会说话的家

近期遇到一对基督徒夫妇，他们为家人的信仰抉择而心急如焚，常常话到口边又吞回。这种情况其实并不罕见，也是大多数基督徒向未信家人做见证时的共同感受。《申命记》6章4节至9节、11章13节至21节，《民数记》15章37节至41节是旧约的精髓，是犹太教的信经。

申命记6:4 “以色列啊，你要听!耶和华我们神是独一的主。 6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 6:7 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论; 6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文; 6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”

申命记11:13 “你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性侍奉他， 11:14 他(原文作“我”)必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。 11:15 也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。 11:16 你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。 11:17 耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。

申命记11:18 “你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文; 11:19 也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论; 11:20 又要写在房屋的门框上，并城门上， 11:21 使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。

民书记15:37 耶和华晓谕摩西说： 15:38 “ 你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。 15:39 你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样，15:40 使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。15:41 我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神。我是耶和华你们的神。”

敬虚的犹太人每天早晚都要背诵一次，并将其纳入他们的公祷书——shema(恭听)篇，它更是犹太人家庭教育的启蒙教材。这些经文塑造了上帝的选民，也塑造着世世代代新的以色列人。

新约中主耶稣也将其引为最伟大的诫命(参太22：37—38;可12：29—30：路10：27)，可见其重要性。

马太福音22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。 22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。

马可福音12:29 耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们神，是独一的主。12:30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’12:31 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”

路加福音10:27 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”

我们作为上帝的儿女，借着这宝贵的话，使之成为我们生命的启蒙教材与建立家庭祭坛的蓝图。因此，我们每天都应亲近上帝，让自己的家成为会说话的家。面每个不同的家庭也都在向这个世界传递着不同的信息。

一、上帝向人说话（申命记6:4）--读经读书

我们应尽心倾听上帝向家里的每个人说话。上帝告诉我们：“以色列啊，你要听!耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上。”(参申6：4—6)

基督为我家之主，吾人都当听其言。我们关心的焦点始终都应集中在神的身上。因此，为了要倾听神的话语，我们必须要做到勤读圣经，昼夜思考。

具体可以有以下几种途径：

1、朗读《诗篇》与《箴言》

我们在家庭灵修时可以每天朗读《诗篇》中的一章，每半年一遍;每天朗读《箴言》中的一章，每月一遍，以帮助我们更虔诚地去敬拜，也可将其作为日常生活的格言。

“我们应把朗读《诗篇》视为灵修时的必要前奏，它会唤醒我们内在的美德与圣洁，没有其他方法比朗读这些赞美的诗歌更能排除我们祷告中的阻碍，驱散心中的呆滞，使我们的心灵从卑下冷淡的状况中释放出来，并使我们与神更加亲近。”(William Law，“A Serious Call to the Devout and Holy Life”)

“诗篇乃诗歌，而诗歌的创作意在唱诵：它不是作信仰的教条，甚至也不是作讲章……必须把它像诗歌一样地诵读，才能理解……不然我们会失去其中精髓，并且误解其中含义。”(C. S.Lewis)这是一种最简单、最直接的倾听上帝话语的方式。

2、规律性读经

根据家里的具体情况为全家人安排一个读经计划，有规律地读圣经，让神的话语日久无长地在我们心中累积。这样，当我们的家庭遭遇状况时，神的话就会浮现出来。如果不曾规律地读经，那么，即使上帝藉着圣经跟我们说话，我们也无法辨认。

读经如同吃饭，会有三种情况：(1)必须要吃，不得不吃;(2)会有厌食症，觉得读经 缺乏味;(3)会偏食，有的经文爱读，有的经文不爱读。

不当的饮食习惯会造成身体的营养不良，同样，不养成规律性读经的好习惯，也会使我们的灵命无法健康成长。因此，要为家庭安排一个合适的读经计划，每天都能规律读经，使之成为家庭祭坛的规律。

3、做扎记(灵花)

除了读经外，我们还需要读一些灵修类的书籍。基督教会向来有此习惯，诸如大家喜闻乐读的《荒漠甘泉》(考门夫人)、《活水》(张家坤)等，中国的《灵程吗哪》(唐醒)、《日用的饮食》(李天禄)等，也为我们提供了宝贵的灵粮!但我们切不可以这些灵修书籍完全取代圣经，还是应以读经为主。此外，我们也可养成记录灵修心得的好习惯，“好记性不如烂笔头”，基督徒的灵修日记无疑是神人同在家庭祭坛的绝妙记载。

二、人向上帝说话（参申6：5）--祷告唱诗

灵修中除了上帝向人说话，我们也要回应上帝，向他说话。上帝说：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”(申6：5)主耶稣引用时还会加上“尽意”二字(参太22：37;马可福音12：30：路12：27)。至于全人的回应，最普遍的方式有如下两种：

1、祷告：倾心吐意

谢饭感恩是家庭祷告的绝妙途径，要养成这种好习惯，利用各种好的时机，使全家人来学习、感恩。此外，替家人代祷也很重要，也可提名祷告，形成一个祷告网，互相守望。“一个团聚祷告的家庭，必会融合共处。”家庭要能共祷(pray)，方能共处(play)。很多时候我们只是在头脑中祷告，是在讨论祷告，但我们更需要去实践祷告，用祷告把家人联系在一起。

2、唱诗：情感流露

单单个人唱诗赞美是不够的，耍招呼全家一起来唱诗歌，一起来敬拜、赞美神。《闽南圣诗》第277首唱道：“中国教会要奋兴，奋兴要紧由家庭，全家都要基督化，日日祈祷读圣经。若要基督化家庭，家庭礼拜当实行，同认基督做家主，全家和乐又安宁。”这首诗是上世纪30年代中国教会提倡“基督化家庭”的代表作品，这项运动曾经收到广泛的果效，使信仰能根植于家庭中，往后虽经过百般的试炼，多少中国信徒仍能屹立不动，为主做了美好的见证。

三、人向人说上帝（申命记6:6--9）--见证分享

我们应常常在家庭中营造出一种彼此诉说上帝的氛围，主要方式可有以下几种：

1、言传(言为心声) ：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”(申6：6—7)要让主的话引导我们的心、我们的头脑，如此才能明辨是非。在我们面对很多事情缺乏判断标准的时候，我们应当向神去求，让神的话语进入判我们的心里，继而学会分辩、判断。

2、身教(身体力行)：“也要系在手上为记号，戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申6：8—9)这段经文越读，对我们的冲击力就越大。原来，基督徒的信仰是可以通过个人影响一个家庭，甚至影响一座城市、一个国家的。你在哪里，神的话也在哪里。

苏格兰籍的“解经王子”摩根牧师当年新婚不久，他父亲到他刚装修好的新家来探访。在这对新人带着父亲参观完这幢他们引以为傲的住家后，父亲只说了这样一句话：“是，这房子的确很美，但走过这地方的人却不知道你究竟是否属于神!”父亲坦诚率直的话语，着实给了摩根牧师当头一棒。摩根牧师深深明白父亲言语里的含义，从那天起，他决心在每个房间里都留下让人知道他们是基督徒的痕迹。

很多弟兄姊妹的家中都有金句的挂轴或与神相关的陈设，以随时提醒家人要侍奉神、赞美神。其实，在家里摆放一些基督教的书籍或者相关杂志，也能激发人们常常去默想神的话。这种无声的见证也会在潜移默化间向来访的客人述说神的美善。

让我们都反思一下，如果今天有人来你家做客，他们能得知你是按主的方式在生活吗?家中是否有圣经或其他刊物能指出你是神的子民?家中又有什么物品能反映出你心中的信仰呢?

今日我们应继续倡导“家庭基督化”，积极实践家庭的灵修生活。主曾应许我们“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(参太18：20)。他让我们每天都能抽出一段时间，让夫妇或儿女同在“家庭祭坛”前，一同读经，祈祷、唱诗、分享，一同亲近主、侍奉主。他也让我们的家得到更大的祝福，使我们享受更丰盛的生活。

当我们看到这样一幅家庭灵修的画面时，一定会被深深打动。我们整个家庭要有基督徒的标志，不单单是外在的，更重要的是内在的，即家庭祭坛。求主在我们的家里面动工，让我们的家成为会说话的家。

我们应牢牢记住，上帝如何自上而下地向人说话(参申6：4)，人如何自下而上地向上帝说话(参申6：5)，人与人之间又是如何水平地述说上帝的(参申6：6--9)。我们要始终做到“四尽”——心、性、力、意，“四到--听(耳到)、说(口到)、读(心到)、写(手到)。你的家无时无刻不在说话，这是神所赐福的一个家庭祭坛。