重归伊甸园

重归伊甸园

本站作者：蒙福雁羽

主耶稣在世间开始传道时，他说的第一句话就是：日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。

福音是什么？保罗在罗马书1：16-17说：我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生”。这几句经文，为我们定义了什么是福音，其重点有二：

福音本是神的大能。我很赞同一位传教士麦奇宏对于“福音”的定义。他说：福音不是人接受基督作他的救主，而是神在二千年前，接受主耶稣作为完全而唯一的救主。福音不是人把他的心和生命交给耶稣，而是基督为罪人，献上他整个的生命。福音不是人接纳基督进入他心里，而是神接纳耶稣基督进入天堂，作为罪人的中保。福音不是基督以人的心为宝座，而是神在天上，让主耶稣坐在他右边的宝座上。

诚然，福音是神白白赐给我们的恩典，是神藉着主耶稣基督在S字J上成就的。

要救一切相信的。什么是信？约翰福音1：12说：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。福音要救的是谁呀？就是那些心中不抵挡神，听到了福音就愿意追求学习、就是愿意接待主耶稣基督、进而信他名的人们。

希伯来书11：1说：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。犹太人因为不信，保罗说，就像枝子被砍下来；我们因着信就被接上去，而立得住了。（见罗马书11：17-18）

信从何来？是从神来。我们的信心也是神赐的，是神在创世之初就预定拣选了我们，并且将信心赐给我们。如果我们真的信神的独生子、主耶稣基督是我们灵魂救主和生命的主，就必定会心里相信并且口里承认。记得我的一位老师兼挚友，他追寻信仰几十年，却不可得；直到他认识了主耶稣，并在我们教会决心立志信主。初信之时，他告诉我，他所住的楼上全是从军队转业的干部们，他无法跟他们谈论信仰，甚至不能承认自己是基督徒，他就只在心里相信好了。可是，神的带领是奇妙莫名的。很快，他的生命就在圣灵的引领下迅速成长起来，不但公开承认自己是基督徒，而且受洗归在了主的名下。

我们不能论断说，这个人已经因信得救了，那个人还没有得救。但是，我们可以扪心自问，我们真的明白信福音的意义了吗？有多少人真正明白主在S字J上为我们做了什么？有一次在一个宴席上，我看到一个年轻女子戴着S字J样式的耳坠和项链，还以为她是我们的姐妹。询问之下方才得知，她只是觉得S字J很“酷”，又有宗教意味，是蛮不错的装饰品而已。有的人家里摆放着S字J，却只是当作辟邪的工具。一些年轻人热衷于在教堂举行婚礼，一些教堂为了赚钱，也不问他们的信仰如何，乐于派牧师为他们举办教堂婚礼。至于婚礼之后他们的生活状态如何，就不得而知了。甚至包括一些自以为信主的“基督徒”，他们只是将基督信仰当作一种可寄托精神的宗教，或者是一张可能通向天堂的门票。这是我们信仰的全部吗？今天，我们一起来做一个对信仰的反思，重新寻回已渐趋失色的信仰真义。

我们一起回到创世记中的伊甸园。伊甸，意思为：快乐。伊甸园，是一个快乐园，一个充满美好和平安的园子。伊甸园有多美丽？园里有各种各样结果子的树、有葱郁的森林、有不伤人不害物的各种动物，有四道河流环绕着，河里有黄金、珍珠和红玛瑙。伊甸园有多和谐？在那时，上帝与人同在；夫妻和睦相爱；万物充满和谐：神与人、人与兽、兽与自然和平共处。伊甸园有多平安？在那里，人可以随意吃果子，在那里没有大气的污染，在那里没有来自兽类的伤害，在那里没有满心诡诈的人，在那里没有相互的伤害与攻击。神最初为我们预备的一切，多么完美。

然而，人类却失落了伊甸园。为什么会失落？是因为人犯了罪，蛇引诱女人违背了上帝的命令。蛇不是撒旦，而是撒旦藉着蛇说话。它充满诡诈地否定和篡改神的话，利用分别善恶树上的果子诱动了女人那眼目的情欲、肉体的情欲，挑动起人的骄傲，使人妄想“与神一样”知道善恶。

这诚然是人失落伊甸园的过程，是人在抵挡撒旦诱惑的时候失败了。究其根本原因，却是人类的始祖没有持定上帝的话。女人没有持定上帝的话，女人的头、她身边的亚当完全没有起到“头”的作用。他们一起让“心偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心……”（哥林多后书11：3）

人类始祖犯罪的后果，是人与地都受了咒诅，这咒诅是人自招的。自此，人心失掉了平安，最终被神赶出了伊甸园，并且与撒旦世代为仇，更受它的伤害。这个后果还不是最可怕的，最可怕的后果是：从此，人与神完全隔绝，且要为自己的罪付上惨重的代价，就是永远的死亡。死亡，是人类犯罪带来的必然后果。罪从亚当一人入了世界，死是从罪来的，死也从一人而来。人的罪性代代相传、迭加，真是亏缺了神的荣耀。人类历史上的第一桩谋杀案在始祖的第二代就发生了，那就是亚当和夏娃的儿子该隐因为嫉妒他的兄弟亚伯的献祭，就将亚伯引到旷野，并在那里杀了他。在洪水到来之前，挪亚用120年的时间预备方舟，并且传扬福音，可是人类悖逆神、不信神，完全沉溺在自己的罪性罪行当中，最终只有挪亚一家八口得救了。

我们，作为亚当的后代，都犯了罪，原本注定了灭亡的结局。我们的灵魂原本就当归在永远的火湖里的。为此，公义而圣洁的神也宣布了他的判决：神万不以有罪为无罪，而罪的工价乃是死。

人类呵，绝望吧，是我们将自己的生命送入了万劫不复的死地！我们无法救自己，因我们都是罪人，我们做不到！只要罪的根本问题得不到解决，我们就只能下到地狱里去！这一切的恶果，不正是我们自己“作”成的吗？！靠着人类自己，我们只能绝望了，只有等死吧。但是我们分明看到，在神的审判里，在人类自招的咒诅中，却隐藏了神的祝福和人类的希望。

创世记3：15说：我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。“女人的后裔”是谁？夏娃不是众生之母吗？但是在这里，“女人的后裔”原文中是一个单数，是指因圣灵感孕、为童贞女马利亚所生的主耶稣基督。在旧约里有多处预言是指着基督说的，这是第一次的宣告。

以赛亚书7：14说：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思。）弥迦书5：3说：耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来，那时掌权者（原文是他）其余的弟兄必归到以色列人那里。

在新约里，旧约的预言完全得着了应验。我们一起看两处经文，一处在马太福音1：23说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。加拉太书4：4-5说：及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名份。

主耶稣来到世上，是要满足人感觉上的需要吗？不是！他是来解决人类罪的问题的，是从根本上一次性地完全解决！诚然，主耶稣是为我们的罪死于S字J的，但是，主不是为人存在的，而人是为主生存的。约翰一书4：14说：父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。马太福音1：21说：天使对约瑟说：你要给他起名耶稣，因他要将自己的百姓，从罪恶里救出来。路加福音19：10说：人子来，为要寻找拯救失丧的人。

主耶稣基督藉着忍受圣洁的神的公义审判，来完成他的使命。他没有迁就迎合世人的意思，作世上荣耀的君王，他也没有迁就世人的智慧和对征兆、神迹的欲望，只顺服了天父的旨意，为世人成就了那永远的救赎之功。

正如保罗在哥林多前书1：23所言：我们却是传钉S字J的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。2：14说：属血气的人不领会圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。现在，我们明白了，主耶稣在S字J上为我们成就的，是何等惊天动地的一件大事：他以舍命的代价，让所有信他名的人出死入生了！神对我们的爱在此完全地显明出来，是何等长阔高深！

假如神不是如此地爱着我们，假如主耶稣没有顺服神的旨意以至于死，且死在S字J上，那会怎样呢？希伯来书9：27告诉我们：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。彼得后书2：4说：就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。启示录20：12老约翰说：我又看见死了的人，无论大小都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。接下来的20：13说：于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

每个人都无力逃避神公义的审判，每个人都必将站在末日的审判台前，都将与神面对面。但是，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗马书8：1-2）哈利路亚！我们因着信耶稣基督，就不再被定罪了，我们不但在基督里脱离了罪和死的律，得着了生命真正的自由，而且在基督里得着了天父藉着他赐给我们的永生。

主是唯一的道路、真理和生命，是通向神、通向天堂、通向永生、通向新天新地那唯一的道路。此时此刻，当我们再一次回望，我们可以藉着圣灵的带领，赋予伊甸园新的含义：她是神的园，有神的灵在其中掌权。神的园在哪里？不在别处，就在这个世界上，在我们当中，在神的教会里。这里有神的同在，有神赐下的真平安与真喜乐。以弗所书2：19说：我们是与神同国，是神家里的人。伊甸园还是我们的盼望：在新天新地里，万物和谐，景象美好，有生命的河在流淌，有生命之树在结果，更有神永远的同在。

如果说，最初的亚当因犯罪失却了伊甸园，那么，后来的亚当——主耶稣基督则再一次打开了伊甸园的门，将我们重新领回那满有快乐、美丽丰富的平安之园。主耶稣首先将与他同钉S字J的悔改的强盗带入了乐园，也将所有信他名的人带入了他的家。五旬节的时候，因着主所应许的圣灵的降临，彼得一次就带领三千人受洗归主。彼得说：你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，那安舒的日子，就必从主面前来到。（使徒行传3：19）

当年保罗和西拉在腓立比被囚，他们在半夜里祷告唱诗赞美神。大地震动，监门打开，锁链脱落，狱卒战兢地问：二位先生，我当怎样行才可以得救？他们回答说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。正如我们刚才读过的那段经文所言：我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”（罗马书1：16-17）

我们不妨做个自我省察：我真的明白福音的真义了吗？我认识到自己是一个罪人，无法自救，注定归到地狱里吗？我真的明白何为“因信称义”了吗？我是有盼望的人吗？我当怎样行走成圣的道路，预备迎见主的再来，重归伊甸园？

请谨记主耶稣基督的应许：惟有遵行天父旨意的人才能进去。（马太福音7：21）“凡我所告诉你们的，都要教训他们遵守，我就与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28：20）阿们！

我们低头祷告：慈悲荣耀的圣天父，我们感谢赞美你。赞美你的大爱和全能，你为我们这些不配的罪人预备了救恩，在耶稣基督里使我们脱离了罪与死的律，让我们得着灵魂自由，让我们得以重返伊甸园，与你和好。父啊，我们爱你，必遵行你的旨意而行，让生命得以反转，让心意更新而变化，让自己成为他人的祝福。求父陶造、求父引领、求父使用，让福音的大能通过我们直传到地极，愿你的爱、你的恩典、你的真理藉着我们传扬出去，愿我们这卑微的生命能够见证你的荣耀，时刻儆醒等候主耶稣基督的再来。求你垂听孩子这不配的祷告，奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！

【作家简介】：蒙福雁羽，基督徒作家，曾出版小说、散文、剧本、随笔等十余部。此外，她发表在海内外报刊杂志上的信仰文章，已汇集成书，书名为《守望》，已在近期出版。现为青岛新生命教会牧师、美国良友电台主持人、美国展望大学圣经文学硕士、华人基督徒文学艺术者协会会员。