生活信仰化——基督徒灵修十勉

“信仰生活化”就是把基督徒所信仰的道理，灵活地运用在日常生活中，亦即过着行道的生活。“生活信仰化”乃是在基督徒的生活中，表现所信所学的道理，过着守道的生活。

基督徒能过着神所喜悦、守道行道的生活，乃因平时重视灵性的修养，自我儆醒、力求进步、自我要求，使之更臻完美。

保罗在殉道之前的书信中说道：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提后四7-8）。

他之所以敢如此表白，乃因他在生之时，秉持追求完全的心。所以他说：“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。”（腓三12）。

兹以十点互勉，或能提醒我们自我检讨，以改进生活的态度和为人的风度，而能时刻为主发光发热。

一、宰相肚里可撑船

箴言道：“不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。”（箴二十四29）。冤冤相报何时了？所以经云：“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行总要尽力与众人和睦。”（罗十二17-18）。所谓宰相肚里可撑船，度量大一点，凡事忍耐、凡事包容，因为爱能遮掩许多的罪，而且“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。”（箴十七9）。何不做一个宽宏大量的人！

保罗曾劝勉我们要有“谦让的心”，不要比较和计较，因为主再来的日子已经近了，何必为世俗的事那么操心。当我们能谦卑让步时，就能靠主常常喜乐（腓四4-5）。愿神赐给我们谦让的心，诚如经云：“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。”（王上四29）。愿我们在为人处世时，度量大一点。

二、多说造就人的话

“心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”（箴十六21、24），同样要表达一个意思，有的人一开口就令人生气，甚至让人一段时间愤愤不平；有的人说出话来，却会令人心悦诚服。

这关键就在乎你的嘴巴是否口出良言，如经云：“智慧人的口说出恩言。”（传十12），能令听者有温馨感，心觉平安喜乐。如果能三思而后言，存着爱心说诚实话，“人因口所结的果子，必饱得美福……人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。”（箴十二14、25），所以嘴巴要甜一点。

“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好！”（箴十五23）。良善的口才是真神所赐（参：出四10-12），故当祈求真神，使我们“随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗四29）

三、以同理心为别人设想

保罗勉励我们：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”（腓二4-5）。行动的快慢，在于行动者的个性、习惯和能力；然而，基督徒当有基督耶稣的心，祂为世人的得救设想，甘心离开天上荣耀的宝座，来世上受苦受难，且受死在十架上。

可见，爱的真谛在于“不求自己的益处”，不单顾自己的需求，却能为别人设想，以他人的益处为前提。因此，每当要付诸行动与人配合时，务要考虑别人的需求，要行动快一点，以免别人因等待而着急，也不因我们行动慢而耽误大事，或浪费别人的时间，这就是爱的行动。

“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你。”（箴三27-28）。行善救人也当考虑时效问题，故要行动快一点，否则受难者延迟就医，或求救者丧命在天灾人祸中，令人后悔莫及。

圣经云：“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。”（箴二十四11）。既然如此，传福音救人灵魂的事，你的行动是否也快要一点？

四、注重效率，追求完美

圣徒的品行有一项是“殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。”（罗十二11）。心里火热的爱主，殷勤做服侍的圣工，必能使工作的效率提高；在社会服务，努力认真的员工，必能提高公司的业绩；家庭主妇有爱家顾家的精神，悉心料理家务，必给家庭带来幸福。

圣经云：“不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。”（箴十五22）。若身为主管，理当善用同伴，集思广益，分工合作，以达工作最高效率。

属灵的教会要使圣工兴旺，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵才能成事（亚四6）。是故，圣工的发展，务要全体圣工人员同心合意恒切祷告，才能立竿见影，达成目标。

所以保罗勉励我们：“亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多作主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前十五58）。愿我们能百尺竿头更进一步，努力做好每一件事，使之达到最高果效。

五、多思考、多见识、多智慧

经云：“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。”（箴二十二3）。通情达理的人知道衡量状况情势，晓得轻重缓急，因此脑筋灵活，看见灾祸就立刻闪躲，愚蒙人因无警觉性而受害。

多用脑、多思考、多知识、多智慧，如所罗门王以智慧断案，当两个妇人都说活孩子是自己的，死孩子是别人的，又无证据可查时，王说“将活孩子劈成两半，一人分一半。”真正的母亲就出现了，愿将自己的孩子给另一位母亲（王上三16-28）。可见神给所罗门王有灵活的脑筋，能以激将法测出谁是活孩子的亲生母亲，而使案情明朗。

耶稣对门徒说：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人……”（太十16-17）。基督徒向陌生人传福音，必须求神赏赐灵敏的眼光，遇到真心想追求真道的慕道朋友，则要驯良如鸽，以真诚的态度，阐明得救的要道，作真见证，使了解福音的好处、信仰的宝贵；但对无心信主或不良动机的人，则需脑筋灵活一点，灵巧如蛇，适可而止，免得惹事上身。

活在见利忘义、诈骗层出的世代，更要求主施恩保守，赏赐灵活的脑筋，才不致受骗吃亏。经云：“若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅一5）

六、忘记背后，努力面前

“懒惰人说：道上有猛狮，街上有壮狮。”（箴二十六13）。因此，他就拒绝出去工作。人的惰性，使人避重就轻，找理由推三阻四，不去作该作的事；理由一大堆，结果一事无成。事实上，找理由的时间已经够作不少事了；理由少一点，使人更平安、更喜乐、更积极、更上进。

大卫作诗：“因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。”（诗三十九9）。因他知道真神掌管一切。许多事情的发生，虽有人的因素，但真正主宰的却是我们的神。所以约瑟才会对十个兄长说：“我岂能代替神呢？……神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创五十19-20）。所以我们不要为自己找理由，乃要忘记背后，努力面前。

七、尽力去做当做的事

所罗门王曾说：“凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间（指坟墓）没有工作，没有谋算，没有知识。”（传九10）。人生苦短，生命有限，天生我材必有用，诚如经云：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”（彼前四10-11）。我们因常常竭力多作主工，在主里必不落空。你如果有能力和时间，不妨为别人多做一些事。

人生以服务为目的，是孙中山先生的至理名言。因为“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”（林后九6）、“诸般勤劳都有益处。”（箴十四23），不但帮助了别人，也让自己快乐，故有助人为快乐之本的格言。有生之年，若能发挥恩赐，为人多做一点事，利己益人，一生就不遗憾了。所谓牺牲享受，享受牺牲，神也必纪念。

八、智慧人忍气含怒

“寡少言语的，有知识；性情温良的，有聪明。不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”（箴十七27，十四29-30）。人带着血气，往往因为意见不同、看法有异，彼此猜疑，或心中嫉妒而发生磨擦或口角。

由于大发脾气而破坏人际之间和乐的气氛，自己不快乐却影响别人的情绪。如何改变暴躁的个性，使性情温良？不轻易发怒又如何才能办到？怎样做才能让心中安静不发脾气？……这都是灵修的课题。

“愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。”（箴二十九11、22）。保罗曾说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加五16）。

智慧人顺着圣灵而行，就当心中安静，向神谦卑祷告，祈求圣灵充满，倚靠圣灵帮助，改变自己的个性。诚如神的应许：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”（结三十六26）。柔软的肉心使人性情温良，不轻易发怒，就能让自己的脾气小一点。

九、快快的听、慢慢的说

“你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。”（箴二十九20）。愚昧人若有自知之明，就不敢随意发言，沉默反而带来平和；言语急躁的人，容易惹事生非，因为“温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。”（箴十五4）。

人往往出口太重，将好话说成坏话，将好事变成坏事。同样说一次话，表达一个意思，为何用词要强硬？为何要大声压制人？经云：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（箴十五1）。所以说话时要轻柔一点，才不会制造紧张气氛；轻声的说话，会带来温馨的感觉。

大卫作诗：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”（诗三十四12-13）。可见平时的说话何其重要！雅各劝我们：“要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒”（雅一19）。意思就是仔细专注的听话，三思后谨慎的说话，不随意生气，这就是灵修。经云：“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西四5-6）

十、面带笑容、使人喜乐

“喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。”（箴十七22）。喜乐能让人充满生机，增强抵抗力，战胜病菌。“心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。”（箴十五13）。见面微笑，可将心中的喜乐传达给对方，带来愉悦的感觉。

“眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。”（箴十五30），亦即“笑逐颜开使人喜乐；好消息使人心旷神怡。”（现代中文译本）。要让自己成为乐观的人，要让别人因我们而喜乐，就要微笑露一点，让周围的人感受到主爱里的温暖。

结语

圣经云：“在指望中要喜乐；在患难中要忍耐，祷告要恒切。”（罗十二12）。即使身处患难中，仍要恒切祷告，祈求上头的能力，使能忍耐度过难关；且在祷告中，生发指望，在指望中有喜乐的微笑。因为使人有盼望的神，因我们的信，必将诸般喜乐平安，充满我们的心（参罗十五13）。愿我们常常脸露微笑，做一个喜乐的人。

经上保罗的勉励值得深思：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得着神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（腓三13-16）。愿我们百尺竿头更进一步。