在团契生活中，我们欢迎“新人”的时候，经常会唱一首诗歌《你是唯一》，歌词说：“世界有你会更美好，没有人能像你。神的眼中你是宝贝，在世上你就是唯一。喔！你是如此如此特别，在上帝的眼中，没有人能取代你；喔！你是如此如此特别，在上帝的眼中，没有人能取代你。”第一次听到这首歌时，我实在被感动了，知道自己的独特与唯一，且在神的眼中被视为宝贝，心里特别感恩。
比尔·海波斯在其着作《成为有感染力的基督徒》一书中以“人本法则”将我们从科学界、商业界来看“神看重人”的事实。他说：“人本法则的意思是，我们审视周围世界时，至少乍看之下，总觉得宇宙好像专为维持和供养人的生命而设计的。”[1]这当然是一个事实。他继续从自然规律中带我们去观察超自然的现象，告诉我们：“一定有某一位下了很大工夫把事情安排得如此巧妙，好让你我可以在此享受人生。”[2]他罗列的几个重要的自然规律分别是：
1. 只要把这宇宙扩张率提高或降低百万分之一，生命就不可能出现。
2. 如果星球之间的平均距离再曾大一点，像地球这一类的行星就不会形成；如果再小一点，生命存在所需的行星轨道就不会出现。
3. 如果碳和氧的比例跟今天的情况稍有不同，就没有人可以在这里呼吸空气。
4. 把地轴的倾斜角度往某方向稍偏一点，我们就会冻死；往另一方向稍偏一点，我们就会被烧死。
5. 假设地球跟太阳的距离稍微近一点或远一点，两者的体积稍微大一点或小一点，甚至如果地球转动的速度与现今稍有不同，只要以上任何一点改变了，这些改变所造成的温度变化就会要了人的命。[3]
从商业界来看，“一个企业如果想要长久成功，必须把注意力由自己身上拉开，把能量投在他们存在的唯一理由——服务顾客。” [4]
科学界的论述将我们带到神的创造。从中我们看到，在创世记关于神在七天创造的论述中，其他一切的被造似乎都是为人的被造服务的。人是神创造的杰作，也是神创造的终点，更是神创造的焦点。再看整个圣经，近百万字（中文和合本）的内容所讲述的中心，就是神人关系。从创世之初，人类因罪与神隔绝，到耶稣基督的S字J，使人与神和好，再到末世在蒙恩得救之人在神的永恒国度里，所指向的均离不开人。
主耶稣道成肉身，在天使向约瑟报信的时候，就已经预言“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）耶稣自己也清楚地表述受差遣的目的，“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19：10）为着这个使命，耶稣曾引起一群宗教领袖的质疑，因为祂经常与罪人和税吏一起吃饭。为此，耶稣连续讲了三个比喻，即失羊的比喻、失钱的比喻和浪子的比喻。我在此重点描述一下浪子的比喻。
有一个人有两个孩子，小的那个要求父亲将他能继承的那份财产给他，继而变卖一切远走他乡。他走上放荡之路，没过多久就将一切都挥霍精光，从而过着落迫的日子。没想到祸不单行，在他乡遇上饥荒，他竟然沦落到在一个人家里与猪为伍，也不得猪食。在走投无路、山穷水尽之时，他醒悟过来，决定回家投奔父亲。他想着自己所作所为已不配作父亲的儿子，就算作雇工也罢。于是启程回家。然而，他万万没有想到，父亲终日引颈企盼儿子归家。当他父亲远远看见儿子归来时，就跑去拥抱他，将他迎回家，并重新恢复他儿子的名份。
在那些宗教人士看来，税吏及一切犯罪（触犯律法及条例）的人都不配称为神的儿女，他们自己连跟这些人一起聚会都不愿意。但主耶稣的比喻却是告诉他们，任何罪人，都是流浪的人、迷失的人、灵里混乱的人，都是天父所看重的，都是祂拯救的对象。正如主耶稣所说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（路5：31-32）
也正因为如此，主耶稣在被钉上S字J之后，祂所祷告的第一件事就是“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”（路23：34）就在S字J上，那跟耶稣同钉的两个犯人，因为犯罪，被犹太民族所弃绝，被世界所审判。他们非常清楚自己的处境，所以向耶稣发出不同的要求。第一位强盗，出于一种讥诮、讽刺的心态，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”但另一位强盗则更清楚认识到耶稣，他讲出了一个事实：“你既是一样受刑的，还不怕 神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”他并不在乎自己是否可以从S字J上被救下来，在乎的是自己如何面对审判灵魂的神。因此，当他向耶稣发出呼救时，他说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣回应他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（参路23：39-43）
今天下午，女儿给我讲了一个绘本的故事，题目是《你所需要的》。话说在一个大沙漠中有一个小村庄，那里很少下雨，几乎没有水。水在那里比黄金还要贵。不过，这个村子里的人们从来不缺水喝，因为托比（女儿说就是水主人）有一口深井，村民可以不用任何代价，到他那里取水，他说：“需要多少就取多少”。
一天，水主人和他的儿子出了远门，他把水井托给仆人埃维来看管。然而，埃维却向村民提出许多的要求。比如，要求他们学习道谢，不然不给水；要求他们要善待邻居，不然不给水；不能虐待动物，不然不给水。这样，久而久之，很少人可以到他那里去取水，因为都达不到他的要求。人们为着不能打水，而恼怒不已，但是又敢怒不敢言。
有一天，一个裹着头巾的人来到井边，埃维挑战说：“你是有资格取水的人吗？”他没有说话，却转身对村民说：“我是来帮助你们的。”埃维很生气，说：“你以为你是谁？”那人就取下头巾，大家都惊呆了，原来他就是水主人的儿子。他说：“我父亲要我来把水分给所有人。”大家欢呼不已，并说：“不要给埃维半滴水。”但他却挥挥手说：“我父亲的水是大家的。……如果只把水分给好人，还有人能喝到吗？”
主耶稣——神的儿子受差遣来到世界，将神的救恩给一切罪人，是无条件的爱。神看重（爱）我们，将自己的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（参约3：16）
这正是我们所要学习的功课。太多时候，我们在“无价的恩典”之前添加许多条件，加上许多框框，以致无数罪人被拒之教堂门外。我们很多时候将爱关心教堂门内，不愿意向这个世界发出光来。我们用完美的标准来对待他人（自己却并不完美），使很多人接触不到拯救的主。
神看重人！主耶稣说：“我告诉你们，一个罪人悔改，在 神的使者面前也是这样为他欢喜。”（路15：10）正是告诉我们，一个浪子真正回到天父的怀抱，在天上要开一个派对，庆祝他的归回。
2017年7月21日星期五
