主祷文浅释

“你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们!”(太6：9-13)

先说“祷告”是什么?祷告是对上帝说话，不见一人，只见耶稣的心态。那么，当我们祷告“故意叫人看见”，(太6：5)就不是祷告，而是自言自语了。(路18：11)这不是说不可以公祷。主祷文就是公祷，大家一起说的。但是，公祷也是对上帝说，不是表现给别人看;不是对人，而是对神——全心专注于神。这不是人办得到的。因为，人有罪、爱现、不认识神，也不能向他说出恰当的话。不认识神，怎么知道该向神存什么心?说什么话?做什么事呢?所以，耶稣才要教人祷告，更教人认识他。

祷告是与神最亲密的单独交谈，却又是与所有神儿女相联的。所以，主祷文通篇都是“我们”，而不是“我”。目中若无他人的，也不会爱神。(约14：20)以神为天父，必以天父其他儿女为弟兄姊妹。神是天父，是创我们、养我们、救我们、教我们、爱我们的主宰。人间的父都有重大缺失，天父没有，认识他的全能善良恩惠，我们对他的祷告会更真诚。

因着认识父神的伟大，我们希望人人都能享受他，单单爱他、侍奉他，这叫“愿人都尊你的名为圣”。

因着经历你权柄的美好，我们希望这公义、善良、完美无缺的统治，能遍及全宇宙，能早早除去世界的邪恶，这叫“愿你的国降临”。

因着明白神的美意永远最正确、最有智慧，我们希望人人顺服他，这叫“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。这三个“愿”，大方，不自私，体贴神，有益万民与自身，既属灵又实际。

“我们日用的饮食，今日赐给我们。”这祷告违反人性，堕落的人性没有安全感，希望神一次把一生所需的都给他，他好“安安逸逸地吃喝快乐。”(路12：19)可是，拿到金银，看到、存到金山，能真得到安全感吗?“地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”(太6：19)拥有一大堆，只会遭嫉、遭祸、遭不安。为什么不放在神手中，让他保管，让他每天给我们最新鲜、分量恰好，不用放冰箱、存仓库、忧心。

“免我们的债，如同我们免了人的债。”一方面提醒自己要谦卑，对神亏欠很多，而神时刻提供赦免、饶恕、更新的机会;一方面要我们蒙恩的人像神，大方赦免人的债。当然，这不是作滥好人负债，不是使别人成为赖帐的无赖、借钱不还的老千、亏空不还的骗子。记得前三句是“祷文的基石”，我们是在神善良公义的旨意下，免人的债。

“不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。”这是被圣灵光照的罪人，诚实的呼求。“我们不好，我们靠自己是受不了威迫利诱，也经不起任何的打击。主啊，保护我这软弱的罪人。”“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(林前10：12)“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”(林后3：5)

“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。”我们求属灵的事(前三个“愿你”)，求属世的事(后四个“我们”)，都建立在一个信念中，就是这位神永远掌管万有。保罗述说神奇妙救恩计划后，会说出同样的敬拜和颂赞：“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们!”(罗11：36)