十灾击打假神

十灾击打假神

——出11:1-10,12:29-36讲经提纲

一、总结十灾所打击的埃及的假神

1.血灾(7:14-25)：让尼罗河及所有池塘、江河及盛水之器的水变为血。尼罗河乃埃及人最重要的「神」（Hapi），有很多诗歌歌颂它。埃及人相信，他们的丰富、福址、丰收均要倚靠这「神」。河水变血，是要埃及人知道，这个「神」根本自身难保，是无法可以保护他们的。

2. 蛙灾(8:1-15)：蛙神（goddess Heqt）是帮助生产的女神。蛙头女神哈克特(Hekt)，赐子女神。埃及人崇拜多产，青蛙乃多产动物，但多产动物变成他们的灾难，证明它根本不是神！

3. 虱灾(8:16-19)：虱子在埃及遍地多如尘沙，挥之不去，叫人和牲畜身上都有虱子。解经家相信这灾与沙漠之神（Set）有关，也打击土地神西比。神再度攻击埃及人之迷信。

4. 蝇灾(8:20-32)：打击巴力西卜，即苍蝇神，粪堆王(路十一20)。　这蝇会咬人及牲畜，体积较大。埃及人也把它看神（Uatchit，或称Re，太阳神，以蝇代表），是管理太阳的。所有埃及人所住之处均受影响。

以上灾祸均不伤人命，可见神的目的是管教法老及人，要他们放以色列人走。

5. 瘟疫(9:1-7)：这是为了打击埃及人所敬拜的“牛”神（Apis）而来的，这牛在埃及第二大的庙（Memphis）中受人敬拜。打击圣牛亚比斯，牛神无力救自己，是假神。这灾的目的是要叫他们知道，惟有耶和华是神。这灾使埃及人在田野上之牲畜几乎死去。

6. 疮灾(9:8-12)：从第六灾开始，神的管教便与人的肉体、幸福、生命有关。随着法老死性不改，神的手也愈来愈重。一切埃及人身上均有疮。埃及人的炉是金制，被认为是神圣的，是受人敬拜的。疮由炉灰来，证明它不是造福人的神，不值敬拜，是由耶和华管治的。炉灰成尘土起泡疮，打击尘土守护神他弟斯。

7. 雹灾(9:13-35)：以色列地无冰雹，打击大气神修。这灾影响埃及遍地，是埃及开国以来从未试过的。雹搀着火，击打所有田间的人、牲畜及菜蔬。说明埃及人自己这个“神”劳动也不能保证收成，收取的是耶和华。

8. 蝗灾(10:1-20)：这灾是空前绝后的，蝗虫来到将埃及遍地的菜蔬、树木等全吃光，一点不留,打击甲虫神。在埃及，蝗虫被铸成金，且放置在法老皇冠上，受人敬拜。

9. 黑暗之灾(10:21-29)：这灾明显是针对埃及人所迷信之“太阳神”而发的。打击太阳神雷。这灾是未经警告便发出的，除以色列人所住之处，埃及全地三天之久乌黑一片。

10、长子被杀：头九灾代表了埃及最具代表性之偶像，然而，埃及人最大的“神”却是法老，为了彻底让埃及人知道只有耶和华是神，是全宇宙的主宰，神决定令第十灾临到埃及。所有头生之牲畜及所有埃及人之长子（包括法老之长子）都将暴毙。

击打头生的就表明全体都该受击打，头生的不在了，次生的就成了长子。

真神只有一个，假神成千上万，假神是人手所造，而且五花八门。哪一个村庄都有好几个假神。

个人经历：两个企业老板们对着门，一个是台湾老板，信奉妈祖，一个拜佛。拜佛的门前放了和狮子，信奉妈祖的忌讳狮子吃妈祖，就在自己门前放了两门大炮，引起争端。信奉妈祖的在某年收购山牛蒡时“妈祖说不能收购，要赔钱。”结果别的企业都挣了大钱，唯独他赔了钱，他们信的神都怕另外一个所谓的神。

二、为什么需要十个灾害

倘若法老在第一次或第二次冲突之后忽然死了，摩西的工作就会缩短，神也就失去机会彰显祂的权能，并传扬祂的名。因此，神需要法老，神需要他在十二次冲突中存立，神使法老在这些冲突中刚强站住，为要完成祂的旨意。

　如果我们没有出埃及记以及神与法老之间的十二次冲突，对于神的主宰权柄，我们就无法充分认识。要认识神的爱很容易，但要认识祂的主宰权柄却不容易。藉着十二次冲突以及在一段时间内所发生的十样灾害，使人人都知道神的主宰权柄。藉着摩西与法老交涉的期间，神进来彰显祂的主宰权柄，同时也来造就摩西，锻炼摩西。

三、出埃及

1、神却为以色列人定下了拯救的方法──以羔羊的血（预表基督），神是要以色列人先经历预表中“救赎主”之代罪，然后才让灾害临到。结果，头生之埃及人及畜无一幸免。这灾令法老不得不降服，让以色列人带着所有东西，并向埃及人所要的金器、银器和衣裳（有可能是神要补偿给他们的工钱，也是埃及人应要付出的）出埃及，开始旷野生活了。可见埃及人经历的，是死别，以色列人则为生离。

2、向埃及人要金银（35节）：外面的原因是讨回工价，里面的原因是预备建造会幕的材料。

资料：路透社2003年9月10日电：一名埃及律师表示，他打算根据圣经中的记载起诉全世界的犹太人，因为犹太人在数千年前逃离埃及时曾掠夺了古埃及的大量金银财宝。埃及宰加济格大学法学院院长希勒米说，一些埃及和欧洲律师正在对起诉的法律依据进行认真的研究，他希望人们不要错以为这是一种出于种族目的的政治性起诉，“我们只是在调查以色列人是否欠了这笔债务。”而一些犹太人在得知后反唇相讥，如果出埃及记讲述的是事实的话，那么其中还说以色列人曾被埃及人奴役过数百年之久，犹太人也可据此向埃及人讨还公道，至少应该讨还奴隶的血汗钱。（《参考消息》2003年9月11日）

3、当人决议跟从主的时候，世界既无法扣留神的子民，就必驱赶神的子民，不容神的子民继续居留。就像很多姊妹聚会信主受到丈夫拦阻一样，开始是BP，当姊妹决议跟从主的时候，丈夫就不会再拦阻了.