古今中外所有人对家庭的概念都不陌生。不过，圣经教导：家不是人的作为，乃是上帝的创造，所以家庭也是一个奥秘。在圣经中家庭具有着神圣的启示性，通过家庭人可以更深刻的认识基督徒在基督里与上帝的关系。同时，通过家庭基督徒也可以认识三一上帝。所以家比人们所想象和认识的意义更神圣，更伟大！人类暂时的此在之家，乃是永恒之家的象征。而教会则是永恒之家的雏形！
家的最基本组成——夫妻：
保罗告诉提摩太，永生神的教会乃是基督的新妇。他也对以弗所教会的信徒说：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。……为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫弗5:23-33。当然这一教导并不是保罗在新约中的发明，如果我们看旧约，就知道上帝一直称选民以色列人为自己所聘之妻，这一点在《雅歌书》和《何西阿书》的论述非常精彩。通过夫妻告诉我们基督与教会什么样的关系呢？
第一、耶稣基督对教会的爱是没有保留的，因基督为教会舍己，可见教会是基督所爱的。如果人间丈夫的爱可以使妻子幸福，这样，人的幸福和满足则来源于基督耶稣。如果教会要享受这一切，教会则必须没有保留的来爱基督。
第二、教会是基督用重价买来的，所以教会单单属于基督。所以，教会不是属于某个人的，也不是属于个各民族的，更不是属于哪个国家的，教会是属于基督的。正因如此，教会是神圣。我们既知道教会属于基督，就像丈夫属于妻子，妻子属于丈夫一样。不是丈夫的一半是妻子，妻子的一半是丈夫，而是丈夫全部是妻子的，妻子全部属于丈夫。教会必须向基督持守圣洁，弃绝基督不喜悦的偶像。在基督里的教会，不再属于罪和世界，既然不属于世界和罪恶，教会就失去了跟随世界和罪的自由，所以教会必须单单顺服他，这是上帝给与教会荣耀冠冕。当然，教会这样做乃是基督的荣耀。
第三、教会与基督完全的联合。夫妻远远超越身体结合，乃是完全的联合。耶稣基督宣告说：我在你们里面，你在我里面，你们离了我就不能做什么。
还有，很显然圣经非常捍卫家庭的整体性，特别强调夫妻是终身的关系，除了邪淫和不信的人要离开外，只有死亡才可以将夫妇分开。世界上家庭随着时间的流逝，夫妻的终生关系也在历史长河中随流而去了。然而教会作为基督的新妇呢？《何西阿书》2:19——20说：我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。况且，基督虽不会死去呢？当然基督为了教会死去了，不过基督第三天从死里复活了，而且是永远的活着。由其可见，教会与基督的关系不是暂时的，而是永恒的。
这里我要请大家记清楚，我们的主现在活着，将来活着。他是上帝，所以他永远活着。有异端教导说：基督以前的血都干了，失去了功效，必须要相信什么女基督、什么三赎基督，这显然不懂什么是教会这一真理，它们乃是将上帝神圣福音的真理更改了，这乃是对基督极大的不忠和亵渎……
家庭关系的延伸——父子：
谁是永生神家的人？
很显然单纯从现象说教会是相信并跟随耶稣基督的人的集合。不过从圣经的真理中却看到，人相信上帝是一件不可能的事情，因为自从亚当犯罪后，人的整体光景是死在了罪中，不要说相信上帝，人根本就没有能力相信上帝；恰恰相反，人们所有的努力，不是要信神，而是要成为神！不信大家可以看一看世界中所有的宗教，它们都是在教导人如何解决自身问题，以脱离世界痛苦的环境。往往他们会给大家一个方法，告诉人去这样做吧，这样做你就可以达到超越自己和世界的境界（成仙了，成佛了）。然而，有谁能跨越自己的民族和血统呢？或许你可以出国，得到异国他乡的绿卡，但是你还是华人，这改不了。所以耶稣说：从肉身生的，就是肉身；从灵生的，才是灵。同样，上帝通过父母创造了我们的生命，我们永远都改变不了这生命的本质，我们的父母如何，我们也必然如何。你来自哪个家庭呢？
圣经说：教会是永生神的家。以弗所书告诉我们，所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，……那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。……为要将两下，藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在S字J上灭了冤仇，便藉这S字J，使两下归为一体，与神和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感得以进到父面前。这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在（弗2:11-22）。这里说，我们以前是局外人，是客旅，不是家人，和基督没有关系。我们又是如何进入永生神的家庭呢？
想一想自己的家庭，一个人如何成为父母的孩子呢？不是他找了一双父母，而是父母生了他。耶稣基督对尼哥底母说：如果不是从水和圣灵生的就不能进神的国，所以进天国不是通过努力和手段，而是必须要重生，生在天国才是天国人。教会是永生神的家，自然永生的上帝乃是家中的父亲。这位永生的上帝是如何使重生我们呢？
在彼得前书1：1——4告诉我们，上帝藉着基督耶稣死里复活重生了我们。而重生的意思就是从上帝而生、从上边生之意。是因为上帝生了我们，所以我们是永生上帝的孩子，永远的孩子。
那从上帝所生的生命是什么样呢？凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的；我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的；因为凡从神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证，神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因神的见证是为他儿子作的。信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证；这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子，就没有生命。5:13 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心；既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着（约一5:1 ——15 ） 。从以上经文我们知道：从神生的就是永生，这永生不是我们努力得来的，而是只有从神生的。
你怎么知道呢？约翰福音1：12——13说接待和相信不是得永生的途径，而是的上帝儿女的证明。因此信神是上帝的大能作为显明，相信耶稣基督乃是永生上帝更新一个人生命的见证。确实就如圣经所说：如果没有圣灵感动谁会相信耶稣基督呢？乃是上帝藉着圣灵更新了我们的生命，重生了我们，使我们有了信神的能力和看见，从而我们认识到耶稣基督乃是我们生命的至宝！从而我们成为永生上帝家中的一员。
我们不能决定谁是永生上帝家中的一员，只有上帝决定！所有相信上帝的人都是神家里的人，所有基督徒都因信成为弟兄姊妹。这关系不是暂时的，而是永恒的，基督耶稣乃是这关系的基础。从而也带出基督徒在上帝面前都为儿子，所以是平等的。当然，从教会的角度，如何来分辨一个人是不是永生神家里的一员，不是看其他的，而是看他是不是信耶稣是基督，接不接受洗礼。
或许有人认为，如果成为神家里的人，不仅单单地相信，而是必须要以一定的条件为基础。如果这种理论是对的，那就是在说，我们成为一个家庭的成员，乃是我们和父母双方的协定而成。但是圣经中主耶稣说：不是你们拣选了我，而是我见选了你们。因此，所有的善行都不是进入神家的条件，而是上帝家人该有的品德！
神家存在的方式和目的：
彼前2：9说，教会乃是由君尊祭司组成的团契。而罗马书12章则告诉我们，我们必须要将身体献上当作活祭。就是敬拜上帝，并以上帝为主为王的意思。这说明，永生神的家必须有永生上帝做主，治理这家的法则不是来自某人，也不是某个体系，而是来自上帝。如果不顺服上帝真理的教会就不是真教会，顺服不是部分，而是全部。保罗说：弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着，因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀（罗8:12——17 ）。我们是神的儿女，与基督同为后嗣——天国的继承人。我们不是在教会中藉着上帝达到自己的目的，而是要使父亲的旨意成全，不要忘记，他乃是永生的父亲，他永远活着。当然上帝是我们的父亲，他养育我们；并以我们为荣。因为我们都是父亲的代表，所以主耶稣基督告诉我们必须像天父完全一样。作为子女我们必须体贴父的心，在基督里使神的旨意行在地上，如同行在天上；以基督的心为心，顺服讨天父喜悦顺服致死！使更多的人得以认识父何等的慈爱！当然，不是一时的，而是要持守，圣经说：但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了（来3:6）。
基督徒都是一家人，这个家庭的表现形式就是一个字——爱。爱神和爱人。我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，4:5 一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”（既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己（弗4:1——16）。因此可以说教会乃是上帝赐给百姓们特别的礼物。基督徒不能离开教会，不可停止聚会。我们在家中得到父的养育和帮助。使徒约翰说：只爱神，而不爱弟兄人在说谎。
不过教会作为永生上帝的家，当耶稣基督再来时，他将结束现在的部分责任，那就是为基督做见证。此在不传福音的教会不是真教会。这是主基督离开世界给门徒的使命。教会如何去做见证呢？
主耶稣说：你们的父亲不好，尚且知道那好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不把圣灵赐给凡求他的人吗？圣灵就成为我们为基督做见证的倚靠和帮助。结束读经徒1：8。
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