经文：腓4：1-13
1 我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
2 我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。
3 我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。
4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。
7 上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
8 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的上帝就必与你们同在。
10 我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没有机会。
11 我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。
12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
题目
超越的生命
引言：历史以来腓立比书查经有两个主题：即“喜乐”与“基督”。但是马有藻牧师却从中读出另一个主题：超越。他说，整本腓立比书就是讲到一个超越的人生。 在第一章里，保罗说：他活着就是基督(1：21)，这是他拥有超越环境而来的喜乐，是超越的喜乐。在第二章里，他说若被浇奠在其上为祭物，他也认为是喜乐 (2：17)，这是一个超越的决心。在第三章里，他以许多的字句来表达他有一个超越的人生观，譬如「靠主不靠肉体」、「先前、现在」、「有益、有损」、 「认识、丢弃」、「至宝、粪土」、「万事、基督」、「律法的义、基督的义」、「得着基督、基督得着我」等相对的字句来突显他认识基督的超越。在第四章里， 他以六个德行来劝告信徒要追求一个超越的人生，进入美好卓越的境界。我借此用《超越的生命》为题来学习腓4：1-13的经文。
一 超越生命的特征(4：1-9)
超越生命的特征共有七点：
（1） 站立得稳(4：1)——坚定不移的生命
4：1 我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
①在真道上站立得稳
林前16：13 你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
在第三章内，保罗提到有些异端侵入了教会，他们是推行犹太主义的割礼派(3：2)，及推行纵欲主义的希腊罗马浪漫派(3：18-19)。因为这两派异端在信仰上、道德上败坏信徒，所以保罗警告他们要站立得稳，千万不要跌倒。
②在事奉上站立得稳
腓1：27 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
事奉的艰难是每一个事奉者都知道的。这是一条S字J的路。常有来自世界的；来自情欲的；来自幽暗世界的各种诱惑各种BP拦阻。所以保罗说：你要站立得稳，为所信的福音齐心努力。
（2） 同心相爱(4：2-3)——事奉合一的生命
2 我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。
3 我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。
①彼此切实相爱
彼前4：8 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
口头上说彼此相爱，但实际上却并不是这样。主所期望的是真正的诚实的。所以彼得强调“切实”。同时也告诉我们，切实相爱的实际，不是彼此攻讦；而是互相遮掩。当然爱不是放弃原则的包庇和纵容。而是在爱里的包容和饶恕。
②互相爱中建造
弗4：16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
保罗强调，一个靠主站立得稳的生命，是一个超越的生命，更应该是一个事奉合一的生命。我们都是一群事奉神的人，让我们能在这方面显出我们的超越。
（3） 常常喜乐(4：4)——喜乐洋溢的生命
4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
①喜乐的源头——靠主
约17：13 现在我往你那里去，我还在地上说这话，是要叫他们心中充满我的喜乐。
喜乐是从哪里来？是从朋友？财富？学问来吗？其实很多时候朋友、财富都是我们的S字J。我们的喜乐不在那里，我们的喜乐是在喜乐的源头里，在那里我们找到永无止境的喜乐。
②喜乐的真实——常常
西1：11 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
林后12：10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、BP、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
常常的真义是无论遇到什么样的事情我们都能喜乐。无论什么环境，是晴天、雨天，得时、不得时，我都相信有主的旨意、有主的带领，于是我就安心，处之泰然， 我就喜乐。因为喜乐是神真实存在的见证，喜乐是从内心来的，是建立在与主亲密的关系上，靠主喜乐、在主里面喜乐，主是我的喜乐，我是主的喜乐，真是有主万 事足。所以，喜乐的人生是超越的人生。
（4） 谦让宽宏(4：5)——谦逊待人的生命
5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
①谦让的心
圣经中有九处经文用“存心”两字，都用在一些美德的前面。例如温柔谦卑顺服忍耐等等。这一方面告诉我们有这些美德是很难的，很容易被忽略的。所以你要存心。
谦让这个词的内涵包括了“宽大、宽容、宽恕、忍让、忍受、忍耐、恩惠、恩慈、温和、温柔、良善、慷慨、大方、友善、款待、好意、为别人着想”等类同的意思。
②谦让的行
知道了谦让并不难，难的是去行。但如果你知道主己经近了。什么意思？我想首先是保罗提醒我们，我们都需要主的赦免和怜悯。主曾经说过“你们不饶恕人的过 犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”（太6：15）。所以你们现在就应该饶恕他们；第二层意思是主说“因为我们知道谁说：‘伸冤在我，我必报应。’”我 们只管听主的话，一味谦让，任凭主怒。
（5） 一无挂虑(4：6上)——交托顺服的生命
6 应当一无挂虑，……
「挂虑」是对神的保护和照顾缺乏信心的结果，在有神的人生里，忧虑是多余的，因为一个超越的基督徒，深信主从不会让我们失望。忧虑不能改变事实，忧虑是变 相的小信，忧虑的后果可能导致怀疑、埋怨，甚至不信的地步，所以保罗说，应当一无挂虑。「挂虑」的原文有「分开」的意义。「挂虑」将人的思想与事实分开， 也把人与神分开，所以保罗说，应当「一无挂虑」的背后涵义就是「交托与顺服」。
（6） 祈求感谢(4：6下-7)——信心交托的生命
6 ……只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。
7 上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
①向主倾心吐意
诗62：8 你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。 神是我们的避难所。
②相信主的保守
彼前1：5 你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
（7） 思念超越(4：8-9)——思行高超的生命
①要思念(4：8)
8 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
西3：2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
②要去行(4：9)
9 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的上帝就必与你们同在。
雅1：22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
二 超越生命的榜样(4：10-13)
（1）思念发生(4：10) ——思念生喜乐，喜乐生思念
10 我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没有机会。
（2）学会知足(4：11-12)——能随遇而安，更超越境遇
11 我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。
12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
腓立比教会很爱保罗，在物质上一直供应保罗的需要，但为了某种原因而中断了一段时期，现在又开始供应保罗。
但保罗表明立场，他不贪恋他们的供应，也不是不感谢他们的供应。他表达得真好，他说：在什么情况下，他都学会知足。
（3）凡事能作(4：13)——超越的秘诀，是靠主力量
13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
“凡事”指一切讨神喜悦的事，也是在一切的困难之中。保罗在人生百态中学到处事的秘诀，就是靠主的力量去办事，这是保罗秘诀中最主要的关键。
结语：感谢主，三个“都”字就写尽了人生的喜乐。4：11“都可以知足”，4：12“都得了秘诀”，4：13“凡事都能做”。我们要有这三个“都”字：靠主凡事知足、靠主随事随在、靠主凡事能做，这就是一个超越的人生！
