复得活泼的生命 经文：太9：20-22

证道经文：太9：20-22 

20有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，21因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”22耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。

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感谢主的恩典，将荣耀归与我们的神。今天下午我们一起来学习马太福音第9章的一段经文。

弟兄姊妹，有没有听说过“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”。一年就四季，还有什么时间是清醒的时候？其实不是人不清醒，乃是他没有一个真正丰盛的 活泼的生命。今天下午我和众位弟兄姊妹一起来思考一个人物，就是刚才所读经文中记载的患十二年血漏的女人。这位女人在没有患血漏之前，她的生命是丰盛、活 泼的，但是因着十二年的血漏，她无法像正常人一样生活，她的生命奄奄一息，走到了死亡的边缘。她多么期待和正常人一样回归家庭，能过正常的社会生活、宗教 生活，但都未能如愿。只到有一天，她遇上耶稣基督，她重新找得到了活泼的生命。我们今天要分享的主题就是：复得活泼的生命。

这段神迹在马太福音、马可福音以及路加福音都有记载，马可福音记载得更加详细一些。我们通过三个方面一起来思考这段经文。圣经告诉我们说：“有一个 女人，患了十二年的血漏”，我们可以定义一个小的标题，就是“从困境到绝境”。她“来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，因为她心里说：‘我只摸他的衣裳，就必 痊愈。’”我们定名为“凭信心得医治”，用保罗的话来说，因信得救，因信身体得到拯救，灵魂得到拯救。第22节，“耶稣转过来看见她，就说：‘女儿，放 心！你的信救了你。’从那时候，女人就痊愈了。”我们可以定一个标题是：“作见证，显神能。”

首先我们来思考，这个患了十二年血漏的女人，从自己的双重病痛当中一直走到绝境。血漏是一个妇科病，犹太人的法律视这种病为不洁净的病，若有人碰了 患血漏的人，或摸了她所摸过的东西，坐了她坐过板凳诸如此类，这人也会被视为不洁净，这在圣经里有明确的教导。所以犹太宗教人士不允许患血漏病的人参加任 何宗教活动或是社会活动。由此我们也可以想见，这个女人被当时的社会所遗弃，她被推向社会和宗教的边缘，是一个底层的人物。犹太人也确信儿女是神所赐的产 业，没有人会娶一个血漏的女人，她无法结婚，更别谈生生儿育女了。我想这位女人有难以启齿的痛苦，尽管她想尽办法，希望得到医治，但是都没有成功，可能会 使她更加绝望，这也正是她悄悄地、暗暗地来到耶稣基督的背后，要摸耶稣基督衣裳繸子的原因所在。
她患了十二年血漏，十二年的疾病缠身。在座的弟兄 姊妹，假如你也有长期顽固的疾病，你会深有体会。十二年的疾病的折磨，她的痛苦不言而喻。对她来说，真的是度日如年，她每一天以泪洗面，梦想着过正常人的 生活，但却落空了。弟兄姊妹，过去的十二年足以证明这个妇人身体以及她灵命的衰残。马可福音5章26节记载了她求医的过程，圣经说她在好些医生手里受了许 多的苦，又花尽了她一切养生的，一点也不见好，病势反倒更重了。这就是她十二年的真实写照。梦想与现实总是矛盾的，她想通过自身的努力，通过人的办法来卸 下身上的枷锁，希望和正常人一样，被社会接纳，但却失败了。

弟兄姊妹，我们说人生在世是有苦难的，从宗教上来看，苦难对于我们每个人来说似乎是不公平的待遇，但是更深层面的意义是让我们更深层次地经历苦难之后去品味人生，去思考人生是什么，应该如何去珍惜人生。

在小组一起学习的一位弟兄，上周二下午发一个短信给我，内容大概是这样：“范牧师，我是某某弟兄，我查出白细胞很低，正常值是4到10，我才刚到 3，每天疲乏，从早到晚休息不过来，晚上做梦。中午又到医院拿了几副中药，希望能够好转一些，这几年反反复复，弄得我一点点信心都没有。生活都没有头绪， 事业上也没有成就感，看到同学们升职、结婚……压力又成了我的慢性病……”这是一个个例，其实也代表在我们中间很多人的状况。其实人的尽头正是神的起头。 耶稣的绝境就是各各他，骷髅地，就是上S字J。但是唯有在身陷绝境被钉S字J死之后，他从死里复活，才能完成救赎的大功。很多时候，苦难把我们推向各各 他，但也推到耶稣基督面前。我们就是在走投无路的时候才寻求神，殊不知我们的天父，一直在寻找我们，期盼我们在平安幸福的生活中就能认识他，而不单单是因 着苦难才去寻求他，敬拜他。

我们再来看到第二个方面，这位姊妹她凭信心得到医治。马太福音接着说她“来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，因为她心里说：‘我只摸他的衣裳，就必痊 愈。’”马可福音记载更加清楚一些：“她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：‘我只摸他的衣裳，就必痊愈。’于是她血漏的源 头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。”（可5:27-29）她听见耶稣的事情，因为她已经病了十二年，耶稣基督出来传道，她也听过耶稣的事情，信道是从 听道而来，听道是从神的话而来，神的话语能使我们灵魂苏醒。是神的话语进到她里面，使她灵魂苏醒了，她肯到耶稣基督面前。对她说，凭着信心挤在众人中间， 来寻找这位耶稣是需要相当大的勇气的，也是十分艰难的，甚至是冒着生命的危险。但她没有考虑这些，摸到耶稣基督或许能得到救治，这是她信心所带来的力量。 当她摸到耶稣基督，她就得到了能力，血漏的源头就干了、止住了。这是她自身所经历的神迹。

弟兄姊妹，表面上来看，这位姊妹十二年想尽了一切的办法，无计可施，看似环境所迫，其实是神的拣选，是神主权的拣选，其实是神在创世以先，就为她存 留的恩典和机会。你我也是如此，是主拣选了我们，是主特别的恩典，施行拯救。犹太历史记载说，当时有11种医治血漏的方法，她也许都试过了，但是依然没有 解决。我相信第12种就能解决，就是神的恩典，信心的手摸到耶稣基督。她在无路可走的时候，神一定要为她开一条出路。我们来思考一下，为什么她的信被主称 为是一个那么大的信心呢？她的信心到底来源于哪儿？我们今天看她的信心似乎带着一种迷信的色彩，她心里说，我要摸到那个人的衣服繸子，她为什么不说摸到领 子呢？领子在上面好摸一些。衣服繸子在最底下，当她想摸耶稣衣服的繸子的时候，她必须谦卑下来，先蹲下来去摸。

弟兄姊妹，我们从中看到，似乎她以一种不恰当的带着迷信色彩的信心来寻找耶稣，但是耶稣基督就用人的这种方法，以人的本相来接纳这个人。可见，尽管 有时我们信靠主、认识主的动机和目的，似乎不够纯洁，但是主就按照我们的本相来接纳我们，直到我们成为他的儿女。他不断地教导和规正我们，直到我们长成满 有耶稣基督的身量。所以我们可以抛开一切顾虑，无需等到自认行为言语规范了，神学思想成熟了才去寻求神，我们要有一个寻求神的心，这在主看来才是最宝贵 的。

当我们谈起信心，其实信心本身也是神的恩典，她的信心大，完全来自于神对她的引导。她经历了十二年特殊的环境，神督促她心须要往上走。圣经当中记载 亚伯拉罕是信心之父，他在75岁被耶和华神呼召离开吾珥城的时候，他的信心似乎很小，但是神却呼召他、祝福他说，你的子孙要像天上的星那样繁多，地上的尘 沙那样无数，可是他的信心还没有跟上，于是，耶和华神藉着环境，也就是没有孩子这件事来操练他。从应许给他属灵的祝福，一直到亚伯拉罕得到以撒这个儿子， 其间有二十五年之久。这二十五年的每一天，都是操练信心的过程。他的信心也是忽高忽低的，有时抓着神的应许不放，但是以实玛利出生，让我们看到他的信心到 了最低谷，因为他用尽了人的办法，但是神就使用这样一个不完全的人，操练他、训练他，使他成为信心之父。

这个十二年血漏的女人也是如此，是因为她经历的磨练大，也是因为她的恩典多。所以说苦难对于我们来说是恩典，是祝福。今天中午有一位弟兄带着儿子来 北京看病，去年来的时候，我为他祷告，那时他刚刚信主。当他今年再一次来北京化疗的时候，我说：“弟兄，你先做一个祷告。”他的祷告让我很感动得流下了眼 泪，他说：“主啊，尽管你允许这个病临到我，但是我知道这是你在操练我，熬练我的信心。”一个20岁的孩子能讲出这样的话，这是信心，是神给他的恩典和操 练。

我们再来思考，为什么这个女人不直接来求耶稣，而是从背后暗暗地来摸耶稣呢？我们说是当时的宗教和社会给她的压力与歧视，使她很自卑，她不知道怎样 去面对这件事情，但是心里的力量是一定要摸到耶稣。是她里面的信心使她来到神的面前，当她真正用手摸到耶稣基督的时候 ，就是她外在的行为。由此我们得出一个结论，神迹是什么？神迹就是信心加上行为。当她摸到耶稣基督的时候，她血漏的源头立刻干了。可见耶稣的医治，不同于 那些医生的医治。耶稣基督的医治是立刻的，但是这样的恩典需要人亲自来支取。

弟兄姊妹，我们也祈求神使我们心里的力量刚强起来。诗篇73篇25节说：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体 和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”神是我们心里的力量，弟兄姊妹，我们要得到这样的恩典，得到这种力量。

当这个女人痊愈以后，耶稣基督要引导她作那更美的见证。耶稣基督顿时觉得有能力从身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸了我的衣裳？”门徒就说 夫子你看，前行后随多少人在拥挤你，难道你还问谁摸你了么？（参可5:30-31）耶稣问的是谁摸我了，门徒回答是都在拥挤你。弟兄姊妹，我们再次看到拥 挤和摸这两个字。拥挤是用身体，摸呢？用手去摸，用心去摸。那么，我们每一次来聚会的时候，是在拥挤耶稣还是在摸耶稣呢？拥挤耶稣的人可能挤得满头大汗， 也没有挤出任何能力，但摸耶稣的人却得到了恩典，得到了真正的医治。所以每次我们聚会无论规模大小，都要求神怜悯我们，使我们用心灵和诚实，用我们信心的 手去摸耶稣，摸耶稣的人就得到了医治。当耶稣基督说我觉得有能力从我身上出来时，耶稣就向周围观看，要见作这事的女人。耶稣的眼目要寻找这个女人，耶稣在 呼唤这个女人。难道耶稣基督不知道谁摸了他吗？难道耶稣基督不知道这个女人想隐藏自己吗？耶稣基督完全清楚。耶稣基督所发出的是爱的呼唤。

在创世记中，当人类犯错之后，耶和华神在伊甸园中行走，他呼唤那人说，“你在哪里？”（创3:9）这是爱的呼唤。你在哪里？耶稣也要寻找那个人，于 是这个女人知道自己的事情不能再隐藏，就战战兢兢地俯伏在耶稣的脚前，把摸他的缘故和立刻得好了，当着众人说出来，这就是当面为主作见证。我们说，一开始 她来到耶稣基督面前，绝非是她自己的决定，是圣灵在她心中动工，圣灵引导她一步一步去前行，直到摸到耶稣。她在众人当中肯站出来，公开见证耶稣基督，依然 是圣灵的工作。耶稣基督希望她公开讲述蒙恩典的经过，乃是要在众人面前除去她的羞辱，耶稣基督要当众称呼她女儿，是要当众除去压在她身上十二年的枷锁。

弟兄姊妹，耶稣基督既然爱这个女人，他也爱我们每一个人，他希望我们不要暗暗地做门徒，而是在公众面前讲述他的恩典，见证他的真理。我们不要以摸到了耶稣，得到了能力为满足，我们还要进入到完全的地步，肯在众人面前见证基督。

当她来到耶稣基督面前俯伏敬拜主的时候，耶稣基督说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”（可5:34）耶稣基督称她为女 儿， 由此让我们看到耶稣基督满有慈父的心肠。所以哥林多前书也在教导我们说：“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多。”（林前4:15）

耶稣基督不单称呼女儿，耶稣基督说：“你的信救了你”。她摸耶稣基督衣裳禭子这个行动表明她真正地接受主、认识主、相信主，也得到了主。我们上一个 礼拜天在思考马太福音第8章的时候，耶稣基督还在责备门徒小信：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”为什么这个女人竟成了我们信心的榜样了呢？这就是神 的恩典。我们在神面前的信心来源于神的恩典，不是我们的信心有多大，而取决于神量给你的地界有多大，神给你的经历有多深有多重。所以希伯来书11章6节告 诉我们：“人非有信，就不能得神的喜悦”。若要得神的喜悦必须有信，我们来到神的面前最基本的条件是必须相信有神，其次我们还要信他赏赐那寻求他的人。祈 求神恩待、怜悯我们，使我们像这位女人一样平平安安地回去。耶稣基督说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回家去吧！你的灾病痊愈了。”这个女人摸到耶稣 基督后，她就感到血漏的源头干了，她认为自己有力量了，刚要转身离开。当她再一次回到耶稣基督的面前，耶稣又宣布她痊愈了。第一个痊愈是自己的感觉，第二 个痊愈是当众宣告，是恩上加恩，力上加力的见证。耶稣基督不单单使她身体痊愈之后能回到自己的父家，乃是保证她靠着信心、凭着恩典回到天家，从今开始走上 门徒的道路，走上S字J的道路、恩典的道路。

通过这个女人得医治，我们看到，一颗活泼的生命的基本特征是什么，是血漏止住，生命复苏，恩上加恩，力上加力，当众见证，不再惧怕，身体强健，灵魂 兴盛。何等的恩典，作神的儿女！约翰三书也告诉我们：“亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约叁2）这是老约翰的祈祷。 我们在耶稣基督要追求更丰盛的生命，更加活泼的生命，一个荣耀神的生命，真正追求离开耶稣基督道理的开端，竭力进到完全地步的生命。在世上我们有苦难，有 时候我们会软弱，甚至软弱到极点，但神用不改变的爱来爱我们，虽然我们失信，他总不失信，虽然我们忘记他，他总不忘记我们，这就是S字J的爱。因为耶稣基 督道成肉身就是要寻找拯救失丧的人。耶稣基督说，他来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛，这是耶稣基督所要赐给我们的恩典和礼物。

其实这个患了十二年血漏的女人的生命象征着不健康的、不丰盛的、不活泼的基督徒的生命。从表面上来看，这个女人与其他人没有区别，但是她身体极其虚 弱，不够强壮，生命不够复兴。我们信主多年，不读经，不祷告，或是浪费光阴，都导致我们像血漏的妇人一样漏掉生命，年龄在长，灵命却没有长，我们与基督耶 稣的身量并不相称。这是神所不喜悦的。我们要求神怜悯我们，使我们在基督耶稣里面过着健康的生活，丰盛的生活。

约翰福音记载了主耶稣使拉撒路复活的神迹。神使一个死了四天的人复活，神爱我们，一个都不放弃，他使枯干了骸骨都复兴起来。弟兄姊妹，神以永远的、 不离弃的爱来爱我们。他拣选我们。所以我们不丧胆，因为我们有主耶稣基督；我们不绝望，因为耶稣基督在看似绝望之地等着我们。在你人生的绝望的十字路口 上，在你徘徊无助的时候，他就等候着你。对于这个女人来说，神不会使她白受十二年的痛苦，得痊愈的她会更加珍惜生活与生命。因为她知道活着真是恩典，活着 就是见证，想必她会将奇妙的恩典，神如此的作为告诉自己的儿女们。我也相信她的儿女们也会称她为有福的。

使徒保罗教导我们说：“曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心”。（林后 11:2-3）弟兄姊妹，在信仰的道路上，什么使我们成为血漏的妇人呢？本身我们是一个贞洁的童女，是迎接主耶稣的，只因为我们的心偏于邪恶，失去了向耶 稣基督—我们的新郎单纯、纯一的至诚的爱心，我们就成了血漏的妇人。所以祈求神怜悯我们，使我们在真正等候新郎的时候，要省察自己，警醒祷告，不但要穿上 洁白的光明的细麻衣，还要保证我们的身体是健康的、完美无缺的，要将自己当成圣洁、没有瑕疵献给耶稣基督的，所以不单要保守我们的身体，更要保守我们的心 胜过一切。

那么，我们该如何保持丰盛的、更加活泼的生命呢？首先，我们必须凭着信心来到主的面前，凭着信心来就近主。或许有的弟兄姊妹在某些层面上也像这位血 漏的姊妹一样，认为自己的灵命很小，认为我们教堂不能满足生命的需要，需要换更多聚会的地方，参加更多的小组和团契。殊不知我们如此地变换，其实也是将自 己交在医生的手里，使我们受各样的苦，我们的灵命不但没有提高反而还在原地踏步。只等有一天你来到耶稣面前，只有耶稣基督苏醒了我们的灵魂，才能使我们的 血漏止住。生命复苏这是神的作为，而不是人的事情。我们不但来到主的面前，我们每一天要去吃新鲜的吗哪，吃灵粮。每天藉着读经祷告与神亲近，获得活泼的生 命。我再一次强调的是新鲜的吗哪，而不是隔夜的吗哪！慕迪特别提出什么是隔夜的吗哪。他说：我们不能一次获得耶稣基督的所有恩典并靠此度过一生，在一周的 六日中，神都赐下新鲜的吗哪。但他们并不可长久存放。如今有很多的基督徒忍饥挨饿，日益消瘦，是因为他们守着隔夜的吗哪。在此找到我们的病因，为什么我们 灵命不能长进，日益消瘦？是因为我们守着隔夜的吗哪度日。什么是隔夜的吗哪？过去与神的关系。主啊！我二十年前曾经读过多少遍圣经，我三十年前曾经通宵祷 告。那都是隔夜的吗哪！神需要我们每一天来寻求他，每一天在他面前支取新鲜的吗哪！作为神的儿女我们要有新生命的流露，要为主多结生命的果子。如果我们的 生命不够丰盛，自身都难保，怎么去为主结果子？我们常祝福弟兄姊妹说，愿你的日子如何，力量也如何。只有我们每天都亲近神，才能保证你的日子如何，力量也 如何。这不单单是祝福的话，乃是我们生命的操练。

最后让我们用犹大书20-21节的祷告来祷告：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”阿们！