惩罚在继续

惩罚在继续

——出埃及记第九章讲经提纲

一、第五灾——畜疫——把以色列人分别开来（9：1-7）

从苍蝇的灾难开始，神就显明谁是他的子民和谁不是他的子民。神这样的定规是非常明显的让以色列人认识他是谁，以色列人是他的子民。因为在牲畜发生瘟疫的时候，在同一个地区，「埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一个都没有死。」(九6)这一个事实是太明显了，和苍蝇的灾难是同样的明显；埃及人的住处都满了苍蝇，但以色列人的住处却一只也没有。

今天的我们也会“爱主不落空”，回想挪亚时代，911的见证和非典时期的林献羔所在教会的见证，就让我们看见神会保守属他的子民免受我们承受不了的灾难。

二、第六灾——疮灾——法老的刚硬（9：8-12）

「行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮」(九11)。上一次提到那些虱子的时候，「行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能」(八18)，到了泡疮灾害的时候，连「行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上……都有这疮」(九11)，埃及也有宗教要求，当术士和一切的埃及人都长满了疮，自然不能侍立在他们的神只面前供奉。但法老还没有被波及，也许这就是法老心里刚硬的原因，也就是神怎样任凭法老刚硬，因为任凭任何一个人，如果看见这许许多多事临到众人的时候，里面总是有同情和怜悯。但是法老在皇宫里，他没有看见外面的事，那些事情也没有发生在他身上，他就只是觉得摩西和亚伦只不过是说说而已。就算真有其事，事情也不会严重到什么程度。所以当众人都长了泡疮的时候，法老的心仍是刚硬。

三、第七灾——雹灾——神的怜悯和法老开始柔软（9：13-35）

1、由雹灾开始，死亡就临到埃及人和牲畜身上（19），什至法老也不能幸免（14）。而「雹」在这短短的经文之中出现了十四次之多，在希伯来人以七为完全的意识下，「十四」正是一个双重完全的表达，表示耶和华对他们作出彻底的攻击。若按着「大麦已经吐穗，麻也开了花，小麦和粗麦还没有长成」（31～32）的时间来看，这距离以色列人出埃及的时间约有二至三个月。（在以色列地，小麦和粗麦比大麦和麻大约迟个多月才成熟，而第一次和日后的越逾节都是在小麦和粗麦收成?举行的。）

2、临到了法老身上。当泡疮的灾害经过之后，神在第十三节就借着摩西、亚伦向法老宣告说：再来的灾害就要发生在法老的身上；就要发生在与法老有关的人事物身上。「因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓身上，叫你知道在普天下没有像我的。」(九14)这就让我们看见以前的灾害没有在法老的身上出现。再往下去看，我们就会更明确一点了，「我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。」(九15)弟兄姊妹注意，神说他若用手攻击法老和他的百姓，他早就被除灭了。神没有意思要除灭他的百姓，但神在这里说出如果他定意要攻击法老的话，法老早就被除灭了。然后我们往下看：「其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。」(九16)从这里我们看见神把法老保存下来，这个保存从上文看来就是没有除灭他，也包括没有使他受灾害。神就让法老停留在那里，任凭他心里刚硬，使神在埃及所作的灾害越来越增加。现在神就宣告说他的攻击要临到法老的身上，也要临到与法老有关的人、事物身上，这些灾害要叫法老直接感受得到。以前的灾害法老没有感受得到，所以心里刚硬。

3、神在降灾中仍旧存着怜悯。这一次神降了冰雹的灾，这些雹子真是要命的，但神仍是怜悯埃及人，神向埃及人宣告，人若是听从神的话，就先把自己的牲畜和田间的农作物准备一下，否则的话，人要负责自己不听话的后果。这叫我们看见神是体恤怜悯人的神。神不是对付人的神，他只是对付人的悖逆，他不是要对付人。所以在那么严重的警告里，神还是为他们留下余地。当这个宣告说过以后，事情就发生了。雹子、雷轰、下雨、闪电都来了。有好些埃及人根本就不把这事放在心上，所以他们仍是把他们的牲畜留在外面，他们该收的作物也没有收好，这些都被那些雹子打坏了。这些雹子大得非常厉害，把人、牲畜和蔬菜都打死了。

4、法老开始柔软了。「那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。」（9：24）这一次法老受不了了，「法老打发人召摩西、亚伦来。」(九27)我们看见当神伸手来直接对付法老的时候，法老开始柔软了，以前因为没有对付他，他就不理不睬。现在碰到他身上去的时候，他就有点害怕，开始有点向神软下来了。不像开始的时候说：「耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？」(五2)现在我们看见他好象谦卑下来了，认罪的心声第一次从法老的口中出来：「这一次我犯了罪了。耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。」(九27)他并且要求摩西和亚伦求神停止这冰雹的灾害。摩西对他说：「我一出城，就要向耶和华举手祷告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的。……」(九29)摩西在以上的说话中，叫法老知道耶和华不单是希伯来人的神，而且是全地的神。我们注意第二十九节最末了的那一句，「叫你知道全地都是属耶和华的。」借着这件事情，摩西就很明确的让法老知道神是谁，他不单是希伯来人的神，也是所有人的神。