士3：1~6 当神留下苦难时
十几年前我们教会有位弟兄，因孩子是重度智障而认识主。参加小组时，他听到组员分享神奇妙的恩典和作为，心里就很兴奋。他时常向主祷告，求主医治他的孩子，希望有一天也能见证神的奇妙。可是参加小组的次数越多，他就越失望，因为他的孩子没有好起来。有一次，当他听到组员又在见证神的奇妙时，就站起来发飙说：「神都听你们的祷告，没有听我的祷告，没有医治我的孩子。」说完转身就走，整个小组愣在那里。几天之后，周师母写了一封信给他。虽然他已忘了这封信的详细内容，但他还记得，周师母对他的爱与关怀。信中没有任何指责，只是提醒他，很多时候我们没办法了解为什么神没有听我们的祷告，但是我们仍然可以学习感谢赞美神。当他开始为这个重度智障的孩子感谢时，他发现自己的心情慢慢平静下来。几个月后，孩子就过世了。后来，神又给他一个健康乖巧的孩子。他现在投入教会喜乐家族的服事，他的女儿读社工系，也在喜乐家族服事。
这位弟兄的问题，也是我们许多人生命的经历。透过今天的经文，我们要从两方面来思想，当神留下苦难时，我们如何面对。
一.教导我们如何争战得胜
「耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代，又知道又学习未曾晓得的战事。」(士三1∼2)神留下迦南地几族的人，虽然是因以色列人没有听从神赶出所有迦南人的吩咐而受苦。但神能使不好的事变成好的事。 神留下迦南几族有一个目的，要教导没有经历约书亚时代争战的以色列人，如何争战得胜。
荒漠甘泉的作者考门夫人的先生在日韩宣教二十五年，后来因心脏病返美治疗。考门夫人陪他度过六年艰辛的岁月，常在祷告中领受神给她的安慰。她在序言写到：「我的先生在宣教工场是伟大的宣教士，但当他被关在寂寞的旷野中，与神独处时，最是伟大。写这本书只有一个目的，就是要叫一切离群独居关在病房中，或在荒漠中的宣教士，能听到生命凯旋的歌声，并且学习发现在沙漠地上涌流的溪水。」神透过考门夫人与先生所经历的苦难，留下宝贵的属灵资产，教导下一代的基督徒学习如何在苦难的争战中得胜。
从整本圣经来看，当神留下苦难时，祂也同时留下四样东西，使我们可以胜过苦难。
1.在属天的平安中得胜 耶稣面对S字J的苦难时，对门徒说：「我留下平安给你们。我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」(约14：27)真正的平安不是没有苦难，而是在苦难中能够胜过风浪的安息。只要我们常在耶稣里，我们就会有属天的平安，可以胜过世上的苦难。例如我们开车进入洗车棚时，虽有毛刷水柱四面迎来，打在车身，我们也不害怕，因我们在车子里。同样的，只要我们在主的里面，人生虽有狂风暴雨，也不能夺走我们在基督里的平安。
有一位长老是癌症末期的病人，知道自己不久于人世。有一次弟兄姊妹去探访他，看到他拿一张纸正在写字，就问他在写什么。这位长老说，我正在写追思礼拜的程序。这是属天的平安，一种在基督里向死亡夸胜的平安。
2.在够用的恩典中得胜 保罗为许多病人祷告，病都得了医治。可是为自己身上的一根刺祷告，神却没有拿去这根刺。正当保罗非常软弱时，主对他说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」(林后十二9)神的恩典就是神的能力。恩典是什么？恩典是从神怜悯的心肠所涌流出来的一种能力，这种能力能满足人类所有的需要。如果说神的怜悯像广大无限的海洋，当我们的需要触动了神怜悯的心肠时，怜悯的海洋就掀起一波波恩典的浪潮，拍打在我们需要的岸上，满足了我们的需要。因此保罗说，我何时软弱，就何时刚强，因为神恩典的能力覆蔽他，使他经历神的怜悯。
在远志明所拍摄的《S字J在中国》的 VCD中，有一位传道人进出监狱多次。每次进去时，心里就非常软弱害怕。在多次的严刑拷打中，他向神呼求：「主啊！我是祢的儿女和仆人，为何容许人羞辱祢的名，又任凭人欺压祢的仆人，却不施行拯救？主啊！你在哪里？」有一次，监狱的士兵将手铐掐入他手腕的肉与骨中，将他拖出去，痛得他无法忍受。那天晚上，他带着手铐摘下牢房天花板上的电灯，伸手将手铐靠在电源上，想了结自己的生命。没想到手铐分散了电力，没有死去。他难过地对主说：「主啊！你为什么不让我死？」这时有一个微小的声音对他说：「孩子，我的恩典够你用的！」一连说了三次，他泣不成声，向神祷告说：「主啊，赦免我的软弱，祢这么爱我，为我死在S字J，忍受比我更大的痛苦，我却对祢没信心，想一死了结我的生命！」祷告完，神的能力充满他，使他重新站立起来，每一天靠着主够用的恩典生活下去。后来他被释放出来，到处为主作见证。
3.在活泼的盼望中得胜 当彼得受苦时，他说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。」(彼前一3∼-4)初代教会能够胜过苦难的原因之一，是因为他们心中有活泼的盼望。耶稣因那摆在前头的荣耀盼望，就轻看S字J上所受的羞辱。盼望像太阳一样，当我们面向它时，所有的阴影、重担、痛苦、忧伤就留在后头，我们会重新获得力量奔跑前头的道路。
美国里根总统于2004年6月5日离世。当医生诊断出他患有老年痴呆症时，他知道自己的记忆力会慢慢消退到认不出人的地步。他对美国人民说：「当主召我回天家，不管什么时候，我留下的是对这个国家的大爱，以及对国家未来永远的乐观。现在我要开始一段生命的旅程，我知道这旅程会把我带到日落的那一边。可是我仍深信，美国的未来充满灿烂的晨曦。」这是里根总统对美国的信心和盼望。但他只说对了一半，因为地上没有任何一个国度可以永存，只有神的国度可以永远长存。地上所有的国家都会朽坏、玷污和衰残，只有神的国是不能朽坏、不能玷污和不能衰残。如果一位生病的美国总统对无法长存的美国充满盼望，我们对永远长存的神国，岂不更应当充满盼望吗﹖
活泼的盼望是对抗悲伤最好的解药。盼望能使人在悲伤的时刻，从心中涌出赞美的音乐。神是使人夜间歌唱的神，因为耶稣是人生黑夜中明亮的晨星。
4.在基督的大爱中得胜 保罗说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？...然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」(罗8：35?37)这是保罗痛苦中的生命经历。他知道没有任何事物能叫我们与神的爱隔绝，这样的爱使我们在苦难中得胜有余。神的爱好像玫瑰一样，在多刺的人生中，使我们仍能绽放美丽的花朵。
有一首《你爱永不变》的诗歌，每次我听的时候，心中总会有很深的感触。当我了解这首诗歌背后的故事时，心中更受感动。有情天音乐世界的创办人陈逸豪牧师的母亲，在新航空难中过世。他心里悲痛万分，因为他母亲一直希望他能在洛杉矶与她同住。可是陈逸豪牧师对台湾本土诗歌的创作有很大的负担，就从洛杉矶回台住了六年，直到他答应了洛杉矶台福教会主任牧师一职的邀约。就在他准备回去美国的那年，母亲从美国回台湾看他，并且先行返美，相约洛杉矶见。没想到搭上死亡班机，天人永隔，无法再相见。这件事对他的打击非常大，他说：「我的母亲日夜盼望我早日回洛杉矶，现在我如她所愿地，就要回家了，她却潇潇洒洒地走了。虽然在灵里我能感受到一股说不出来的平安，但在情感上也有一份说不出来的失落！」他在校正《你爱永不变》这首诗歌时，他边弹边唱边哭，特别是这首诗歌的歌词触动了他的心：「你流出宝血，洗净我污秽，将我的生命赎回， 你为了我的罪，牺牲永不悔，显明你极大恩惠， 我深深体会，你爱的宝贵；献上自己永追随，或伤心或气馁，或生离或死别，愿刚强壮胆永远不后退， 哦！！你爱永不变从今直到永远，深深浇灌我心田 或天旋或地转，经沧海历桑田，都不能叫我与你爱隔绝」相信这首诗歌也能带给你极大的安慰。
二.试验我们是否全然顺服
神留下苦难，除了教导我们如何争战得胜，也要试验我们是否全然顺服。第4节说：「留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。」虽然不是所有的苦难都是罪造成的，但罪确实能带给人苦难。以色列人在士师记中所受的苦，是因他们不听从耶和华话的结果。如果苦难是因我们的罪造成的，我们就要学习全然顺服的功课，才能使我们胜过苦难。
1.破除罪的循环 在士师记里，我们看到以色列人的受苦与罪的循环有密切的关系。首先以色列人背离神，不听神的命令，就带来外邦人对以色列人的欺压而受苦。然后他们在痛苦中呼求主，神就听了他们的祷告，差遣士师来拯救他们。士师记充满罪的循环，且每下愈况。以色列人因着不顺服，不断向下沉沦，到士师记21：25最后一章最后一节这样写着：「那时以色列中没有王，各人任意而行。」 每个人都自己作王，喜欢做什么就做什么，按自己的喜好而行，不顺服神的吩咐。罪的循环让人越来越远离神。反之，一个顺服神的人，是不断向上提升的人，与神越来越亲密。
而罪之所以能够辖制我们，是因为世俗化的结果。第5、6节有三个动词，说明了以色列人世俗化的过程。第一个动词是以色列人「竟住」在迦南人不同族群中间；第二个动词是「嫁娶」，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们；第三个动词是「侍奉」他们的神。
基督徒世俗化的过程也是朝这三个步骤进行：(1)住在外邦人中间。不是说不要跟外邦人做朋友，而是说我们不要受外邦人的价值观和行为模式影响，与他们同流合污。(2)与外邦人有嫁娶的关系。不是说不能与外邦人有婚姻的关系，而是说不要让他们的异教风俗稀释了纯正的信仰。(3)侍奉他们的神。这是指离弃真神的偶像崇拜，在道德上效法世人的恶行。因此，我们要小心面对，不要像罗得一样，渐渐挪移帐棚到罪大恶极的所多玛，愈陷愈深。唯有全然顺服神，才能破除罪的循环所带给我们的痛苦。
2.真理的试金石 顺服神的话，才能证明我们是属乎真理。老约翰告诉我们：「小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此，就知道我们是属真理的。」(约壹三18∼~19)顺服是真理的试金石。潘霍华曾说过，一次顺服的行动，胜过百篇的讲章。当教会都屈服于纳粹政府压力的时候，他勇敢站起来，反对纳粹政府BP犹太人的暴行，因而为主殉道。他有一本书《作主门徒的代价》影响了许多弟兄姊妹，但他为主殉道的勇气，更震撼了许多人的生命。潘霍华死时只有三十九岁，透过为主殉道的生命讲章，他死后的影响力，远超过他生前的影响力。
从信心的角度来看，百分之九十九的顺服，就是百分之百的不顺服。神叫摩西吩咐盘石出水，他却击打盘石。虽然摩西一向顺服，却因着一点点的不顺服，无法进入迦南美地。
最后，人生的苦难好像蛹一样。当我们被苦难包围时，就好像毛毛虫被蛹包住一样，被困在不自由的环境里。但是感谢主，神留下蛹的苦难，对毛毛虫是一种变相的祝福。在蛹里面的毛毛虫，充满平安、恩典和盼望，因为有一天在神的爱中，牠会羽化成蝴蝶，飞翔在广阔的天空。基督徒的生命也是一样，当神留下苦难时，不要忘记在蛹里有基督的平安、恩典与盼望。当神的爱吹来时，我们将破茧而出，搧展争战得胜和全然顺服的双翅，飞翔在属灵的天空，跨越所有苦难的山谷，成为得胜有余的人。
谢宏忠牧师 （2004/7/4）
