创世记第18章记载，三位天使造访亚伯拉罕，其中一位是耶和华自己。当三人起行的时候，亚伯拉罕也与他们同行，意欲送他们一程。
“耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。”(创18：20)
于是两人转身离去，要到所多玛城去查看。亚伯拉罕却仍旧站在耶和华面前说，“无论善恶，你都要剿灭吗?假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗?耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”(创20：23-26)亚伯拉罕继续向神讨价还价，45，40，30，20，最后减少到10人。耶和华神答应，若在所多玛城找到十个义人，也不毁灭那城。但可惜的是，所多玛城里连十个义人也找不到。
两位天使晚上到了所多玛城，坐在城门口的罗得连忙起身相迎，接他们到自己家里吃喝歇息。“他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来，任我们所为。”(创19：4-5)
“任我们所为”中文翻译得比较含蓄，英文的翻译很明显：Bring them out to us so that we can have sex with them。
罗得苦劝无用，众人甚至拥挤罗得，要攻破房门。天使伸手将罗得拉进屋里，使众人眼睛昏迷。众人虽然眼睛不能看见，却仍旧用手摸索着要冲进屋去。天使对罗得说，耶和华要毁灭这城，带上所有属你的人出去，免得你被一同剿灭。
天亮了，天使催促罗得快走，罗得却迟延不走，于是天使便拉着罗得和他妻子、女儿的手，将他们安置在城外，吩咐他们赶快逃命，不可回头观看。
于是耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉。“亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。”(创19：27-28)
所多玛和蛾摩拉两个罪恶的城市，从此从地球上消失了。上个世纪七十年代以来，考古学在死海附近发现四座古城，正好对应圣经中所记载被神用硫磺与火毁灭的四座城市。
圣经中有以下经文为证：
“又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。”(申29：23)
“又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”(犹1：7)
圣经说，“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”(创13：13)
那么，所多玛人罪大恶极以致城被倾覆的大罪究竟是什么?那就是现代人所说的“同性恋，”或叫“同性乱。”这一点毫无疑问，因为英文“Sodomy，”“Sodomy Law”这样的造词本身就是公认的佐证。
今天，“所多玛”成为滔天罪恶的代名词。而英文中根据由所多玛所派生的名词“Sodomy”则指违逆人伦的、尤其是同性之间的性放纵行为。
所多玛城的结局正应了《管子八观》中的警戒：“背人伦而禽兽行，十年而灭。”
一.圣经明令禁止
圣经视同性恋为大逆不道，有以下经文明令禁止：
“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。”(利18：22)
“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”(利20：13)
“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”(林前6：9-10)
“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。”(罗1：26-27)
“又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。”(彼后2：6-10)
二.同性恋的恶果
同性恋的性行为属于性放纵，公然违逆人伦，混淆对错美丑的道德界限，加速社会的崩溃。
同性恋乃精神变态和心灵扭曲，性行为方式极其污秽，加上同性恋多伴有使用毒品和多个性伙伴，必然造成艾滋病、性病、消化和泌尿系统疾病及其他各类疾病的扩散和传播，导致人类陷入病患的咒诅。
同性恋者无法正常地生育后代，即使通过人工受精或领养途径获得孩子，那么在一个变态环境中长大的孩子会是什么样子可想而知;如果全社会一旦全部接受同性婚姻，总有一天人类就必然是断子绝孙式的灭种。
同性婚姻一旦合法化，势必引起诸如财产继承法、减免所得税法、婚姻法、领养、保险、福利、教育、就业等一系列法律的改变，造成全社会的大混乱。
最重要的是，同性恋是对神的公然反叛，必然为人类自己积蓄忿怒，招致神的严厉审判，如同所多玛一样的倾覆毁灭。
同性恋的积极分子在“人权、平等、自由”的旗帜下，要求同性婚姻的合法化，其实这样的自由不是自由，反而是捆绑。
耶稣说，“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约8：32)犹太人回答说，“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢?耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。”(约8：33-34)
在不少民众中存在一种意识，认为同性恋者若没有违法乱纪，没有侵害他人，他们只是性取向不同，这是他们的权利和自由，为什么不能包容呢?这样的想法糊涂，同性婚姻一旦合法，它将影响每一个人，尤其是下一代。试想几十年后(也许不要这么长时间)，当同性性行为被社会广泛接受，我们再教育孩子们同性恋是错的时候，下一代会认为我们是冥顽不化的老古董。当全社会将丑恶当做美善、将污秽当做高雅、将乱伦当做时尚时，离人类自身的毁灭还有多远呢?
三.圣经的婚恋观
婚姻是神所设立的，是神圣的，是纯洁的。为着人类的福祉，神为婚姻设定了界限。
“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”(创2：22-24)
“与妻子连合、二人成为一体”给出了圣经所教导的婚恋原则，这句话的内涵完全排除了以下任何情形的可能性：婚前同居、婚外情、同性恋、一夫多妻、一妻多夫、离婚等。
婚姻中的三个一：一男一女、一夫一妻、一生一世。
婚前性行为：禁果，不可偷;
婚外性行为：苦果，不可尝;
同性性行为：恶果，不可试。
圣经中其他类似的教训：
“耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”(太19：4-6)
“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。”(来13：4)
“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”(玛2：15)
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”(帖前4：35;7)
“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”(箴4：23)
