经有了十足的力量，而这个力量也是让我们把这个以色列百姓的第二代和第一代做一个比较：
第一代人他们失去了信心;而第二代人因着上帝的恩典，因着对神的信靠，他们充满了信心。
信心对以色列百姓重要，对于今天的我们同样重要。我们需要信靠祂，因为神已经将得救的盼望放在我们里面。
我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你，让我们看到非常精彩的篇章。
我们看到了神的保守，我们看到一个人生命的回转，我们看到神你对这个人的祝福，你不仅祝福她，你还藉着她祝福她的整个家族。
天父上帝，我们感谢你。我们今天也是蒙福的人，我们今天是蒙了耶稣基督救赎的人，我们相信你要透过我们，将这福音的救恩扩散到我们的家族。让我们天天为着我们的家人祷告，也为了我们的家人代求，求你赐给我们喇合这样信靠你的心。祝福我们一天能够有从你而来的各样的恩典，祷告奉耶稣的名，阿门。愿神祝福大家!
