迷途转回的重要

经文：士6:1 /10 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。　　

题目：迷途转回的重要

一：以民的光景1　　

1不合神的心意　　

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。　　

“又行”：这是一个动作词语，是持续性的的犯罪，以色列百姓把神的话放在一边，活在罪恶的环境里面！今天我们基督徒何尝不是这样，把耶稣的话放在一边，活在一个自义的光景里面！神管神的事，我做我的事。　　

“眼中”耶和华的眼睛是什么眼睛？是发光的眼睛！他什么都知道，什么都看到！我们常常活在自己的眼睛当中，我看是这样的！我就去做，我们忘记了最重要的事情，做耶稣眼中所看到中的事情！那么耶稣看中我们的是什么呢？耶稣要我们行善，不做恶。　　

“行善”活在耶稣的心意里面！行善不是在外面，乃是在里面，生命中有耶稣的心肠。“圣诞节中的大财主行善”。 　　

A:我们偏离正路：诗14:3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。　　

B:我们灵命退后：诗53:3 他们各人都退后，一同变为污秽。并没有行善的。连一个也没有。　　

C:我们寻找理由：箴3:27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。　　

约三1:11 亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。　　

行善：合神的心意太9:36/38 他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。　　

2忘记神的拯救　　

士师记1/5章：我们看到的是上帝一次次的伸手拯救，但是以色列百姓却常常忘记神的拯救，我们也常常忘记耶稣的拯救，林后1:10 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。「祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。」「祂曾救我们脱离那极大的死亡，」『救』字原文是过去式动词，指永远的救恩，亦即对我们的灵的拯救。「现在仍要救我们，」『救』字原文是现在式时态，指今世的救恩，亦即天天对信徒的拯救，包括身体的保守和魂的变化更新。「并且我们指望祂将来还要救我们，」『救』字原文是将来式，指将来的救恩，亦即信徒身体的得赎。　　

〔问题改正〕有许多解经家认为本节单纯在讲信主之后蒙神救援脱离危难的环境；保罗本于他过去和现今的经验，相信神拯救的能力必不会叫他失望。这样的解释虽然没有错(因为这一段经文就是讲在患难中对神的经历)，但要小心，不要误以为凡我们所遭遇的苦难，神必一一介入施行拯救，我们必不至于死。这就像有很多基督徒引用主的话：『这病不至于死』(约十一4)来安慰自己或别的病人，不去到医院，结果却不如所愿。因此，在应用本节经文时，必须认识『愿神的旨意得着成就』为大前题：若非神的许可，我们必不至见死。　　

(一)本节的话说出，主的救恩何等恒久而完全！我们可以全然安息信靠在祂怀中。　　

(二)神的救恩是全备和到底的，祂一次拯救，必然永远拯救；并且祂的拯救是确定不移的，世上绝无任何苦难可以夺去神的救恩。　　

(三)神拯救的能力，在过去、现在、将来，都是同样有效的。　　

(四)人越绝望，以后就越有指望；自己越多死过几次，就越多认识叫死人复活的神。　　

(五)已往的经历会帮助我们生发新的信心，也引进新的经历，再建立对主更新的信靠。没有人可以凭旧的经历去应付今天的遭遇，也没有人能本着昨天的信心来解决今天的难处。　　

3忽略神的恩典：士5:31 耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，国中太平四十年。这就是我们家庭基督徒的光景，我们祷告蒙耶稣的应许，但是当我们祷告后，我们会出现一个光景，就是得到平安后，我们就开始在恩典中堕落了！苦难的时候我们天天祷告耶稣，要耶稣医治我们，耶稣怜悯我们后，我们就开始慢慢的放松——放纵——放肆　　

加5:4 /5你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。忽略神的恩典的原因：基督徒若要在真道上站立得稳，必须倚靠圣灵做三件事：(1)凭着信心；(2)坚守盼望；(3)生发爱心　　

(一)与基督隔绝就是从恩典中坠落，可见基督自己就是恩典。　　

(二)人不能同时倚靠基督，又倚靠律法；两者不能共存。　　

(三)甚么时候我们知道自己无何可恃，而专一仰赖主的恩典，甚么时候我们就会发现祂的恩典与能力都在支撑着我们。　　

二：以民的危机2/5　　

米甸人压制以色列人　　

1靠环境生存　　

就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。这就是我们今天基督徒可怜的写照，当一个人走投无路的时候，他不是在依靠上帝的帮助，乃是在靠环境生存，苦苦经营。圣经告诉我们应该属灵的原则：诗127:1 （所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。　　

2靠自己生活　　

以色列人每逢撒种之后。以色列人以为撒种之后就有收成，想不到米甸人对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下，今天我们应当知道诗56:2 /4我的仇敌终日要把我吞了。因逞骄傲攻击我的人甚多。我惧怕的时候要倚靠你。我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？　　

3靠命运生养　　

以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏。罗9:29 又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。旧约中的所多玛、蛾摩拉两座城，因罪恶满盈，遭到神的审判，被火焚毁(参创十八20~十九29)。神就以此警戒以色列人，说明若不是神格外的怜悯，为他们存留余种，他们早已照样灭亡了。所以他们应该体谅神怜悯的心肠，不要再背逆、犯罪，反要赶快悔改归向神。这样的警戒，岂非也是今世的我们所需要的吗？　　

三：以民的转机6/10　　

1呼求神是圣名　　

以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华。在苦难当中呼求上帝是唯一的出路！很多的时候我们在苦难中，在柔软中，在疾病中，在幽谷中，但是我们不肯呼求上帝！罗10:12 犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的，就必得救。我们的神不是任何一个人或一个团体所专有的神，祂是一切人的神。　　

(一)主对一切求告祂的人都是丰富的，不在乎我们的光景如何，乃在乎我们呼求祂。　　

(二)求告主的名，不仅叫我们得救(13节)，也叫我们丰富。祂本来富足，却为我们成了贫穷(林后八9)，为的是要把祂的丰富赐给一切求告祂的人。　　

(三)一个不求告主的人，乃是最可怜、最贫穷的人，因为他空拥有属灵的致富之道，却不会去应用它。主有能力、主也愿意拯救我们脱离各种各样的困境，因此当我们觉得有需要仰赖祂的帮助时，尽管坦然无惧的开口求告主名。　　

(四)我们只要承认祂优越的主权――『口里认耶稣为主』，接受祂复活的荣耀事实――『心里信神叫祂从死里复活』(9节)，并且按祂的名所包含的丰满意义而求告祂――『求告主名』，就必有分于祂奇妙的救恩――『就必得救』。　　

2听见神的声音　　

对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。当我们祷告的时候上帝在天上听见我们的祷告！　　

耶稣一定解决我们的难处！　　

耶稣必定拯救我们的困境　　

耶稣愿意赐福我们的生活！　　

3接受神的陶造　　

又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。上帝要做我们的上帝，我们要听我们的上帝。让我们人在亚摩利人的地，心在是的的里面！顺服在他的里面！