青羊堂是成立不到半年的新堂，感谢主让我到这里给众肢体第一次分享奉献的真理。奉献既是神的恩典，也是祂的要求。正确而充分地管理、使用奉献是神赐的功课。
一、作为恩典的奉献
29:11所以大卫在会众面前称颂耶和华说：“耶和华我们的父，以色列的神是应当称颂，直到永永远远的。
29:11耶和华阿，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的！凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。
29:12丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。
29:13我们的神阿，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。
29:14我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。
29:15我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿。不能长存。
29:16耶和华我们的神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。
29:17我的神阿，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物，现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。
29:18耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的神阿，求你使你的民，常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。
——历代志上29：10-18
1、万有都出于神，属于神。
约伯说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1：21）
施洗约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”（约翰福音3:27）
2、浩大的恩典，从心的感谢
因着亚当的罪，地上受了咒诅，耶稣基督的拯救，却将人从命运的诅咒迁入祝福的时间。
“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗马书8：1-2）
“既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”罗马书8：32）
3、施比受更有福的奥秘与祝福
愿施、能施的人绝对是先蒙恩，且是蒙大恩的人。
保罗说：“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’。”（使徒行传20：35）
“耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上，在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。”（申命记28：12）
4、信心荣耀的见证、恩典的呈现
奉献的程度何尝不是信心的反光镜。
“内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。照各人所需用的，分给各人。有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。（巴拿巴翻出来、就是劝慰子)。他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前”。（使徒行传4：34-37）
二、作为要求的奉献
3:10万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
3:11万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。
3:12万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。
——玛拉基书3：10-12
1、十分之一奉献是当纳的。
A、亚伯拉罕将十分之一奉献给至高神的祭司（创世纪14:20）。后雅各效法奉献十分之一给神（创世纪28:22）。
B、指示摩西将奉献十分之一定为律法，要以色列人永远遵守（利未记27:30-33）。并为蒙福的根据（玛拉基书3:8-10）。
C、五祭中有牛，羊，鸟等不同的祭物，是按奉献者的贫富而决定的（利未记1:3；10,14；3:1、6等）。
2、奉献的地位与敬拜同等。
A.亚伯与该隐的献祭与敬拜是在一起的（创世纪4:4-5）。
B.以色列人奉献五祭（燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭）与每年七节期也是在一起的（利未记1:8、23）。
C.朝见主是不可空手的。“在耶和华你神所选择的地方朝见祂，却不可空手朝见。”（申命记16:16）即：敬拜时当有实际的奉献（出埃及记23:15;34:20;）。
3、奉献的心比奉献重要。
A、神先看重亚伯顺服神命令的心，后悦纳他所献的祭物（创世纪4:4）。
B、神先看重亚伯拉罕敬畏神的心，后为他预备所需要的祭物（创世纪22:12-14）。
C、神先悦纳奉献者甘愿的心，后悦纳他奉献的祭物（利未记23:37-38）。
奉献若不出于顺服、敬畏和甘心，神不喜悦。万有的主不需要人的“礼物和行贿”，新约使徒书信里也多次强调“乐意捐献”。
三、作为功课的奉献
“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能朽坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能朽坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（马太福音6：19-21）
1、十分之一的奉献在教会主要有以下用途：
A、供应补贴教会的圣职人员，也就是牧者、全时间的同工、辛勤的长老等。当清楚：不是教会在养传道人，也是传道人在养教会；
B、用于教会日常开支和行政方面；
C、教育培训的必要支出，如：开展ZR学、小组团契、参加有益于装备和成长的学习、培训等；
D、进行传道和宣教。这是大使命，任何时候都不可轻忽，有些教会甚至把收入的50%都作为宣教用途。
E、开展慈惠事工，对许多贫穷的人、困难的人、老弱病残等教会应帮助、关怀，做在最小的弟兄身上，就是做在主的身上。
2、十分之一的奉献之外，还可做感恩的奉献，为具体的人和事来向神献上的感谢，这是个人和神的“节期”，与主亲近、交流的好时机。
3、还可做特别的奉献，用于建教堂；建基督教学堂或学校；资助神学生、宣教士；参与资助跨文化宣教或联合福音事工。
4、神最喜悦的奉献是全心的归回，全人的奉献，以身心都当做活祭，献给神。当我们全然献上的时候，正是神怜悯和使用的时候。造天地的主，复活的大能的主居然愿意与我同工，我怎样的献上都不为多。
【作者简介】海夫本名:康晓蓉，本站作者。作家、诗人、牧者。籍贯四川，70后。1995年大学毕业到浙江工作。先在中学执教语文，后从事影视、杂志等文化传媒工作。2006年回居成都，2007年归主。2010年开始牧会，2013年7月按立为牧者。诗作散见《十月》、《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》，写有哲学散文集《生命与爱》，2012年自选诗集《活水》。2013年信仰文集《风随着福音吹》。
