金钱不是祸 哥后8:9

哥后8:9你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了平穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。

金钱虽然不是祝福，但金钱也不是祸。世人说：钱不是万能的，但没有钱也万万不可。这句话并非没有道理。耶稣说：人活着，不是单靠食物。这句话中也肯定了金钱的必要性。圣经提前6：10贪财是万恶之根。这里不是说金钱是万恶之根，而是对金钱贪心才是万恶之根。我们若把金钱视为祸，那么我们会辜负神的美意，我们的信仰也成为脱离了实际的信仰。

神起初创造的伊甸园没有贫穷，没有咒诅，没有死亡。人类的贫穷，咒诅，死亡根源在于人类的犯罪，导致人离开了富足，祝福，永生的神。今天的经文告诉我们，耶稣已经担当了人类的罪，与神和好，并开启了神祝福的大门。耶稣钉在S字J上死的时候，隔绝人与神的殿里的幔子，从上到下裂为两半，标志着与神隔绝的罪得以赦免，咒诅离开，神的祝福毫无遮拦地临到了信他的百姓。

加3：13基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

我们要知道贫穷不是神对我们要求，也不是我们圣洁的标准。人为了福音，为了神放弃利益是一种高尚的行为。就如摩西放弃了王位，保罗放弃了高官厚禄的机会，这种精神是我们学习的榜样。但圣洁不等于贫穷，贫穷也不等于圣洁。如果把贫穷当作圣洁，把所有富足当作罪恶和祸患，那么就歪曲了真理。

我们知道亚伯拉罕是信心之父，但他是大富翁。约伯是义人，神赐福他的财富是巨大的。所罗门求智慧，神不仅把智慧赐给了他，把荣华富贵也给了他。神是施恩赐福的神，神为了塑造人的生命让人经历该经历的困苦，急难，BP，但这不是神的目的。神愿我们凡事兴盛，身体健壮，正如灵魂兴盛一样。

故事：有个人英国的先生，为了实现去美国的梦想，省吃俭用好几年筹足了一张船票的钱。于是急不可待地登上了去往美国的船。到达目的地需要航行4天的时间，问题是兜里分文皆无。别人到吃饭的时间都去享受美食，但他勒紧腰带艰难的抵挡饥饿的煎熬......一天，两天，三天熬了过去，但第四天实在熬不过去了，于是他选择了先斩后奏方法，开饭的时候不管三七二十一大吃，吃完了，再要，直到吃饱为止。饭后，他鼓起勇气走到船长面前，把他的情况一五一十地说明，并说出自己没有支付餐费的能力，要杀要刮您看着办。船长听了之后，大笑不止，并告诉这位先生：您的船票中包含一路的餐费呀。

神的拯救不是单单灵魂的拯救，而是灵魂体完全的拯救。历史见证了只要福音进入哪里，哪里就到出现了“死里复活”的奇迹，哪里的人就有精神文明，哪里就有物质的文明。中国也一样，在压制基督教的年代正是我们国家经济最贫穷的时期，而改革开放以后，我国基督徒有百倍的增长，经济也有百倍的发展。

忽视神的存在，不知道灵魂的宝贵，不接受神藉着耶稣赐给人类的永生，把金钱视为最终的祝福，仅仅为今生的富有成功而劳碌的人，确实是一个可怜的人。同样，一个人把金钱，地位，权利视为罪恶和祸患，有工作机会也不工作，有正当的赚钱的买卖也不作，不享受基督里面有富足，医治，祝福，也是可怜的人。

金钱不是祝福，但也不是祸。金钱虽然不能给我们平安和喜乐，更不能给我们生命，但能够成为帮助他人，安慰他人，荣耀神的工具。所以，我们要珍惜神赐给的金钱和工作，做一个能够积极面对金钱健康的基督徒。

帖后3：10节：我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说：若有人不肯做工，就不可吃饭。

假如一个人把金钱视为最大的祝福，为了金钱忘记敬拜，忘记认识神，是不蒙神喜悦的，但一个人以信仰为借口不工作，偷懒成为一个贫穷人，也是神不喜悦的。

一个人过度地热爱金钱，夸大金钱的能力，或过度地否定金钱的必要性，视金钱为罪恶都是神不喜悦的。这两种态度都是受金钱所辖制的表现。

提前6:7-8因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。

真正属灵的人，不在乎富有或贫穷。在富有时，合理地享用主的恩赐，在周围的人面前保持好的见证。在贫穷的时候，他也不怨天自怜，不小气寒酸，仍然平安喜乐度日。神给我们机会我们就努力赚钱，神不给机会也不要勉强，有吃有住就要知足。

林后9:11叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。

金钱不是祝福，也不是祸。贫穷也不是我们的S字J。圣经要我们救济贫穷的人，而不是要我们作贫穷的人。

我们要成为健康的基督徒，就要努力克服贪爱金钱的本能，不要视金钱视为祝福，而看不见属灵的祝福。但也不要把金钱视为祸患。靠着神的恩典，用正当的方法努力赚钱，并且最大限度地用在爱神爱人的事工上。