讲题：苦难与智慧
经文：《约伯记》8:1-7,13:13-28,38:1-7,42:1-6
启应：诗篇46
诗歌：6、280、332
引言：
问安！知道今天是什么节吗？听说是“光棍儿节”，11月11日，好像是四根光棍儿。其实，今天还真有一个纪念的节日，叫“国际科学与和平周”。我们希望世界能实现和平，和平的根本在于个人心中有平安，人际关系有和睦，社会才能和谐，世界才有和平。和平不是科学发展的结果，乃是神人和好带来的祝福。
继“你幸福吗”这个问题之后，再问弟兄姊妹一个相反的问题——你痛苦吗？或者问，你生活的艰苦吗？也许有弟兄姊妹说，我还是光棍儿呢，能幸福吗？很苦呀！
周五凌晨做了一个梦，梦中有一个弟兄给我打电话，说需要和我交通，还要马上要见到我。我问原因，他说自己十五岁的儿子突然死了。然后我就醒了，心情很难过，而且特别担心会真的接到他的电话。我清楚记得他另一个儿子是八岁的时候意外过世的，那时候，我们很多人为他的家庭祷告，安慰他，过了一年时间，他才从失去儿子的痛苦中走出来。我在想，如果这个梦变成了真的，我又该怎么劝慰他？怎么帮助他呢？说实话，我觉得很无助，甚至不明白上帝的旨意好在哪里。如果我说“上帝拿去的，他会以自己来代替”，我要先省察，如果同样的灾难发生在我身上，我是否还能说出这样的话。
面对灾难，我们的解释显得苍白无力，我们的知识也要止步了。保罗曾提醒哥林多教会的信徒说：“知识叫人自高自大，唯有爱心能造就人。”之所以在今天的礼拜中谈论这么沉重的话题，是因为我想借着约伯的苦难经历，和弟兄姊妹分享有关智慧的真谛。
谁能解释清楚苦难的根源呢？有人说人生的本质就是苦难，有人说苦难是罪恶的结果，有人说苦难是上帝化妆了的祝福，有人说苦难是人生成长的必修功课。
有人喜欢苦难吗？没有。有人可以避免苦难吗？没有。
大纲：
一、约伯的朋友对约伯苦难的解读
1、关于约伯苦难的描述⋯⋯
一天之间失去了所有儿女、转眼之间失去了一万一千只牲口；继而失去了健康，痛不欲生的疾病缠身⋯⋯约伯的朋友远道而来，和约伯一同难过，陪着约伯度过了七天，当约伯开口诅咒自己生日的时候，约伯的三个朋友开始责备约伯。
2、全能的上帝是公平公义的，你遭受的苦难一定是出于神的惩罚。敬虔行善的人必然是凡是亨通一无所缺的，只有作恶的人遭受困苦。
3、如果不是你犯了罪，也可能是你的儿女们犯罪了，所以遭灾。
4、你只有切切寻求神、竭力追求完全正直，上帝会使你脱离苦难。
约伯的朋友们说错了什么吗？
二、约伯对自己苦难的不满和申辩
约伯不接受朋友们的观点：
1、 你们所说的一切我都知道，这些道理在我身上不适用。
2、 我要和上帝辩论，我问上帝回答，或者上帝问我，我回答。
3、 我知道自己有义，我没有做恶，我受苦是无辜的。
4、 上帝执意要苦待我，我没有办法逃脱。
5、 我死后会到上帝那里，“我知道我的救赎主活着”。约伯并没有变成无神论者，依然相信，即使死了，也是到上帝那里去了。
三、上帝给约伯的答复和约伯的悔改
1、上帝在旋风中答复约伯，说是答复约伯的提问，实为提问约伯又大又难的事。
2、上帝立定大地根基的时候你在哪里呢？大地的根基在哪里？谁命定了大水的边界？光明之路和死亡之门如何行走？谁引导天上的众星运转？谁能在上帝面前自义呢？
3、约伯的回答是：我用手捂住子自己的嘴，不再说话；上帝的能力和旨意是我不能测度的。
4、“从前风闻有你，现在亲眼看见了你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”约伯承认，他对上帝的认识，以前只是限于听闻，如今却是与神面对面。
结论：
1、当上帝向约伯显现，要答复他的问题的时候，竟然只字不提天上发生的事情，就是撒旦对约伯的控告，上帝给撒旦命定的攻击约伯的权限，所以，约伯受苦的问题不是善恶争战的结果，乃是上帝完全的主权。
2、至于约伯受苦的意义，从约伯记开头的对话，我们知道这是上帝对约伯的试验，人对上帝的敬畏是因为上帝给人好处吗？如果没有看得见的好处，你还敬畏上帝吗？
3、上帝是赐福的上帝，对敬畏他的人厚赐恩典。在《约伯记》的最后一段记载，上帝又赐给了约伯十个儿女，还有加倍的财富，就是二万二千头牲口，并且一百四十岁的寿数。
4、至于约伯的三个朋友，上帝责备了他们，还要约伯为他们献祭赎罪。这是为什么呢？难道他们说错了什么吗？单纯就他们说出来的道理，就是上帝赏善罚恶的公义来说，他们没有说错，但是他们教导的上帝只是站在远处施行审判的上帝，而不是与人同在，满有恩典和怜悯的上帝。我们要知道，如论我们如何自认为掌握了有关上帝的真理，还是不能用这教义评论上帝的作为。因为上帝是全能的，是奇妙的。
劝勉：
“我所遭遇的若是出于你，我就漠然不语。”（《诗篇》39：9）
“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（《箴言》9：10）
