你们必须重生
作者：未知
“耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国，从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我说，你们必须重生。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信祂的都得永生。”（约3:3-7、14-15）
重生是一件非常重要的事情。在神为人预备的救恩中，重生是每一个信主的人所必须有的经历。主耶稣甚至用命令的语气说:“你们必须重生”。重生不是一个道理，重生乃是一个事实。
一个没有重生的人，是与神没有关系的，在神的眼中，仍然是一个灭亡的人。换句话说，重生与没有重生乃是天堂与地狱之别，这是一件何等严肃的大事。人的一生中再没有比信仰的模糊更可怕。
（一）今天教会里存在的四种光景
今天的教会，确实有些人称为弟兄姐妹，其实还没有重生。特别是基督徒的下一代，这些孩子对救恩的知识都懂了，只是他们的信仰落在遗传里，缺少对耶稣基督第一手的认识。
今天的教会，大致存在着以下四种光景：一是已重生得救，自己也清楚知道，这等人在教会里没有问题；还有一等人是未重生得救，自己也知道没有得救，这等人在教会里也没有问题；第三等人是已重生得救，自己却不知道已得救，这等人需要的是真理上的平衡；第四等人是还未重生，自己却以为已经重生得救，教会也给他受了洗，这等人最终会成为教会的难处。
（二）信徒对重生的一些误解
今日的信徒对重生有好多误解，有些人以为受浸就是重生得救，这个认识是错误的。不是说受浸就是重生得救，是那些已经重生的人，教会必须给他们施浸。
也有人以为只要口里承认信耶稣就已经重生得救，这也是错误的。得救必须是口里承认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活（参罗10:9）。只有那些心里真正相信耶稣基督作他们个人救主的人，才是真正得救的人。
还有些人以为信主只要几年就重生得救，重生得救只要教会长老认可就好了，这也是错误的。笔者曾到过一个地区，他们根本不把重生这件大事放在心上，许多称为弟兄姐妹，里面却没有主的生命；许多人称为信徒，其实不是信徒，乃是糊涂。
（三）什么是重生？
重生就是再生一次，被神所生（约1:13）。耶稣说:“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。”（约3:6）我们第一次的生是肉身生的，一生出来就有了人的生命，但是还不够，因人的生命在神眼中没有价值，神要把祂的生命给人，叫我们得永生。因此，我们就得再生一次，让我们得着神的生命。第一次的生是一个事实，照样第二次的生（重生）也是一个事实。
（四）为什么我们必须重生？
为什么人必须重生？因为在神的眼中，没有一个人能行律法在神面前称义。世界上从来没有教导人犯罪的学校，但是没有一个人能保证不犯罪。我们是一个地地道道的罪人，外面有罪行，里面有罪性。有一件事不知你有否发现？今天人不能自由地去作神所喜悦的事，也不能自由地不去作神所不喜悦的事。
人里面的罪性是与生俱来的。许多的事，人明知不对，也不想去作，但还是顺着里面的情欲去作。为什么呢？因为在人里面有一个东西在那里辖制我们、推动我们、驱使我们，那一个东西就是我们里面的罪性。人生下来就有罪（诗51:5），人从小时心里就怀着恶念（创8:21）。说实在的，世界上再没有别的地方比人心更污秽，再没有别的东西比人心更邪恶。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”(耶17:9)
什么树结什么果，同样，什么生命就活出什么生活，生命决定生活。其实我们生下来里面的生命都是犯罪的生命，不过是各人在外面行为上暴发的某一个点不同而已。保罗为我们列出了三张可怕的清单（罗1:29-31，加5:19-21，提后3:2-4）。
“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的”（罗1:29-31）。“情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有凶杀二字）、醉酒、荒宴等类”（加5:19-21）。“人是专顾自己，贪爱钱财，自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神”（提后3:2-4）。这些统统都是罪。
在人的骨子里，都存在着这样一种观念，总想凭着自己的所作来改良，藉着“教育”、“提倡道德”、“改良社会”来挽救这种败坏的状况，但是事实却不是这样。这个犯罪的生命永远不能改良。圣经说:“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。”（耶13:23）。有一件事，我们发现，今天社会各项的指标都在往好的方向发展，但人类的道德水准却是每况愈下。
神是圣洁的，人是犯罪的，这两样绝不能相合。人必须接受神的生命，在神面前才有路可走；人必须重生接受神的生命，才能进神的国（约3:3-5）。没有神生命的人，等待的是永远的灭亡和痛苦（参启20:14-15）。
（五）怎样能得着重生？
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也要照样被举起来，叫一切信祂的，都得永生。”（约3:14-15）主耶稣引用了旧约中以色列人所经历的事实，向尼哥底母传讲重生的要道。
旧约中一个被火蛇所咬的人仰望铜蛇得医治，给我们看见几个点：第一、他必须知道他是被蛇咬了；第二、他必须知道被蛇咬的结果是何等可怕；第三、他必须知道他自己一点办法都没有；第四、他必须深信神的话，一望铜蛇就必得医治。
照样，一个人得重生唯一的方法就是真实彻底的知道自己有罪，知道罪的结局是何等可怕，知道自己无法救自己，仰望这一位被钉S字J的耶稣。当我们听见神福音的时候，从内心的里面真实的相信接受神的儿子耶稣基督作我们个人的救主，我们就重生了，当然这一切需要圣灵的工作。
1．主所作的：主耶稣被举起来，为罪人钉死S字J成功救赎（约3:13-14，19:30）
一个人要重生得救，必须与S字J上的耶稣发生真实的关系。愿圣灵将主在S字J上所作成的救赎，成功在我们里面，变作主观的经历。
神的儿子甘心放下一切的荣耀，走在这一条不自由的路上，最终被挂在木头上。神公义的审判落在祂儿子的身上，倾倒祂咒诅的苦杯于耶稣的身上。耶稣舍命流血以赎世人的罪，直至满足神公义的要求。祂在S字J上忍受了最大的冤屈、最大的痛苦、最大的顺服。祂在S字J上也遭受了父神的离弃，灵里经历极深的痛苦死亡。耶稣大声喊说:“成了！”救赎的工作作成了。但愿圣灵将主耶稣的爱浇灌在我们里面。祂生为爱我，死为救我，埋葬为要除去我的罪，祂复活而又升天，我称义得生命，一日祂再来，接我进荣耀！
2．人的一面：相信主耶稣的所作（约3:15，彼前2:24）
神的儿子已经为我们作成，故此我们不需要自己在那里作，我们乃是相信神儿子的所作。神的儿子耶稣基督为我的罪钉死在S字J上，我真实地相信祂作我个人的救主，我就重生得救。
重生得救需要仰望圣灵的工作，有的人得救是圣灵叫他看见主耶稣在S字J上的救赎，有的人是圣灵叫他看见自己的罪，有的人是圣灵叫他看见神的爱，接受时着重的点不一样。
（六）重生、得救、称义、成圣
——乃是一个事实，四种光景
重生、得救、称义、成圣乃是一个事实，四种光景。这四种光景都是因着人相信主耶稣所作成的救赎而发生的，同时成就在信主的人身上。重生侧重于生命的一方面，人接受了神儿子永远的生命，这是从灵而生的事实（约3:14-15）；得救侧重于拯救的一方面，我们的罪得赦免，脱离罪的权势、审判和永刑（太1:21，约一5:19）；称义侧重于地位的一方面，我们从罪人成为义人，站在称义的地位上（罗3:25-26）；成圣也是侧重于地位这方面，我们从不洁的人成为圣洁，得着成圣的地位（林前1:2），当然这里说的成圣是指着地位上的成圣，不是指经历上的成圣。
（七）重生得救后的一些表现
1．生命改变（路19:8，约16:8）
一个人如果真正得救，他的生命一定会改变，前后判若两人；旁人也会为他作见证，他从前不是这样的一个人，今天他改变了。这一个改变是在人的里面，并在人的生活上显出来。在路加福音19:8中那个财主，当他真正得救，他对主说，我若讹诈谁，就四倍偿还。谁告诉他这样做？乃是他里面的生命。祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己（约16:8）。一个人重生了，他的爱好很自然的就改变了。重生了的人，自己确实是多了一个生命，这生命很具体的在管理他的生活，管理他的心思和态度，别人也能从他的身上看出与从前不同来。
2．对罪敏感（约1:4，16:8，王下5:18）
一个重生的人，蒙恩得救之后最明显的特征乃是对罪敏感。不是说这人不会犯罪，而是人犯了罪，里面会难受，里面会不平安。圣灵会光照他，叫他知罪、认罪、悔改，直至良心平安。重生了的人，神的生命时刻在禁止他犯罪和救他脱离罪的诱惑，这是没有神生命的人所没有的。
3．有感谢的心（诗116:8-13）
当人重生得救之后，他的里面充满了喜乐，从里到外都是喜乐（参路19:6，徒9:39，16:34），并且他对主是满了感恩！主啊，是祢把我从撒但的权下救出来，从罪恶的里面救出来，也是祢把我从世界的里面救出来，主我感谢祢！这是得救之人本能的反应。很明显的，他对主的爱有积极的回应，弟兄姐妹之间也有彼此相爱。
4．有属灵的追求( 彼前2:2，徒2:41-42)
一个刚得救之人，就像一个小孩子那样，属灵的道路上刚刚起步。爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样（彼前2:2）。不但渴慕神的话，也渴慕聚会，喜欢与弟兄姐妹在一起。
