你兄弟在哪里？

诗133:1-3;创4:1-9;13:1-17;约1:35-42

诗133:1-3看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！2这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。3又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

神造人，原是叫弟兄和睦同居，然而，犯罪后的人类却骨肉相残。诗133篇是大卫写的《弟兄相爱颂》，我们从其中看到弟兄和睦同居的一幅美好的图画。

一.“你兄弟亚伯在哪里？”

1.该隐和亚伯是兄弟:创4:1-2a有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。

创1: 28神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

生养众多是神给人的赐福，因而兄弟关系产生，他们是一母同胞的兄弟，是骨肉。人类的始祖亚当与夏娃夫妻生养了许多儿女，神先赐给他们两个儿子：该隐和亚伯。这是人类的第一对兄弟，本该和睦同居，得神赐福。

2.该隐和亚伯献祭:创4:2b-4a亚伯是牧羊的，该隐是种地的。3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4a亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

该隐和亚伯是兄弟，但两兄弟选择的职业不同，该隐是种地的，亚伯是牧羊的，有一天，该隐和亚伯兄弟二人同时给神献祭，该隐很随便地拿地里的出产献给神，而亚伯却存着一颗恭敬的心把羊群中头生的和羊的脂油献上。羊群中头生的羊是最好的羊，羊身上的脂油又是羊身上最好的东西，亚伯献上的是最好。

3.嫉妒与凶杀:创4:4b-8耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

鉴察人心的神看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，因为他行的不好。神是不偏待人的，祂悦纳的是神眼中看为好的人与事，而不是某人。该隐因此大大发怒，变了脸色。神看见后就提醒该隐要制伏罪，该隐却没有听进神的话，反而嫉妒兄弟亚伯，任由嫉妒在他里面发展与蔓延，终于，趁只有他们二人在田间之机，该隐突然起来攻击兄弟亚伯，把亚伯杀了，这是人类历史上第一桩谋杀案。

4.“你兄弟亚伯在哪里？”创4:9耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”

耶和华神知道该隐向亚伯所行的，因此问他：“你兄弟亚伯在哪里？”该隐却说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”该隐岂不知道兄弟亚伯在哪里？

5.该隐受咒诅:创4:10-16耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”……16于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

该隐不承认自已的罪行，耶和华神就直接指出了他的罪，宣布了对他的刑罚，使他从这地受咒诅，地不再给他效力，该隐离开了耶和华神的面，过着与神隔绝的生活。

兄弟和睦同居会得祝福，而兄弟相残受了咒诅。

二.兄弟不可相争

1.财物多得使他们不能同居:创13:1-7亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。2亚伯兰的金、银、牲畜极多。3他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，4也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

当亚伯兰带着罗得从埃及地上来时，他们财物多得使他们不能同居。亚伯兰的牧人和罗得的牧人因着抢草地而相争。

2.亚伯兰与罗得分开:创13:8-13亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

面对牧人相争，作为长辈的亚伯兰主动站出来解决问题，亚伯兰看重亲情胜过利益，因与罗得是骨肉不与他相争，把优先选择的权利让给了罗得，罗得则毫不客气地选择了一块最肥沃的土地，离开了待他恩重如山的伯父亚伯兰，罗得住到平原的城邑，直到所多玛。

3.神赐福给亚伯兰:创13:14-18罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，15凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。17你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”

罗得得了肥沃的平原，把贫瘠的山地留给了亚伯兰，亚伯兰为了和睦甘愿吃亏，他迁往山地希伯仑，耶和华神向他显现，赐福给他，要把他眼所能看见的全地都赐给他和他的后裔为业，也要使他的后裔多如地上的尘沙。神加倍地赐福给亚伯兰。

人亏人神不亏人，我们知道后来的结局:得到的（罗得）一无所有，成为失败的义人；失去的（亚伯兰）却得到了万有，成为信心之父。

三.我兄弟在这里

1.两个门徒跟从了耶稣:约1:35-37再次日，约翰同两个门徒站在那里。36他见耶稣行走，就说：“看哪，这是　神的羔羊！”37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。

约翰看到耶稣行走时，就告诉两个门徒：“看哪，这是　神的羔羊！”两个门徒听从了他，跟从了耶稣。

2.与主同住:约1:38-39耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比（“拉比”翻出来就是“夫子”），在哪里住？”39耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。

那一天，两个门徒就与主同住。

3.我兄弟在这里:约1:40-42听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。41他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。”42于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门（“约翰”马太福音十六章十七节称“约拿”），你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”。）”

安得烈跟从耶稣后，立即去找着自已的哥哥西门彼得，告诉他遇见弥赛亚的好信息，让兄弟与他一同分享，之后，把西门彼得领到耶稣面前，告诉耶稣：“我兄弟西门在这里，我把他领来了。”耶稣给西门起名叫“矶法，”从此西门彼得与安得烈两兄弟成为主忠实的门徒。

就在安得烈去领哥哥西门见主的同时，约翰也把自已的哥哥雅各领到了耶稣面前：“我兄弟雅各在这里，我把他领来了。”

你兄弟在哪里？你把他领到耶稣面前了吗？你可以给主说“我兄弟在这里，我把他领来了”吗？