你跟从我吧！ 太8：19:22 约21:18-22

太8：19:22约21:18-22  你跟从我吧！
太8：19:22 有一个文士来,对他说:“夫子，无论你往哪里去，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我回去埋葬我的父亲。”耶稣说“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”  」

约21:18-22「我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说“主啊，卖你的是谁”的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”」

第一个故事发生在迦百农，耶稣当时医治了一个百夫长的仆人，又医治了彼得岳母的热病，而且这两个病例都是在超常的情况下得医治的。百夫长仆人患的瘫痪病，耶稣并没有见他，但是耶稣说“照你的信心，给你成全了。”（太8：13）仆人就好了。而彼得的岳母只是被耶稣摸了一下就好了，所以耶稣的名声一定传开了那个地方，就有很多的人跟着耶稣围着他，这其中有一个文士也跟着看热闹。当他看到耶稣要离开那个地方时就说要跟从耶稣。在当时的时代文士是一个有职位的官，在官府中负责文秘方面的工作。所以他肯定拿着官府的薪水，而当他看到耶稣做了这么大的事情时，他或者想跟随耶稣比在官府中要好得多，所以他就抓住这个机会要跟随耶稣。而耶稣也看到这个文士的心态，就说了一句话“狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”在后来的经文中再也没有看到这个文士的出现，可想这个文士一定是听了耶稣的话就如那个年轻财主一样，忧忧愁愁的走了（可10章）

而耶稣对文士说的这句话被一个门徒听到了。他立即说：“主啊，容我回去埋葬我的父亲吧。”（太8：21）他一定是因为耶稣的这句话害怕了，找了一个冠冕堂皇的理由------以埋葬父亲为由想离开耶稣。他以为这个理由应该成立的，因为埋葬父亲是儿女应该尽的职责，在犹大那里很看重葬礼，照犹太人的传统，是可以为了埋葬父亲放下最重要的宗教义务的。但不想耶稣已经识破了这个门徒的心理。他知道这个门徒一旦离开他，就会回到世界去。世界本是一个吸引人的地方，人与世界为伍结局必定是死亡。所以他说“任凭死人埋葬死人，你跟从我吧”（太8：22）。主耶稣要求已在他里头找到生命真义的人，把遵循他的命令放在首位，不可让次要的事妨碍侍奉。

我们从圣经可以看出这时耶稣才收了四个门徒，所以我们认为耶稣的这个门徒就是彼得安得烈雅各约翰中的一个（太4：18/22），而这四个门徒最终成了耶稣12门徒中的几位。特别是彼得 雅各 约翰是耶稣的三个得意门生。若不是当初耶稣真诚的邀请（“你跟从我吧”），这其中的一个门徒可能要离开救主，回到世界了。

今天的我们跟随主耶稣也有很多的苦难和拦阻，但要记住耶稣的话“你跟从我吧。”因为主告诉我们他已经胜了世界，所以我们不要惧怕，即便“没有枕头的地方”，也要心意坚定的跟随主。若没有坚定的信心，再次走向世界，结局就是“死人埋葬死人”。

第二个故事是主复活后在耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现时对彼得的呼召。

基督徒即是跟从主耶稣基督的人，基督徒的人生就是跟从主耶稣的人生。跟从主并不是一次性的。在我们人生的每一个阶段，面对各种各样的挑战，主都要一而再的呼吁我们跟从祂，往前奔走人生的道路。我们在任何一段人生的路程，灵性的好坏，灵程是否有进展，就看我们在这个人生阶段中，是否有忠心的跟从主。许多基督徒的人生，来到某一阶段就停滞不前，肯定是在那一个阶段没有跟从主继续前进。在我们一生的道路中，主一直都跑在我们前头，不断的呼召着我们来跟从祂。
一、 彼得的例子  从四福音的记载，我们知道自从彼得在他兄弟安德烈的引领下认识主就开始跟从主，在那三年半跟从主的日子中，主曾一而再地呼召他来跟从祂。这并不表示彼得一直没有真正地跟从主，而是在这三年多中，彼得经过了好几个跟从主的的过程或阶段，每次主都重新呼召他来跟从主，继续跑下去。最后两次正记载在文首的经文中，而这两次相隔的时间，只在几分钟甚至几秒中之间。为了使我们能更清楚跟从主到底是怎么一回事，本文将按文首的经文，主与彼得的两段对话，来进一步了解跟从主的意义。
二、 跟从主是怎么样的一条道路（约21:18-19）

1． 不是一条随自己意思定的道路 按（约21:18），主耶稣告诉彼得，他年少的时候，可以自己束上带子，随意往来，但年老的时候，却要伸出手来，别人要把他束上，带他到不愿意去的地方。可见跟从主的道路不是自己定的，也不是随自己的意思决定的。一般人都喜欢决定自己人生的道路，选择跑自己喜欢跑的道路，正因为这个缘故，许多人都十分不愿意选择跑跟从主的人生道路。
2． 是一条各不相同的道路  在约 21:18-22经文中，我们可以看出彼得十分想知道主为约翰所安排的是一条怎样的人生道路，下意识里，很想将自己的道路相比较一下。从主的回答中，主并没有正面的告诉彼得，祂为约翰预备的是一条怎么样的人生道路；但却清楚的告诉他，祂为他们两人所预备的，是迥然不同的道路：一个要为主死，另一个却是长命百岁。因此让我们知道，在跟从主的事上，我们不能完全根据别人的人生道路来跑我们自己的道路；各人有各人要学习的功课，要经过的人生经历，要达到的人生目的。别人的经验最多只能作为我们学习的榜样，绝不能照样画葫芦。没有两个人的人生道路是一模一样的。每一个人都得自己亲自来寻求，亲身来经历。
  3．是一条主为我们预备的道路 主告诉彼得，他年老的时候的遭遇，不是他自己选择的，这一切都是主所预备，预定的。在信仰上我们都知道，不但主在过去就知道未来，而且决定未来。主在创立世界以前就拣选了我们（弗1:4）；如果说，我们人生的道路，主早已为我们预备，决定，这是必然的事实，然而，在许多人的心里，总是觉得不自在，总觉得人生的道路总该由自己来决定吧！当我们知道，自己的人生道路主早已为我们做了决定，心中总感到不自在、不情愿。岂不知，这是最安稳，最完美的人生。请问有谁可以比主更知道我们的的未来，更知道什么是对我们最好的呢？反过来说，我们对于未来又知道多少呢？我们又有多少能力可以为自己的人生做打算呢？最有智慧的做法，就是跟从主，奔跑主为我们预备的人生道路。
  4．是一条必须付代价的道路  从主对彼得所说的话中，我们很容易体会到，主暗示彼得，跟从主的人生是必须付代价的——人要把他的手束上，带他到不愿去的地方。约翰还在第十九节加以说明，那是彼得要怎样为主殉道说的。其实主耶稣早在该撒利亚腓立比的境内告诉门徒们，若有人要跟从祂，就当舍己，背起他的S字J来跟从祂（太16:24）。这跟一般人的想法有很大的不同；一般人都认定，来跟从主是要得好处，求平安，不是来受苦，付代价。不错，主的确是将天上各样属灵的福气赐给祂所拣选，所拯救的人（弗1:3-14）。然而主也很清楚的告诉我们，跟从主是必须付代价的。路加福音14:25-33记载，当日有极多的人和主耶稣同行；主转过来对他们说，人若要到祂那里来（即跟从祂）就必须：(1) 爱祂超过一切，(2) 要背S字J跟从祂，(3) 计算所必须付的代价，必须预备付出这些代价，(4) 要撇下一切所有的。可见必须付代价才能跟从主是众所周知的事。
  5．是一条荣耀主的道路  当约翰解释主耶稣向彼得所说的是指着彼得要怎样死时，还加上一句“荣耀神”。意思说，主为彼得所安排的人生的道路，不是要叫彼得受苦，而是要叫他荣耀神；受苦只是我们必须经历的过程，一种荣耀神的途径。主要我们的人生，成为荣耀神的人生，这是每一个人人生最终又最正确的目的。保罗在（林前10：31）教导我们，「所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。」主耶稣在约翰福音十七章，在钉S字J前与门徒的离别祷告时向天父祷告说：「我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。」，可见主耶稣的一生所追求的也是为了要荣耀神。荣耀神是基督徒人生最终、最高的目的。
  三、 要如何跟从主？（约21:20-22）  从约翰福音21:20-22记载了主和彼得的另一段话，这一段的对话内容的重点，是教导彼得应当以怎样的态度来跟从祂。跟从主不但要对于这条道路有所认识，同时要有正确的态度，才能始终一致的奔跑到底。许多人在跟从主的道路上半途而废，无法有始有终，都是在态度上出了问题。
  1. 跟从主完全是个人性的一回事 在我们人生的道路上，有不少的“同路人”，也有不少的“同工”，在不同的 时候，不同的阶段与我们同行，陪伴着我们。但很快的就各奔东西，各走各的路了。我们常因此而失望，甚至放弃。其实这是必然的事实。主在这里告诉彼得，虽然他和约翰曾一起跟从祂，过去的三年半朝夕相处，但这并不表示他们所跑的是同一条道路。将来他们的遭遇也迥然不同。
  2. 我们人生的结局与别人无干  主必照各人的行为报答各人，忠心善良的仆人得主夸奖，恶仆要受处治（太24:45-50）。许多时候，我们喜欢“看人”或“跟人”来跑人生的道路。也常因别人表现 的好坏成败而得激励或被绊倒。不错，圣经教训我们，我们必须谨慎自己的言行举止，好做别人的榜样，千万不要成为别人的绊脚石。然而，反过来说 主在这里提醒彼得，同时也提醒我们，千万不要受别人的影响；别人的表现“与你何干”呢？当我们“看人”甚至崇拜人的时候，就很容易被人所绊倒 了。我们跟从主的表现，是看我们个人的表现，决定在我们自己如何跟从主， 与别人无干。保罗在（提后4：8）说：从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

 四、 你跟从我吧！（约21:19,22）以上说过，在主与彼得的这两段相隔不过数秒钟的的对话中，两次都以“你跟从我吧！”来总结，这是很重要的。
  1. 这是一个呼召 主要彼得从今以后，像以往一样，在人生的道路上，继续的跟从主。
  2. 这是一个挑战 我们都想知道自己跟从主的人生道路，是怎么样的一条道路。然而，往往当主将他的旨意向我们显明时，我们便临阵退缩，缠足不前，因此就停滞下来，我们接下来的属灵道路就没有进展。彼得在接下来的人生道路将有怎么样的表现呢？除了明白主的旨意，或说明白了主的旨意之后，就是要接受挑战，勇往直前，跟从主！
  3. 人生的把握  当我们知道彼得的人生将要面对如此大且艰难的挑战时，我们难免为他担心，他是否能承受得住，担当得起。他有什么把握可以跑完这样的一条人生道路呢？答案就在“跟从主”。其实当日主是告诉彼得：你要跑这条人生的道路，不是看人，也不靠自己，你只要跟从我就万无一失了。跟从主，必有主的同在与帮助。
  4. 极大的安慰  彼得或许会说，这条道路不但艰难，而且孤单，我必须单独一人去面对所有的难处和挑战。主要让他知道事实并不是这样。这条路，主早已跑过，祂是过来人，同时祂正在他的前头，引领着他，祂也必随时与他同在，永不离开他，这是一条有主同在，同行的道路。主是呼召彼得跑一条“跟从主”的道路。
  主也是这样呼召我们奔跑一条跟从祂的人生道路。放心的跟从他吧！主岂不是在我们前头，向我们招呼说：“你跟从我吧”——像当日招呼彼得一样吗？

让我们一同跟从主，奔那摆在我们前头的路程！

 

  据黄聿源等人讲道改写