神的拣选

加1:11-2:8

圣经中作见证作得最好的基督徒就是保罗，加拉太书第一第二章大部分写的都是保罗的见证。保罗信主后一生的事奉，都是传福音做见证引人归主，成为基督徒。根据他自己的见证，他在往大马色的路上蒙召后曾经去了亚拉伯，后来回到他的老家大数，三年后，有一位使徒巴拿巴去大数找他一同到安提阿去，在安提阿他们教导了许多人，门徒就在那时起被称为基督徒。基督徒这个名称第一次被人使用。

基督徒这个字在圣经中第二次出现，是保罗后来被抓被犹太人控告，从地方官府一直告到亚基帕王，他在王的面前还是没忘记作见证，亚基帕王听了他一席话，差一点就决志信主了。“亚基帕对保罗说：你想少微一劝，便叫我作基督徒啊〔或作你这样劝我，几乎叫我作基督徒了〕。保罗说：无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样;只是不要像我有这些锁链。”(徒26:28-29)亚基帕王当时是心里刚硬所以不愿意信耶稣。

传福音为主做见证是保罗一生的目标。他的任务就是要劝人信福音成为基督徒，从黑暗归向光明，从撒但权下归向神;相信耶稣基督，罪得赦免，得到永生。基督徒如果不传福音、不为主向人做见证，那他就成为一个冷酷残忍的人。因为他自己是神的儿女，出黑暗入光明，出死入生，看见未信的人仍在撒但的权下，仍然受罪恶的捆绑，仍要面对第二次的死，生命没有平安和喜乐，却见死不救，不作见证，他就是一个铁石心肠的人。

保罗原来很有身分地位，也有很高深的学问，在犹太教中是法利赛人，他对旧约圣经可以说是滚瓜烂熟。但是当他传福音做见证的时候，并没有用高言大智，而是用真实明白的话。他所作的见证，就是很简单的，很真诚地将他如何蒙召、如何改变、如何为福音摆上，成为外邦人的使徒，一样一样说出来。

并不是每个基督徒都会像保罗那样受那么大的BP，带着锁链向人作见证。基督徒都有自己蒙恩得救，生命得着改变的经历。简单诚恳地告诉别人自己的生命怎样转变了，告诉别人自己的信仰是什么，将福音信息介绍给别人，劝人接受这个好消息，这是可以做到的事。另外身教有时胜于言教，你的品德行为爱心也能感动人来听福音，走上相信耶稣的道路。

保罗在加拉太书用很长的篇幅做见证，他并没有利用这个机会高举自己，让教会的弟兄姊妹把他当成一个伟大的传道人，而是借着他的服事见证，把他从神领受关于蒙召服事的真理整理出来清楚地告诉大家。他的见证有几方面值得我们思想学习。

一、保罗信主传道不是由于个人的资格条件

“弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力BP残害神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。”(加1:11-14)

保罗曾经在迦玛列门下按祖宗严谨的律法受教。迦玛列在当时的地位相当的高，在学问上被公认为最高的那一位，能够在迦玛列门下受教肯定是不差的人，保罗说这不是他能够信主传道的条件。

保罗是一个很有长进、很热心的人。长进原文的意思是“激进”。保罗用激进和热忱来描述他自己是怎样的一个人。他以前为了维护犹太教，曾经主动找大祭司拿公文，去大马色城里搜捕信耶稣的人，把他们捆绑押解回耶路撒冷受审判。大马色距离耶路撒冷有将近两百三十公里，其中有高山深谷，至少要走一个礼拜才到得了。保罗凭着一股热忱，冒着生命危险，只是为了达成他的理念。保罗说他是有极大的热忱，但这不是他服事神的条件，因为他当时生命的目标是错误的。

二、保罗成为使徒不是由于别人的意见影响

他成为传福音的使徒之前，没有与属血气的人商量;也没有上耶路撒冷去、见那些比他先作使徒的。除了彼得和雅各以外，他没有去见别的使徒。保罗的意思就是，他的决定不是根据三种人的意见。第一种是属血气的人，第二种是属灵的前辈，第三种是领导级别的人。

属血气的就是不信主的人，有可能是自己的亲人家属。他不问他们因为基督徒是属灵的人，不是属血气的。属血气的人不会想到神国的事情，不会顺着圣灵的引导。所以问他们是没有用处的。

保罗说他也不是听了比他早做使徒的人，不是因着那些老前辈的话来决定他的服事。大部分找工作的人，多少都会向过来人打听消息，先了解某一个工作的性质或环境，如果知道这个公司不错，而且很合自己理想，就会优先考虑那一个工作。我们知道保罗被差派担任宣教士，确实并没有先去征求使徒前辈的意见，是圣灵亲自差派他出去的。

第三种，是保罗没有听领导的意见，他提了矶法和雅各的名字，矶法就是彼得，而雅各是指耶稣的弟弟。这两个人不但是第一代使徒，他们更是和耶稣最亲近的人，也是当时耶路撒冷教会的领袖。使徒行传十五章耶路撒冷大会，保罗见到当时的教会领袖，如果能够得到这些教会领袖的背书，那么保罗的身分地位不就稳了吗?但是他到耶稣撒冷不是关于他自己身分的事，而是他要跟这些教会领袖辩论关于外邦人跟律法的问题，最后使徒都认同保罗的论点，也对外邦教会做出正确的结论和决定。

保罗确实得到使徒们的支持，但是他说：把我从母腹里分别出来的又施恩召我的，既然乐意将祂儿子启示在我心里。保罗领悟这一件事情，神是什么时候拣选了他?不是在大马色，不是在耶路撒冷，也不是在安提阿，而是在他出生之前就已经拣选了。不是巴拿巴，不是彼得，更不是别的使徒领袖，把他分别出来的就是主自己。

三、他的服事经得起考验也不在乎身分贵贱

保罗信耶稣后遭遇很不顺利，根据使徒行传的记载，在大马色有一些犹太人知道保罗信了耶稣，很生气就想要谋杀他，但这个消息走漏了，其他的门徒就帮助他离开大马色，回他的家乡大数避风头。后来安提阿教会需要人手帮忙，保罗就被找去一起服事，他在安提阿配搭服事的时间大概有一年。保罗的教导和服事很有果效，因为当时那一带的外邦人，一看到信耶稣的人马上认出他们来，也就是说这些外邦基督徒因着保罗的教导，真的改变了，他们的言行见证真的让人感觉出来很不一样。

保罗说：“他们就为我的缘故，归荣耀给神。”(加拉太书1:24)这是什么意思?这个意思就是，虽然保罗服事的道路很波折，但大家肯定他在那一年服事中的成果。保罗对上帝的信心经得起考验，他的表现也得到众人的肯定，大家就因为保罗归荣耀给神。那个时候保罗可以说已经很有名气，众望所归，一个年轻传道人，一下子就到了这样的地步，很不简单。但是你看经文说，过了十四年，根据使徒行传，这么长的一段时间，保罗是默默的教导服事，传福音建立教会，他曾经护送捐款到耶路撒冷救济穷人，还去了土耳其一趟，就是他第一次的旅行布道。不论是面对一般的信徒或是教会领袖，他都坚守真理原则，为的是不让他的服事徒然无功。

本来福音是很简单明了的，但是有些假弟兄就是法利赛教派的人在教会兴风作浪，把外邦人的得救弄成很复杂的问题，但是保罗是一点都不退让，仍然坚持因信称义。

四、保罗传福音是受了主的托付，是神的拣选

反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。那感动彼得、叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒。(加拉太书2:7-8)

每个人的见证都不一样，你我的见证会是怎么样的?请问神在什么时候呼召了你?跟保罗一样吗?保罗信耶稣是不会反悔的，信了就决不抱怨，他蒙召出去传道是绝不打退堂鼓的，定了就是定了，绝对不找借口。我们知道大学读不完退学的大有人在，但是神学院读不下去退学的却非常少数，原因就是就在这里，是神的拣选，是神的呼召。