尊主为大

诗48；撒下5:1-5，9-10；林后12:2-10；可6:1-13

马利亚说：“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。”（路1:46-47）

一、主本为大（诗48）

  这篇诗是“可拉后裔的诗歌”，据一些学者指出，它写与国家危难时刻。在以色列民的心中，圣城和上帝是密不可分的，因为圣城是上帝亲自拣选并分别为圣的。无论环境如何，他们坚信上帝必为圣城负责。
  “耶和华本为大”，祂在圣城中为大，耶路撒冷是上帝的城，锡安山是圣山，主上帝该受圣民的大赞美。在此地，上帝处处彰显了祂的权能，君王在此建都，圣殿在此建立，上帝成为圣城坚不可摧的堡垒（1-3节）。
  “耶和华本为大”，当仇敌兵临城下，一看见此城就丧胆。我们透过争战可以感受到上帝本为大的事实，敌人虽然狂妄也必溃败，如产难的妇人疼痛，如被东风打破的船。听见的与看见的如出一辙，正如约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）认识上帝的过程，其实就是经历从“听见”到“看见”的过程（4-8节）。
　　“耶和华本为大”，在圣殿的崇拜中，默想上帝的慈爱、公义和审判；感受上帝与祂子民的同在，不离不弃的爱；思想主的爱。心中便觉甘甜，也坚定选民对上帝的信靠（9-11节）。
　　“耶和华本为大”，当诗人带我们周游锡安，看看外城，细察内城，“主啊，你世世代代作我们的居所。”（诗90:1）上帝在永恒中为大，过去、现在、将来，上帝永远坐着为王（12-14）

二、主常同在（撒下5:1-5，9-10）

大卫的升高（5:1-5）
　　大卫第三次被膏立（撒上16:13，撒下2:4），成为以色列家的王，他以德服人，成为百姓心目中的王，留意以色列众支派到希伯仑见大卫的三项承认：承认大卫是他们的骨肉——兄弟之亲；承认大卫带领他们出入——主帅之职；承认耶和华的应许，大卫必牧养他们——君王之位分。大卫登上王位，除去个人的努力和众人的帮助，最重要的在于上帝的拣选与同在，他行死荫幽谷仍专心仰赖耶和华，“若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。”（诗124:2-3）
大卫的强盛（5:9-10）
　　耶和华与他同在，使他不仅大有保障，也使他攻无不克、战无不胜，日见强盛。以主为大，仰赖主的人，必经历升高，“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路18:14）心高气傲者必至跌倒。

三、主施怜悯（可6:1-13）

主虽被弃，仍施怜悯（1-6节）
　　主来到自己的家乡，虽然他们希奇耶稣的说话和行事，却因为对耶稣的熟悉而轻看他，按外貌来认主，厌弃耶稣。按外貌待人是人常有的通病，而恰恰因为此病，人往往错失了恩典，成为蒙福路上的绊脚石。信主久了，我们是否因为熟悉而失去对上帝的敬虔？
　　耶稣未曾因乡亲们的厌弃而停止事工的开展，面对有人需要时，耶稣仍伸出医治的手，并差派门徒们出去做工。
主差门徒，彰显怜悯（7-13节）
　　做工需要同工。耶稣让他们两个两个的去，两个不仅使见证更具可信，也是在做工中操练彼此搭配，彼此帮助。一人不能完成大使命，侍奉需要与人同行而非单打独斗。
　　做工需要权柄。耶稣赐给门徒做工的能力，能开口讲说天国的信息，能行异能，医病赶鬼。人做工不是靠自己的才干，乃是依靠主的灵方能成事。
　　做工需要谨守。耶稣也嘱咐门徒在服事中一些注意事项，要带什么不带什么，这是操练信心的功课，也提醒他们使接待的人得平安（太10:40-42）。
　　做工必有果效。他们蒙主差派，就按主吩去完成主的工作，传道、赶鬼、医病。我们要带着尊主之心，进入人群，虽经历挑战甚至别人的质疑，不因艰难而退缩放弃，只因步主后程彰显主爱。
四、主恩够用（林后12:2-10）
　　保罗被主特选为外邦人的使徒。使徒乃是受主差遣的人，并不是自封的。作为使徒，必须清楚得到主的显现和启示，领受祂的差派。1-4节提到一个在基督里的人，被提到三层天、乐园，听到隐秘的言语，他其实就是保罗本人。他采取低姿态，不叫人觉得他是在自夸。一个有根的人，经历恩典的人，才能如此谦卑，承认自己的有限和软弱，转而仰赖基督和祂生命的能力。
　　关于“刺”，保罗非常清楚。启示是恩典，但生命中的刺也是恩典。刺是一种限制，叫他不能自高；刺是加在肉体上的，是身体方面的难处；刺是从撒旦来的攻击，上帝若不许攻击也不临到；刺不是因自取或犯罪而有的，乃是上帝加的；保罗为刺求过三次，却未蒙应允。主的恩典够用，不要一直关注刺，而是注目恩典够用的事实；祂的恩典既然够用，就能使我们胜过刺带来的难处或痛苦；在软弱中认识祂的能力，学会靠基督的能力覆庇。或顺或逆，尊主为大；或高或低，以主为乐。