祷告（三）——祷告要件（3）：悔改的祈求 王子孜

祷告（三）

——祷告要件（3）：悔改的祈求

每年的十二月份我们教会定为庆祝圣诞月，圣诞月是一个报大喜信息的月，是一个充满喜乐的月，因为神把最宝贵的礼物­——他独生子的生命给了我们，实际也是把他自己赐给了我们，是无条件地，白白地赠送。我们在这喜庆的日子里，如果能深一层来回应这圣诞的好消息，寻找耶稣来到世上的真相，传扬他来地上的目的，以悔改的心来接受这份珍贵的礼物，这个圣诞月就过得更有意义了。

首先我们来看主耶稣来世上的目的：

1. 召罪人：主耶稣说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太九13）

2. 救罪人：保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前一15）

3. 找罪人：主耶稣说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路十九10）

我们既然知道主耶稣降世的目的，就是为召我们、救我们、找我们这些罪人，我们就应当以罪人的身分来到神的面前，求得他的赦免。那么我们首要的就是要悔改。所以 “悔改”是有效祷告的另一项要件。悔罪的祷告，是一切祷告的基础。浪子回头，真心地悔改，于是父亲重新接纳他，并且将他的过去一笔勾销（参：路十五18－24）。浪子的所行虽不配得到父亲的爱，但因他真诚地向父亲悔罪，就再一次得回他儿子的名分。世人因罪与神分离，主耶稣降世就是要我们悔改向神认罪，回转归向神，与神重新恢复关系。

一、大卫的悔改

大卫生命中最重要的，是他的祷告生活。那是他一切力量的来源，患难中的帮助，沮丧中的安慰，失败中的鼓励，绝望中的盼望。可以说，没有大卫那样的祷告生活，肯定不会有合神心意的大卫。大卫犯罪后，他有一年多的光景不悔改，当神藉着拿单提醒他后，圣灵光照了他的心，使他骤然现身在神的审判台前，他不禁跪在地上，立刻忏悔，他悲恸地说：“我得罪耶和华了！”（撒下十二13）伴随着这忏悔的，是成串涌出的热泪。他曾经尝到不肯悔改的可怕经历。当他悔改后，拿单说“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死”时，他久已枯竭的心灵再次得着恩雨的浇灌，就像浪子回到父亲的怀抱，享受那赦罪之恩。至此，他自责的灵魂在一霎那间得到了解脱。

拿单离开后，大卫写出了《诗篇》五十一篇，他述说他的罪恶有多大，他悔改的心便有多深。他对神说：“我向你犯罪，惟独得罪了你”。他向神献上忏悔的祭。他说：“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”大卫蒙神赦免之后，便能重新有清洁的心和正直的灵。感谢主，大卫并没有一直停留在罪中，当他向神呼求时，神的救恩和赦免便接踵而至。但愿《诗篇》五十一篇也成为我们的祷告，那位接纳大卫的神，也必定能接纳我们。

从大卫的失败，我们看见了罪恶的权势是何等地可怕。大卫是一个合神心意的人，是神所特选的君王。他一生有不少过人之处，他的勇敢、美德、才干、胜利都可以作我们的榜样，但想不到连大卫都不能逃脱魔鬼的网罗，最后仍然做了罪恶的俘虏。罪使他与神隔绝，使他感觉到被神遗弃，使他的人格被玷污，使他的良心不安、自疚，使他抬不起头来，张不开口，使他的心灵中不再有喜乐平安，使他受到压迫折磨，痛苦不堪。一切的一切都因为犯罪是与神失和。

只有神的赦免才能解决他的问题，只有神能洗净他的罪污，只有神怜恤他。犯罪是得罪神，犯罪也必受神的对付。罪人若不到神的面前，罪是无法得到解决的。大卫承认自己的罪恶深重，他祈求神涂抹他的过犯，洗净他的罪孽。他没有为自己的罪申辩，他说：“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。”他认罪，不推卸自己的责任，这是大卫真心悔罪的表现。

神要的是我们那颗破碎的灵和破碎后悔改的心。不管我们做得多好，如果内在的心态不对，我们无法用外在的行为取悦神。弟兄姊妹，我们为自己的罪伤心过吗？我们能不能祈求神，使我们停止犯罪呢？我们能否像大卫一样，在神的面前痛悔，认识到自己的罪呢？只有这样，我们的祷告才能讨神的喜悦，我们才能真正走在神所指引的路上，让神真正指导我们的生活。

求神能唤醒我们的灵，激发我们悔罪的心。让我们认识到我们在神的面前只不过是一个罪人，实在需要主的怜悯与赦免。神愿意赦免罪人。赦罪是神慈爱性情的一部分。神向摩西宣告了赦罪，向大卫启示了赦罪，神又通过耶稣基督向世界显明了赦罪。大卫的伟大之处，不在于他的丰功伟业，也不在于他的聪明才干，而在于他对罪敏感的灵，和他谦卑悔改的心。他懂得神所看重的，因此他说：“神所要的祭，就是忧伤的灵。”大卫真是抓住了祷告的诀窍。

弟兄姊妹，在祷告中，没有一样罪是大到神无法赦免的，也没有一样罪是小到不需要神赦免的。真心的悔罪是绝对必要的。主耶稣已经在S字J上完成了救赎大功，他已经为信他的人付上了一切的罪债，但我们若不认罪悔改，就与他的救恩无份了。求神让我们像大卫一样，对罪有敏感的灵和悔改的心，也如大卫一样，以忧伤的灵、痛悔的心来到他面前，抓住神的应许，相信他S字J的功效。

二、浪子的醒悟

浪子代表在神家中迷失的人。在他的生命过程中，每一个阶段由于不同的遭遇和景况，发出不同的祈求。开始他不满于原本富裕安稳的家中生活，心中生发出一种虚而不实的梦想——谋求独立的生活，希望脱离父亲的束缚和家庭的牵累。于是他产生厌家离家的念头，就向父亲发出了第一个祈求：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”（路十五12）这个在家中被宠坏的年轻人，不知外面世界的险恶。他得到了他所祈求的，但他的身体和心灵却软弱了。正如《诗篇》一零六篇15节所说：“他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”

没多久，他耗尽了一切，一无所有，走投无路。在穷困潦倒、无家可归的情况下，他成为一个可怜的无名小卒，一个喂猪的奴工。这时他醒悟过来，想起父亲家口粮有余，他决定要回家当个雇工（参：路十五17－19）。这是对一个流浪者的简短叙述，他那起伏受苦的心路历程，想必也是许多人的经历。

苦难和绝境常常把我们推向神；平安和顺境反而会使我们迷失在自大和虚荣中。浪子正因为曾经迷失过，所以他能够醒悟过来经历生命的更新，宝贵的是，在他穷困潦倒、走投无路时，仍然对父亲的爱和恩慈存有信心。弟兄姊妹，人不怕迷失，只怕不知回头；只要人肯向神祈求，天父永远等候浪子归家。

这位浪子忏悔的祷告值得我们学习。当浪子见到年迈的父亲时，父亲跑上前去用他那颤抖的手紧紧地拥抱满身脏臭的儿子，连连与他亲嘴，两人恍如隔世。浪子的忏悔声泪俱下，由心中发出第二个祈祷，他说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子。”（路十五21）他祈求父亲把他当成一个雇工，这种大彻大悟的祷告，表明他完全悔悟的心，相对于他第一个祷告，“把我应得的家业分给我”，之间有多么大的差别。苦难使他醒悟过来，绝境让他生命得以成长，他的悔改是彻底的，他的回转是真实的。任何一个罪人的悔改和回转都不嫌太晚，任何一样罪都能得着赦免，只要我们真心献上。

浪子在经历了贫苦与羞辱之后，原本自认不配称为父亲的儿子，只求能成为雇工；然而“动了慈心”的父亲，用“亲吻”、“上好的袍子”、“戒指”、“鞋子”、和“筵席”来迎接他，满怀慈爱地拥抱他，无条件地接纳这位死而复活、失而复得的儿子，这是他做梦也没有想到的。如今父亲不仅得着他的人，同时也得着他的心，使浪子经历天父的大爱，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想过的。

圣经从头至尾没有把这个离家的小儿子称为浪子。其实他代表那些在神家中迷失的人，凡是在生命中“忘了神”的人，就是流浪到“远方的儿子”。天父永远欢迎每一个悔改的罪人。弟兄姊妹，无论我们怎样不顺服、悖逆、忘记神，我们的天父仍然盼望我们回来，回到他的怀抱中，享受他带给我们的温暖；无论我们遇到了什么样的环境，是狂风、暴雨、惊涛骇浪，只要我们紧紧地抓住舵柄，我们天父的信实和在基督耶稣里永不止息的爱能使我们永保安稳。

曾经有一位神的仆人这样说：“神的恩典不能使我们逃避风浪，却能使我们经过风浪；不能保我们不遇危险，却能保我们稳到彼岸。”世人不怕迷失，只怕不知回头。当我们回头投入天父的怀抱，一切的罪恶就都赦免了。天父永远等待浪子归家。弟兄姊妹，没有经过流浪的岁月，难以体会家的温暖，“悔改”的心，我们的主永远接纳。

或许我们大多数人不会像那个浪子，但我们却很可能是那个大儿子。表面上看，这个大儿子听话、顺服，没有离家出走，没有悖逆父亲，是个标准的好儿子，其实大儿子乃是另一个浪子。他内心潜藏的是何等可怕的不满、骄傲和苦毒。我们从他和父亲的对话，可以看出他那自义、自满、骄傲、苦毒和愤恨的心，他说：“我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。”（路十五29－30）

弟兄姊妹，许多时候，我们的祷告也可能陷入同样的光景中，自以为义，责怪父亲的不对，认为顺命服事是一种功劳。这位大儿子生气，不肯进去与兄弟同乐。求圣灵帮助我们，不要成为大儿子这一种心灵的浪子。其实父亲也是很爱这个大儿子的，虽然大儿子对他如此无礼和不敬，他仍然用平和的话劝勉大儿子。他说：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的”（路十五31）。这是多大的保证和应许，大儿子未能领悟父亲的心肠，他也从来不明白有了父亲的同在就有了一切。

弟兄姊妹，让我们学习体会父亲的心肠，让我们学习爱的无私和宽大，我们不要只祈求那些看得见的暂时的祝福，而忽略了最宝贵的应许：“你常和我同在，我一切所有的都是你的。”有位属灵的前辈曾说过这样一句话：“浪子虽然败坏得无以复加，却不能妨碍他进天堂，因为他回转向父亲悔改了；相反，大儿子所有的好处也无法使他上天堂，因为他骄傲满怀，并且责怪父亲的不是。”

弟兄姊妹，我们千万不要陷入自以为义、缺乏爱心、心中刚硬、无亲情的陷阱中。凡自以为义的人，在神眼中比行为放荡的浪子更恶劣。那些拒绝进入父家，不肯接纳悔改弟兄的人，乃是另一种浪子。求主帮助我们不要叫我们作一个“在家”的浪子，持着神的恩典却过着败坏、怨恨、猜忌、不满的生活，求主怜悯我们。

三、约拿与尼尼微人的悔改

1. 约拿在鱼腹中的祷告。约拿在暴风雨中能沉睡，但在漆黑腥臭的鱼腹中却非常清醒；在抗命不顺服时闭口，在苦难与绝望中却开口。鱼腹成了约拿的祷告室，他“从阴间的深处呼求”：“我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。”（拿二2，7）这位逃跑的先知，终于被神抓回来，在鱼腹中经历了死而复活的生命。约拿祷告的经历给我们许多宝贵的启示：

（1）不论什么光景和处境，主都愿意垂听祷告并帮助我们；

（2）人若违背神，就当认罪、忏悔，求主开恩。忏悔越深，救恩越大；

（3）困难、逆境和主的管教，能使我们回到主的身边；

（4）感谢和顺服能使我们从苦境转回；

（5）由于约拿的不顺服，他的生命开始下降，先下到约帕，后下到舱底，再后来下到海底，最后下到鱼腹中。

弟兄姊妹，当我们生命不顺服时，属灵的光景也将一路往下滑，直到悔改顺服，才能再度往上升。求主帮助我们过一个顺服的生活。

2. 尼尼微城悔改的祈祷。尼尼微王听到消息之后，就走下宝座，脱下朝服，披上麻布，带领全国百姓，不分尊卑老少，忧伤禁食，真心悔罪离恶。这个作恶多端的尼尼微王，带领他的子民，十分彻底地悔改，神的怜悯和赦免就临到他们。我们很难想象，在当时这样一座拥有几十万人口的大城市，大家一齐跪下祷告及悔改，他们大声向神呼求怜悯和赦罪之恩的壮观情景，是旧约历史中所少有的，希奇的是发生在一个外邦的城市。若不是圣灵的工作和神的怜悯，这样忧伤痛悔的心，怎能在人心生发，并且迅速深入全城，产生一次属灵大复兴呢？这也是约拿没有想到的，而神也立时以恩典回应他们。

弟兄姊妹，尼尼微王悔改的过程，提供了一个罪人悔改的完整步骤，首先愿意“走下宝座”交出主权，接着就是“披上麻布”表示悔意，并且以行动“离开恶行”归向真神。约拿的不顺服和固执，与尼尼微王的谦卑悔罪，改邪归正，形成强烈的对比。

弟兄姊妹，这种事仍然能发生在我们中间，只要我们持续为我们的城市祷告，神的灵也能感动我们这个城市。尼尼微城悔改的故事让我们明白，世界上没有一个罪人是神不能赦免的；只要我们真诚悔改，世上也没有一样罪是大到神无法赦免的。

弟兄姊妹，尼尼微王能勇敢地下了宝座、脱下朝服，向神真心悔改，归向真神，是不容易的。我们是否也能走下自己的宝座，脱下老我的朝服，专心跟从主呢？世上没有一样罪能超过神的慈爱，主对人悔罪的看重，实在不是人心可以想象的。所以主要求人用信心来领受他的宽恕，用忏悔哀伤的灵向他祈求，因为痛悔的心他必不轻看。圣经有应许说：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大”（诗一零三11）。蒙蔽人心的，都是属肉体的欲望，被蒙蔽的心，却看它们为至宝；但主却用无限的等待，来唤醒一颗颗痛悔的心。

让我们以一个悔改的心来到神的面前，也许你是今天新来的朋友，在这圣诞佳节之际，只要你承认自己是一个罪人，需要主耶稣作你个人的救主，在神的面前痛悔自己的罪，你就可以得到赦免，得到宽恕，得到洗净。因为神曾应许说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹一9）。即使你是流浪在外很久，不肯回来的浪子，只要你真心悔改，天父必用双手迎接你回到父的家中，享受他一切的恩典。

对于我们这些在神的家中，却持着恩典常常陷入罪中的软弱的孩子，天父一再提醒我们，犯罪要及时悔改，求得主的赦免与宽恕，这样我们就能在他的家里享受他为我们预备的一切福乐。

愿我们在这庆贺圣诞的日子里，静听主呼唤的声音：回家吧，回家吧，不要再游荡，慈爱天父，伸开双手，渴望你回家。阿们！