慎，就是谨慎、小心、留意。一名合格的基督徒至少应在三个方面做到谨慎，即慎言、慎闻、慎行。
一、慎言
在慎言方面，圣经有宝贵的教导：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”(箴10：19)
主耶稣有三个最亲近的门徒--彼得、雅各和约翰，他们没有秉承主的口才与智慧，常在言语上显出不慎的愚拙来。
当主指示门徒“他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、立士许多的苦，并且被杀，第三日复活”时，彼得对主说：“主啊，万不可如此!这事必不临到你身上。”(参太16：21--23)彼得多嘴多舌，想为主“指点迷津”，岂知愚蠢至极而遭主痛斥。
一次，主耶稣携门徒经过撒玛利亚人的一个村庄，因村上的人不接待他们(当时撒玛利亚人与犹太人素不来往)，约翰、雅各就向主进言：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗?”(参路9：51--56)如此自作聪明、越俎代庖，同样受到主的斥责。
大哲学家苏格拉底说：“神给人创造了两个眼睛，两个耳朵，一个嘴巴，是让人要多看、多听，而少说话。”
圣经说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”(箴25：11)生活里却有些说得“不合宜”的话，往往会给人造成莫大的伤害。
有一位年迈的弟兄，刚信主不久，有一次来教堂听道，因为来得迟，就坐在后面。加上耳朵有些背，故听不清楚台上传道人所说的圣经章节，就数次询问坐在他前排的一位中年姊妹。这位姊妹被问得有些恼火，就问了他三句话：“你为什么不坐到前头去?你的心带来了没有?你的耳朵干什么用了?”老弟兄十分生气，从此再也不上教堂了。
大卫说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。”(参诗39：1)作为神的儿女，我们要时时处处谨慎自己的言语，努力使自己成为一个完全人，雅各说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人。”(参雅3：2)
二、慎闻
《希伯来书》的作者说：“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。”(参来12：25)“慎闻”的人--就是一个认真、郑重听话的人。
神的话是每一位基督徒“脚前的灯”、“路上的光”(参诗119：105)。如果我们不谨慎去领受，且将其慎铭于心，就会造成损失，导致不良的后果。
始祖的堕落，有一个明显的因素，就是没有做到“慎闻”。神把亚当安置在伊甸园时，清楚地提醒他：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定
死。”(参创2：16--17)亚当将神的吩咐传达给夏娃，可惜她没有以谨慎的心去领受神的话。当撒但借蛇之口诱惑她，她反以为它说得有理，从而怀疑神的话，抵制神的命令--“就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了”(参刨3：1--6)。
夏娃没有“慎闻”--吃了禁果，当她将禁果递给亚当时，亚当也吃了--说明亚当对神的话同样不存“慎闻”的态度。
神毁正所多玛、蛾摩拉那天清晨，差派天使带领罗得一家逃出罪城，往神所指示的山上去。神藉天使切切地嘱咐他们：“不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”在逃往山上时，罗得和两个女儿谨记天使的叮嘱，不敢往后观望；但他的妻子却不像他那样“慎闻”谨记，而是‘在后边回头一看”，结果果然被剿灭--“变成了一根盐柱”(参创19：15--29)。
神的话“安定在天，直到永远”(参诗119：89)；“出于神的话，没有一句不带能力的”(参路1：37)。对于神的话，耶稣如此吩咐众人：“有耳可听的，就应当听。”(参路8：8)约翰写绐七个教会的信中，每一封的结尾都如此强调：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”(参启2：7、11、17、29，3：6、13、22)
我们要“慎闻”神的话，像大卫那样将神的话藏在心里(参诗119：11)，如此就会讨神喜悦，蒙神赐福。智者说：“神的言语句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。”(箴30：5)
神喜悦我们听他的话：“我的民哪，你当听……以色列啊，甚愿你肯听从我。”(参诗8l：8)“甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道。”(诗81：13)主耶稣说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人……”(参太7：24)
要想做到慎“行”，须先做到慎“闻”，先“闻”尔后才能去“行”。让我们谦卑虔诚地向神说：“耶和华啊，请说，仆人敬听!”(参撒上3：9)
三、慎行
一个真正蒙主喜悦的基督徒，不仅信心要好，更当有行为上圣洁、公义的表现。雅各强调“信心须与行为结合”的重要性：“信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全”；“人称义是因着行为，不是单因着信”(参雅2：22--24)。既然行为是基督徒走向“称义”与“得救”不可或缺的一个重要因素，那么，我们就要认真对待它--做到凡事“慎行”，正如圣经所教导的：“你们办事应当谨慎……你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。”(参代下19：6--7)可是，世人有一个通病--在为人处事上，往往缺乏谨慎的态度，这样的人，圣经中也不鲜见。
攻取艾城前，约书亚特地交代以色列百姓：“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。”(书6：18)而亚干却不“谨慎”行事--他将一些掳物私藏起来据为己有，结果导敛全军大败，以色列民死了三十六人，伤者更多。亚干及其全家最后也受到了严厉的惩罚（参书7：1—26)。一朝不慎，不仅祸害己身，也殃及他人啊!
大卫为避扫罗之追杀，有一次藏在隐基底的旷野。扫罗闻讯，率三千精兵前去剿灭，途中，扫罗进了路旁的一个羊圈洞里去大解，恰巧大卫及其随从就躲在这个洞里。大卫的随从极力怂恿大卫杀死扫罗，大卫提刀来到扫罗身边，只割下扫罗的一块衣襟。他不但自己不加害扫罗，还阻拦手下人伤害扫罗：“我的主(指扫罗)乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫行事谨慎的态度，深得神的喜悦(参撒上24：1--7)。
但是，即便是大卫这样的属灵人，却也有不谨慎的时候。大卫在巴兰旷野时，因生活陷入困境，就向玛云地的一位富户拿八请求支援，岂料拿八为人粗暴、刚愎，不仅一口回绝，还百般羞辱大卫派去的仆人。大卫闻报后十分恼火，招呼了四百随从，各自带上刀，赶去杀拿八。幸好，拿八的妻子亚比该及时赶到半路，向大卫赔礼道歉，并且送上食物、衣服，才避免了一次流血事件(参撒上25：1--35)。
智者说：“通达人步步谨慎。”(参箴14：15)世上能够做到“步步谨慎”的真正的“通达人”，实在不多见，故圣经教导我们：“你们要谨慎行事。”(参弗5：15)“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。”(参来12：15)
让我们记取圣经的教导，做一个“谨慎行事”而蒙神喜悦、得神祝福敌人。
《天风》2015年8期6--8页溪水边。作者：天奴。
