人子来为要救世人 佘玉云 牧师 经文：路9:51-56

人子来为要救世人
 
佘玉云 牧师
 
  经文：路9:51-56 　
耶稣临钉S字J前，带着门徒，取道撒玛利亚前往耶路撒冷。出乎门徒意料之外，撒玛利亚人竟然拒不接待耶稣。结果，触动了约翰和雅各的怒气。他们立即实施报复，请耶稣降下天火把撒玛利亚人烧死。基于门徒这样的心态，耶稣当场责备了他们。之后，再次宣告了他的使命说:“人子来，不是要灭人的性命，乃是要救人的性命（这里的性命即指“灵魂”）。今天，让我们再来思想一下耶稣的这一使命，以求得使我们体会耶稣基督的心肠，让耶稣基督救赎的恩典临到更多的世人。

一、耶稣的救赎是世人的必需

耶稣说，光来到世界，世人因自己的行为是罪恶的，就不爱光，倒爱黑暗；……凡作恶的便恨光，并不来就光……（约3:19、20）。当耶稣经过撒玛利亚的时候，撒玛利亚人没有给耶稣好脸色看，态度冷漠，不接待耶稣，甚至恨耶稣，这是世人身上所反映出来的一种普遍现象。这种现象说明世人身上都具有一样东西——罪。罪使人拒绝光明，步入黑暗；罪使人痛苦忧伤；罪使人失去平安喜乐；罪使人受咒诅和审判；罪使人的灵魂永远地灭亡。而得以避开这一切的途径只有藉着耶稣基督。因为耶稣说:人子来不是要灭人的灵魂，乃是要救人的灵魂。这些受异教影响而远离了真神的撒玛利亚人，本是神的子民，是亚伯拉罕的后代，他们需要得到耶稣的救赎，所以耶稣特别安排了此路线。

二、耶稣的救赎具奇妙的功效

诗116篇是一位以色列王个人的感恩诗。诗人感谢神的拯救的恩典。当诗人身患重病几乎要死的时候，是神拯救了他，使他的身体恢复健康；当诗人成为无助的弱者，陷在极度痛苦忧伤时，是神拯救了他，使他重新获得了平安和力量；当诗人陷在罪恶中时，阴间的痛苦困扰他时，是神拯救了他，使他脱离了地狱永远的灭亡。基于神这么多奇特的恩典，诗人迫不及待地向世人宣告:人都是说谎的，只有神才是他真正的拯救（诗116:11-14）。与诗人同声:我们也常赞美说:主啊，你赦免我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒；我要在耶和华面前行活人之路（诗116:8-9）。这一切奇特的功效皆因耶稣基督救赎的恩典而带来的。因为人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。

三、耶稣的救赎对门徒的要求

耶稣基督是直接的施救者，而所有属乎耶稣的基督徒（又称为门徒），是间接的施救者。因为主拣选了我们，呼召我们，是要透过我们与他同工来实现对世人的拯救。如同神拣选了亚伯拉罕一样，透过对亚伯拉罕的祝福，使亚伯拉罕能够成为别人的祝福，成为多国多民的祝福。那么，在耶稣救赎的工作上，主对我们有什么要求呢？

1．摒弃偏见

历史上以色列国曾经发生过一件事。所罗门王死后，以色列国分裂为二。南国犹大，首都仍在耶路撒冷；北国以色列，首都在撒玛利亚。主前721年的时候，北国以色列亡于亚述帝国之后，亚述王就把外族人迁到了撒玛利亚定居。这些外族人与当地人通婚，他们带去了外族所拜的偶像。从那以后，撒玛利亚人的血统、信仰就开始混杂了。犹太人因此骂他们为杂种，对他们存有偏见。正因为门徒不能摒弃这样的偏见，导致他们在救赎的生命路上，虽与主同行却不能与主同心；在救赎的工作中，虽委事事奉却不是积极来推动，而是消极去拦阻。甚至门徒还想要灭绝他们的性命。因此他们受到了主的责备。

2．消除仇恨

耶路撒冷城的荣耀之处就是圣殿建在城中。然而主前168年，希腊帝国军队攻陷耶路撒冷时，希腊王安提阿哥伊比法故意把母猪献在圣殿的祭坛上；又在圣殿里设立敬拜宙斯神的祭坛；且在圣殿里焚烧旧约圣经。因着这件事，撒玛利亚人视圣殿为污秽可憎，并攻击犹太人在圣殿里的敬拜。若有人要经过撒玛利亚去圣殿朝圣，也会受到撒玛利亚人的刁难，不允许通行。因而导致了犹太人对撒玛利亚人的仇恨。门徒就是因为仇恨的种子埋在心中无法解除，才使他们在救赎的道路上与主同行却不能与主同心，并以不接待耶稣为由处死撒玛利亚人，以此来报仇雪恨。因此，他们受到了主的责备。

3．心存忍耐

门徒跟随耶稣有三年多的时间。在这期间，耶稣苦口婆心言传身教，为着塑造门徒的耐性，以应对事奉过程中的许多人和事。然而直到耶稣要升天去的时候，门徒在忍耐的功课上还是没有“毕业”，甚至考零分。由于撒玛利亚人的不接待，他们就大发雷霆，要置这些撒玛利亚人于死地。主于是责备他们说:“你们的心如何，你们并不知道。”（路9:55）

有一个姐妹在圣诞节来临时向教会拿了一叠福音单张，站在公园大门口向游客发放。不少人看了一眼就扔在地下。结果公园的保洁员不让这个姐妹分发。保洁员还说了一些很难听的话。这下，姐妹发火了，她大发脾气并且破口大骂：“你自己不信耶稣还不让我传播福音，你会下十八层地狱的。”两人吵了起来，引来了很多人的围观，主的名也因此受到了亏损。

耶稣说:我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。对于参与服侍的基督徒来说，主要我们学习并效法他的温柔忍耐，以应对工作中不同的人和事。否则的话，就会犯了当年门徒所犯的错误。

4．诚挚见证

在玛4:5-6中，先知玛拉基预言基督的降生，将改变人类的历史，将引领世人进入有公义的日头光照耀的恩典的新时代。而这个新时代的到来，需要有人在前面为主作预备。这个人就是被称为耶稣开路先锋的施洗约翰。今天耶稣要去救赎撒玛利亚人，也需要有人在前面预备。然而奉派在前头作预备的门徒不是预备主工作的道路；不是预备人心；不是预备见证，而是预备满肚子的怒气；预备天上的烈火；预备可怕的咒诅，因而受到主的责备。

今天，我们都是福音的使者，我们奉差作主的仆人，神所预备要我们送给世人的不是咒诅，而是祝福；不是定罪，乃是赦免；不是审判，乃是福音见证。

耶稣责备门徒说:你们的心如何，你们并不知道。今天，你我也是主的门徒，那么，我们的心如何，我们知道吗？上帝的儿子耶稣基督，奉差来世间不是要灭人的性命（灵魂）；乃是救人的性命（灵魂）。面对着耶稣救赎的恩典，神对你我所作的要求是什么呢？是摒弃偏见，是消除仇恨，是心存忍耐，是诚挚见证，以至于让更多世人能得着耶稣基督的拯救。 　
 
（根据录音整理）