约11：17-44
约翰福音十一章是很宝贵的一章圣经，是约翰福音记载耶稣七个神迹的最后一个，也是耶稣所行神迹的高潮，使拉撒路从死里复活，显明主耶稣胜过死亡的权柄和能力。在这一章也有整本圣经最短的一节经文，“耶稣哭了，”(约11：35)虽然只有四个字，但其中深意无可穷尽，是忧伤之人的极大安慰。
但本文试图从另一个视角，通过马大与主耶稣的对话，看耶稣基督如何在我们人生的各样境遇中成为我们随时的帮助。
“人生不如意者十有八九，”这句话大家都接受。人生充满了艰难、劳碌、愁烦、孤单、无奈、痛苦等。对于大多数人来说，养活一个家已经不容易，父母养育孩子很是费心，孩子本该无忧无虑，但从小就被教导要在竞争中生存，因此学业不堪重负;等到工作时又有很大压力，过劳死常有所闻，甚至身边的熟人也有听闻某某在四大公司中过度劳累去世。疾病更是人人无法避免，医药科技的进步对提高人们的生存质量似乎并无太大帮助。同时，我们生存的这个世界又充满罪恶、不平、欺压、剥削、环境污染、食品中毒等等，这些都让人活在世上感觉疲惫无力、困苦不堪。
人生的种种问题，自古至今一直存在，而且在耶稣再来之前，还要持续存在下去。
约翰福音十一章，马大也是遇见了一个很大的问题。
“有一个患病的人，名叫拉撒路。”(约11：1)
拉撒路是马大和马利亚的弟弟，圣经没有记载他们的父母，所以他们姐弟三人必是相依为命，弟弟拉撒路更是家里的希望。如今拉撒路病了，年长的姐姐马大和妹妹马利亚肯定是忧心如焚。她们打发人去见耶稣说，“主阿，你所爱的人病了。”(约11：3)
拉撒路不仅是病了，而且病得很重，不治而死。
“耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里，已经四天了。”(约11：17)
拉撒路病了，马大和马利亚就打发让人去见耶稣，仆人在路上走了一天，但此时拉撒路已经死了。耶稣听说拉撒路病了，就在原地故意又住了两天，等耶稣也行走一天的路程来到马大和马利亚的村庄伯大尼，拉撒路在坟墓里已经四天了。
可想这四天时间，马大一定是忧心如焚，多数人可以和马大感同身受。如果把这四天的时间延伸到四个月、四年、甚至更长时间，在难熬的祷告和等待中，你就可以完全理解马大的心情。
马大的困苦忧伤和她在等待时的焦急期盼，是今天许多人生活经历中的真实情形。你一定经历过或者早晚要经历类似的艰难和困苦。
耶稣到了伯大尼，马大出去迎接他，对耶稣说，“主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。”(约11：21)马大的口气似乎对耶稣的姗姗来迟有些许的埋怨。
平心而论，马大对主耶稣是有信心的，她知道遇到困难去求耶稣，而且她对耶稣的认信“你是基督是神的儿子”(约11：27)比今天许多基督徒要深刻得多。
但马大对主耶稣的信心存在偏差，这也正是今日大多数基督徒常见的问题。
马大的三句话，表明马大的信心误区：
过去：“主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。”(约11：21)
将来：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”(约11：24)
现在：“主阿，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”(约11：39)
马大相信如果耶稣在场，她的兄弟必不会死;马大也相信将来神必然会使他的兄弟复活。她相信神过去的能力，也相信神将来的能力，但神能不能解决她现在的问题，解决她眼前的困难，她没有把握。
马大的信心误区是今日许多基督徒典型的、真切的写照。
问今日的大多数纯正信仰的基督徒：
你相信耶稣基督是万物的创造主吗?
我信!因为，“万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。”(约1：3)
你相信耶稣基督要再来审判世界吗?
我信!因为耶稣自己说，“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”(启22：12)
你相信耶稣能解决你现时的问题吗?
这个---我不知道。我也许不怀疑他的能力，但我不知道神愿意不愿意为我做这事。
“耶稣说，你兄弟必然复活。马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。耶稣对她说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”(约11：23-26)
在约翰福音中有许多场合耶稣与门徒或众人的对话，常常是耶稣讲天上的事，众人讲地上的事;耶稣讲属灵的事，众人讲属世的事，称之为灵与肉的对话。
约11：23-26是又一个例子，不过这一次好像是破天荒地反过来了：耶稣在讲眼前现时的事，马大却是在讲遥远将来的事。
当耶稣对马大讲，“你的兄弟必然复活，”他是讲拉撒路此时此刻在此地要身体复活;马大说，“我知道在末日复活的时候，他必复活，”是讲将来到世界末了的时候，所有的人都要复活，那时候她的兄弟也必然要复活。
耶稣对马大说，“复活在我，生命也在我。”(约11：25)
直译：“我是复活，我是生命。”(I am the resurrection and the life。)
这是耶稣在约翰福音七个“我是”的第五个“我是”，是主耶稣又一个极其伟大的宣告!
我曾经以“那伟大的‘我是’”为题，分享约翰福音十一章这同一段圣经的信息。
“我是”(I AM)的伟大在于其重要的神学意义，“I AM”是神的名字(出3：14)。
在约11：25的“IAM”具有双重含义，“I AM”既是神名字的宣称，又表明圣经希腊文也包括英文语法中“是动词”的现在式动词时态。
约11：25这个“IAM”的现在式时态所表达的含义，对当事人马大很重要：耶稣似乎在对马大说：我是神!我现在仍然是掌管万有的神!这对今天读圣经的人也同样重要，何等的重要!
类似的例子在马太福音二十二章，耶稣驳斥撒都该人否认有复活时说，“论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗?他说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。”(太22：31-32)
当神向摩西启示说，“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”的时候，(出3：6)神用的是现在式(I AM)，神没有说，“我曾经是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”(I was the God of Abraham，the God of Isaac，the God of Jacob。)那样的话，亚伯拉罕、以撒、雅各就是死的;但神说，我现在还是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，说明亚伯拉罕、以撒、雅各现在仍然是活着的。
因此当耶稣说，“复活在我，生命也在我”时，他的意思是“我现在就是复活，我现在就是生命。”
“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”(来13：8)
耶稣基督永远都是那位始终不变的、又真又活的神，基督徒必须确立这个信念!牢记这一点儿，对基督徒来说，该是何等地重要和安慰。
然而，虽然耶稣如此明白无误地告诉马大，马大还是没有真正明白。
耶稣对马大说，他就是复活，他就是生命。但马大有没有听到心里呢?显然没有，因为死人复活的事对现实生活中的马大来说，大大超乎她的理智和逻辑。
“耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主阿，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”(约11：39)
马大生活在现实中，她太过现实了，所以无法接受耶稣使她兄弟立刻从死里复活的应许。
今天太多的基督徒就像马大一样，他们在现实生活中太过现实，以至于圣经中神的应许都很难接受到自己心中，变成自己可以支取的能力和智慧。
“耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗?”(约11：40)
于是耶稣站在拉撒路坟前，“大声呼叫说，拉撒路出来。那死人就出来了。”(约11：43-44)
有人说，如果耶稣没有加上“拉撒路”三个字，所有的死人都要从坟墓里走出来了。千真万确!
马大因着她那一点不完全的有偏差的信心，耶稣基督还是让她看到了神的大能和荣耀。
圣经的话很有趣：“那死人就出来了。”一个被裹尸布裹得严严的死人，即便复活过来，也没有办法走出坟墓。很显然，这是又一个神迹。
“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗19：1)神的荣耀已经彰显于天(诗8：3)，但神更乐意使用卑微的人来彰显他的荣耀。
“他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，BP，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”(林后12：9-10)
如果耶稣基督今天不能解决我现时的问题，那他就不是那位又真又活的神!
今天，什么是你的问题、你的难处、你的困境、你的忧虑?
学业让你焦头烂额吗?工作让你精疲力尽吗?生活让你忧心忡忡吗?压力让你不堪重负吗?环境使你无能为力吗?人事让你四面楚歌吗?不义使你愤愤不平吗?前途使你担心挂虑吗?梦想使你力不从心吗?人生使你心灰意冷吗?
把所有这些都带到主耶稣面前。
“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”(彼前5：7)
“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”(罗8：32)
“耶和华岂有难成的事吗?”(创18：14)
“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”(赛40：31)
“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。”(耶33：3)
“神既不爱惜自己的儿子，为我们舍了，岂不把万物和他一同赐给我们吗?”(罗8：32)
哪些事情要交托给神?一切事、凡事。
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”(箴3：5-6)
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”(腓4：6-7)
耶稣贵为神子，他使拉撒路复活，也是藉着恳切祷告神。
“耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我。”(约11：41-42)
“父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我。”这是得力量的秘诀。
今天，什么是你面临的问题和难处呢?把它们带到主耶稣面前。
我们将所有的事都交给神，是不是就基督徒要无所事事，一切等候神为我们成就呢?这是哪些挖苦、讽刺、诽谤基督徒的人常说的话。基督徒不仅不当懒惰，反而要在一切事上更加尽心竭力;但“凡事仰望神”和“凡事靠自己”那是完全不同的两码事!
“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。”(罗4：17)
