衣、食、住、行

“衣、食、住、行”是中国人的口头语，代表整个人生。人的一生也是为“衣、食、住、行”而度过。从属灵的角度言，“衣、食、住、行”也是信徒一生之久的灵程，这四大方面的追求在基督里面能有丰富的满足。

一. 衣—披戴主基督

“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”(加3：27)

“衣”有两个代表意义：(1)代表我们的救恩，(2)代表我们的见证。

加拉太书3：27提醒我们，当我们蒙恩得救、受洗归入基督后，便是披戴基督了，我们像将基督作衣服般穿上，使别人一看，便知道我们是属主的人。

大家是否知道，世上第一个披戴基督的人是谁？创始记三章记载，人类始祖亚当犯罪，躲藏在伊甸园深处，害怕见神的面，因怕神惩罚他。但是，神用兽皮作衣服给他穿，遮盖他犯罪的身体，这个遮盖的动作是表征将来神的羔羊—耶稣基督，上S字J，承担人从犯罪而来的刑罚，耶稣以自己的身体遮盖人当受的刑罚。

以赛亚书61：10说：“我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴装饰。”

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亚当披戴基督，就是穿上义袍，亚当的后代凡披戴基督的，就是得救的人。有人说：“从亚当里面出来的都是罪人，唯有进入基督里面的才是得救的人。”

因此，世界上只有两种人，一种是在亚当里，一种是在基督里，唯有披戴基督的人才能脱离罪的刑罚。

“衣”这个字亦有另一代表意义，那是代表我们的见证。譬如，警察穿上制服，制服代表法律；学生穿上校服，校服代表那学府；军人穿上军装，军装代表国家。故此，衣服是一个象征，是个荣耀的象征。基督徒穿上基督、披戴基督，虽然这件衣服肉眼看不见，但这件无形的衣服却代表一个必要的约束，不能任意妄为，不像他人下了班后，回家脱下制服，他们便不受当值的约束，但是，基督徒无论上班下班都穿上一件无形的、看不到的、一生一世也不能脱下的、永远穿上的衣服，就是披戴基督。

西方人士有言：“儿女身上的衣服就是母亲的活广告”。一个小孩子所穿的衣服就代表他们的家长、家教，正如中国俗语云：“欲知母贤，先看儿衣”。我们披戴基督，也是为基督作“广告”，这件衣服是神圣的圣袍，神看见，天使也看见，魔鬼亦看见，世人固然看见，像保罗所说：“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（林前4：9）我们的属灵衣服在众人面前被世人看，虽然肉眼看不见，但是他们看见我们的行为，我们不可不慎（启19：8）

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从前有一个又穷又丑又没有学问的人，他常觉自己一事无成，又无一技傍身，像脱光毛的秃鸡，常自卑自怜。一日，他在造物主面前陈说自己的苦情：“主啊，我什么也没有，没有好看的样貌，也没有什么伎俩可炫耀一番，求你给我一副漂亮的外形，叫我能多点自信。”造物主当然有他的道理，他说：“外在美有何用，内在美才骄人啊。”那人说：“但我没有外在美，别人一看便看出我的丑来，那很难为情的。”造物主说：“那么，你就披戴基督，让基督的美成为你的美吧。”那人恍然大悟，从此一反常态。

披戴基督就是让基督的美成为你的美!

二. 食—以神言为粮

“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语，是我心中的欢喜快乐。”(耶15：16)
“你当依靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。”(诗37：3)

中国人很注重吃的艺术，吃的讲究胜过别国。一聚首时便以大食为主。常言说：“民以食为天”，中国人是世界美食冠军。
食是人天性之一。很可惜，人第一条罪就是由食而来。亚当夏娃吃了禁果，犯了弥天大罪，可以说是“祸从口出，罪从口入” 。但是，感谢神，罪从口入，救恩也是从口入。约翰福音6:53~54说：“耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。” 本文来自基督网

“吃与喝”代表领受之意。当时，很多人听耶稣讲道，但听来听去却不入脑，因为听从不肯领受，所听见的道便落在路旁地、沙土上、荆棘里，不是在好土里，所以不能长大，唯有听道后领受，才能有三十倍、六十倍、一百倍的果效（可4：20）。

西方人说：“人的灵、魂、体要吃多种维他命B(B-Complex)才能长大。”身体要吃面包(Bread)，面包让生命长大。魂要吃书(Book)，书本让人知识增长，可以改善生活，增加生命乐趣；灵要吃另一本书，就是圣经(Bible)，神的话能使灵命长大。第三个B决定我们生命中的第四个B(Baby)。没有第一个B，生命固然不会长大；没有第二个B，生命不能改善，甚至工作也找不到；没有第三个B，人就不能进神的国，即使入了神的国，若不努力继续服用这个B的粮食，他的灵命便只像第四个B—婴孩般的生命。求神给我们一个属灵的胃口，喜欢食神的话语，使我们属灵生命强壮起来(参摩8：11)。

三. 住—住在主里面

“主啊，你世世代代作我们的居所。”(诗90：1)

“住”与“家”似乎是分不开的名词，一提到“家”这字，就使我们想到几个重要的描述词：“家是安全、安息、自由、温暖的地方”，我们的家是这样子吗？

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摩西在诗篇90篇一节里作一个祷告，他欲以神为他的家，他认识神，意欲以神为家，因为在神那里，他找到安全、安息、温暖与自由。

摩西喜欢神，所以他以神为家。你喜欢神，你也会以神为你的家。有很多弟兄姊妹很爱神，他们很喜欢去教会，因为教会是神的家。但是，神喜欢以你为他的家吗?你的心有没有地方给神来居住去?若今日神在你的心外叩门，你肯开门给他进入吗?
主对不冷不热的老底嘉教会说，我在你门外叩门说：“开门吧，让我进来，我要与你一同坐席，一同重温旧梦，重修旧好。”(启3：20)你肯开门给他进来吗?

以赛亚书57：15说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔者同居。”神甚愿与人同居，永远同居。古代圣徒奥古斯丁有句名言说：“神啊，你虽然创造了我们，但在你的心底里一直没有安息，直至你安息在我们的心中；我们的心亦没有安息，直至安息在你里面。”这确实是心心相印的话，神乐于与人同居，人也乐于与神同居，这就是天人合一的境界，是个幸福的境界，也是神造人之目的。

主耶稣曾说：“我是真葡萄树，你们是枝子，你们要住在我里面，离开了我，你们就不能作什么。”(约15：5)让我们打开我们的心让神居住，对神说：“神啊，我的心是个‘客店’，是个欢迎你莅临的地方，求你降生在我的心中吧。” 基督网，www.jidunet.cn

四. 行—行在义路上

“义人的脚步，被耶和华立定。他的道路，耶和华也喜爱。”(诗37：23)

“行”是行路，“行”象征我们一生的生活。“行”提醒我们要走真理的路。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”(约14：6)“行”唤醒我们先接受真理，再按真理的标准、指示，行真理的路。

人生在世走很多路，走很多年路。有些路是成功的，有些是失败的，但成功失败并不太重要，最要紧的是我们要走义路。
箴言4：18说：“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到正午。”义人的路是光明大道，越走越明，直到正午，那是一日之间(代表一生)最光明之时。

人生最重要的路是义路，义路是真理的路，是光明的路。

主耶稣说：“有些路是宽的，结果是死亡；有些是窄的，结果是永生。”(太7：13－14)人一生的年日，七八十年光阴绝不要走错路，也不可走冤枉路，亦不要走旁门左道，更不要走死亡之路。如箴言十四章十二节所说的：“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”只有主耶稣所说的才是人生真正的路，人走上去才能平安无事，直趋永生。

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这就是人生的“衣、食、住、行”四大方面的属灵教训，原来每一点均与神发生必要的关系。你若能按照神的属灵准则而行，你的人生就是一个蒙神喜悦的人生。

衣—披戴主基督，发出无言的见证。
食—以神的信实为粮。
住—神喜欢住在我的心中吗?我心中有地方容纳他吗?
行—走义路，真理路，侍奉路，以及奉献路。

这就是丰盛的人生!