郫县教会特邀科大团契讲员 曹庆恩弟兄
2013.6.23
（整理后发全文）
经文:《希伯来书》11：8-16。
引言：
王怡牧师的一篇影评：《与王一夜——信心穿越宫墙》。如果你没有看过《与王一夜》，但你读过《旧约·以斯帖记》，你就会明白：原来对上帝的信靠和仰望可以穿越那堵厚厚的宫墙，可以穿越生死的界限。
1.未见之事的确据——信心穿越世界。
有人说，信心就是敢于冒险。信心之父亚伯拉罕的人生轨迹，看似就是一次冒险的旅途：《创世记》12：1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”按常理说，这一呼召的来临，会产生一连串的对话才是：最起码亚伯拉罕要问，为什 么要背井离乡？怎么才能到达所指示之地？你要我到哪里去？但是，让我们无比惊讶的是，本来会是一个精彩绝伦、跌宕起伏的情节，《希伯来书》的作者却用如此 平淡的口吻，平铺直叙：“就遵命出去，往将来要得为业的地方去”。
接下来，《希伯来书》作者的描述，一石激起千层 浪：“出去的时候，还不知往哪里去。”这话是多么的冒险和不正常：已经出了家门，却还不知下一刻的道路。对一个正常人来说，无论打算去哪里，首先要知道是 去哪里，才会去那里。但亚伯拉罕都已经走在路上了，还不知道自己的目的地在哪里。
紧接着，希伯来书的作者一次又一次的冲击着我们的思想：“他因着信，就在所应许之地作客”。这是一句非常矛盾的话：应许之地，就是自己的地，在自己的地上居住，自己就是主人。但是，《希伯来书》的作者却说，亚伯拉罕却是在自己的地方做客人。
看起来，亚伯拉罕一直都在冒险。不知道要去哪里， 却踏上了征程；凭一个四百年后才能实现的应许就在那地做客；从七十五岁就盼望儿子，直到九十九岁还没有儿子。但亲爱的弟兄姊妹，事实上，亚伯拉罕从未冒 险。他的人生际遇恰恰阐释了信心的意义——未见之事的确据。在还没有发生，还不认识，还没有实现的事情上，内心已经有了确据。意思是，上帝的应许大过了自 己的筹算；内心的证据大过了外在的环境；信心的看见大过了现实的看见。意思就是，凭信心穿越世界。
亲爱的弟兄姊妹，我们何尝不是凭信心穿越世界呢？主应许我们，他再来的日子，我们身体得赎，与他同得永远的荣耀。这一应许如同上帝当初对亚伯拉罕的应许一样，是未见之事。亚伯拉罕“出去的时候，还不知往哪里去”，我们每天读经、祷告、唱诗、灵修、聚会，惊醒等候主再来，却不知道他究竟什么时候来。亚伯拉罕不知道往哪里去，但上帝要他去，于是他就去了；我们不知道主何时来，但主说，他要来，于是我们每天的读经、祷告、唱诗、灵修、惊醒，在世人的眼里，我们何尝不像他一样？就是在还没有发生，还没有实现的事情上，内心已经有了确据。就是，上帝的应许、内心的证据、信心的仰望大过了外在的环境。就是凭信心穿越世界。在未见的事情上，有了确据。
2. 所望之事的实底——信心穿越时空。
“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许 的”，意思是说，直到亚伯拉罕离开世界的时候，上帝的应许也还没有实现。坚持了一辈子、等候了一辈子、盼望了一辈子，最终却还是没有实现。用中国人的话 说，叫死不瞑目。陆游临死前写下一首诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”大意是：我知道，死了就什么也没有了，但 是我不甘心的是国土没有统一啊，当军队定鼎中原的时候，你们别忘了告诉我啊。
可惜陆游永远不可能体会亚伯拉罕的心境：亚伯拉罕虽然没有亲眼看见上帝应许的成全（迦南地还不是他的，儿子也只不过寥寥），但是，他在信心里却真实的望见了。他没有陆游的凄凉、悲壮和绝望，有的只是喜乐、确信和等候——“却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。” 换言之，“存着信心死的”，意思是直到他死的那一天，他依然没有不信。纵然，应许还没有实现。但那眼睛还没有看见的应许，却在信心里真实的看见了。——他“却从远处望见，且欢喜迎接”。
这话展现给我们一幅信心的蓝图：亚伯拉罕有一个超越时空的看见。他好像真实的看见了四百年后，迦南地应许的实现，子孙如同天上的星海边的沙。一看，看到了四百年以后；他好像真实的看见了世界的末了，得着那天上永恒的家乡。一看，看到了永恒。
基督徒常常会说，“我们在 世上是客旅，是寄居的。”这话的意思是，这是世界不是我们的家。亚伯拉罕“承认自己在世上是客旅，是寄居的”，说这样的话，是表明自己想找一个家乡。我曾 以为，亚伯拉罕一生的漂泊，从迦勒底的吾珥到哈兰再到迦南地，是从故乡到异乡。但圣经说，“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会”，换言之，既然 亚伯拉罕意识到自己在迦南地是是客旅，是寄居的，如果他想要回到哈兰、回到迦勒底的吾珥，他就有机会回去。但圣经又说，“他们却羡慕一个更美的家乡，就是 在天上的。”换言之，亚伯拉罕看自己是客旅是寄居的，不是迦南地与哈兰、吾珥的对比所产生的思乡之情。乃是，地上与天上的对比所产生的思乡之情。原来，亚 伯拉罕一生的漂泊，从迦勒底的吾珥到哈兰再到迦南地，不是从故乡到异乡，乃是从异乡到异乡，因为他真正的家乡是在天上的。这是凭信心穿越时空。
弟兄姊妹，我们何尝不是信心穿越时空呢？亚伯拉罕不 管暂时世界的假象和诱惑，坚持那未见的事物。在他的眼里，上帝的应许比现实更真实。上帝应许的事情一定会实现，虽然现实并没有实现，但现实的环境是短暂 的，是易变的，甚至在信心里说，这只不过是上帝的应许还没有实现之前的一个暂时的假象而已，然而，上帝的应许却是一定要实现的、永恒的、不变的。换言之， 就是透过能见的、暂时的环境，用信心看见那个不能见的、超越环境的、永恒长存的上帝。
若 非如此，我们就是属灵的近视眼。只关注现实的环境，目光是多么短浅啊： 环境随时都会改变，有顺利的时候，就会有不顺的时候；有欢笑的时候，也会有泪水的时候；有喜乐的时候，也会有悲伤的时候。若我们只是定睛于顺利、欢笑、喜 乐或者只是定睛于不顺、泪水、悲伤。我们岂不是太迷信这些环境了？岂不知这些总会变幻无常。但我们有一位主却是超越环境、永恒不变的。
信心穿越宫墙，信心穿越世界，信心穿越时空，信心穿越我们的人生。
